龔俊波

美國作家愛斯米·科德爾在《特別的女生薩哈拉》一書中詳細(xì)敘述了一個(gè)孤單、寂寞、安靜的女生薩哈拉，她從不寫作業(yè)，不主動(dòng)回答老師的問題，是老師同學(xué)眼里的“特別的女生”，沒人能讀懂她的心……直到波迪老師的出現(xiàn)。波迪小姐讓學(xué)生寫日記，薩哈拉交了四個(gè)字“我是作家”，波迪老師的評(píng)語是“我相信”。后面薩哈拉連續(xù)四次日記本空著交上，波迪小姐沒有像其他老師一樣，對(duì)她進(jìn)行“特殊教育”，而是連續(xù)四次在本子上寫了一句評(píng)語——作家需要寫作！一句簡(jiǎn)短的話，就這么不輕不重地敲擊著薩哈拉的特別，從而使特別的女孩走出了孤僻，成為一個(gè)真正的、特別的女孩。

蘇霍姆林斯基曾說過這樣一段話：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)她就會(huì)發(fā)出特別的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”薩哈拉是幸運(yùn)的，她遇到了不拘一格看學(xué)生的波迪老師。波迪老師找到了適合薩哈拉尺碼的水晶鞋，并耐心地等待，灰姑娘終于變成了美麗的“小天鵝”。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)?？吹揭恍┌盐詹粶?zhǔn)孩子成長(zhǎng)“尺子”的現(xiàn)象：有的教育者以“不讓孩子輸在起跑線”上為借口，不管不顧孩子的特點(diǎn)，主觀地讓他們參加各種各樣的培訓(xùn)班，使孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣，喪失了兒童的天性；有的教育者信奉“分?jǐn)?shù)論”，以分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)價(jià)孩子的品性和優(yōu)劣；還有的教育者總拿自己孩子的不足與其他孩子的長(zhǎng)處比較，讓孩子失去了進(jìn)取的信心和動(dòng)力…… 這些趕鴨子上架的教育理念和教育方式，最終將事與愿違。那么，我們?cè)撊绾握覝?zhǔn)教育孩子的“尺子”呢？

第一，關(guān)注和了解學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。它主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。核心素養(yǎng)是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，是教育孩子的具體化目標(biāo)和實(shí)踐。

第二，尊重和理解學(xué)生發(fā)展的個(gè)性差異。每個(gè)孩子都有著不同的家庭背景、生活環(huán)境，人格修養(yǎng)、自身素質(zhì)、接受能力等方面存在著諸多差異。有的性格張揚(yáng)，有的性格內(nèi)斂，有的擅長(zhǎng)感性思維，有的擅長(zhǎng)理性思考，有的長(zhǎng)于動(dòng)手，有的長(zhǎng)于動(dòng)口……我們的教育者要充分考慮孩子的特點(diǎn)，充分地理解、尊重、信任和關(guān)愛孩子，通曉激勵(lì)、喚醒、鼓舞，在發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)的同時(shí)找準(zhǔn) “尺子”，關(guān)懷備至地、小心翼翼地呵護(hù)他們幼小的心靈。

中國有句俗語：“看菜吃飯，量體裁衣”。作為一名教育者，我們要放下架子，蹲下身子，理論聯(lián)系實(shí)際，在發(fā)現(xiàn)中找準(zhǔn)孩子成長(zhǎng)的“尺子”，深入挖掘他們的“閃光點(diǎn)”和潛力，并適時(shí)地給他們搭建平臺(tái)，讓他們一展所長(zhǎng)，在揮灑個(gè)性中真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展自己、成長(zhǎng)自己、成就自己。