龐潤宇

?

人的全面發(fā)展理論視域下大學(xué)生文化自覺

龐潤宇

【摘 要】人的發(fā)展問題是當(dāng)今社會普遍關(guān)心的問題，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺意識缺失是中國發(fā)展迫切需要解決的問題。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，為培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識提供了科學(xué)指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】人的發(fā)展 人的全面發(fā)展 文化自覺

“社會的現(xiàn)代化過程核心是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化過程實際上就是文化的重塑過程，因而人的發(fā)展也就是一個歷史文化的生成過程。”［1］文化是社會歷史的積淀，中華文化源遠(yuǎn)流長承載著幾千年來中華民族的興衰榮辱，在人的全面發(fā)展理論視域下當(dāng)代大學(xué)生文化自覺存在著許多問題，需要我們深入思考，進(jìn)而在現(xiàn)代化過程中促進(jìn)大學(xué)生文化自覺意識的全面發(fā)展。

一、人的全面發(fā)展理論視域下文化自覺的內(nèi)涵

從人的本身來看，人總是處于持續(xù)不斷的發(fā)展過程之中。“人的全面發(fā)展是指個人在各方面的充分或最大限度的發(fā)展，是指由片面到全面、由畸形到完整、由貧乏到豐富、由潛在到現(xiàn)實的發(fā)展，它主要側(cè)重于‘變化’及其‘程度’”［2］。概括來講，人的全面發(fā)展是指人本質(zhì)的全面發(fā)展，即人的實踐活動、人的社會關(guān)系、人的需要本性、人的素質(zhì)和能力的全面發(fā)展?！拔幕杂X，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)”。［3］人的全面發(fā)展理論視域下文化自覺的內(nèi)涵：首先，人對文化的自知與認(rèn)同。這種自知和認(rèn)同不僅表現(xiàn)在對自身本民族文化的熟知，也包含著對其他民族文化的了解。其次，人對文化的反思與自省。通過對文化進(jìn)行反思和自省能夠促使人們從多個層次上理解文化，認(rèn)識文化發(fā)展的規(guī)律。最后，人對文化的自信與創(chuàng)新。要實現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須要有高度的文化自信，文化自信就是對本民族文化的充分肯定。培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識，就是要大學(xué)生能夠正確把握文化發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識到傳承文化的重要責(zé)任，實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展視域下大學(xué)生文化自覺的缺失

文化是人類生活中最深層的沉淀，在大學(xué)生現(xiàn)實生活中普遍存在著文化缺失或扭曲的現(xiàn)象。目前大學(xué)生人心浮躁、觀念錯位、行為失當(dāng)?shù)炔涣剂?xí)慣，都與文化自覺的缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的快餐文化，具有鮮明的時代特征，是一種對大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化現(xiàn)象。“Duang”、“伐木累”、“城會玩”等網(wǎng)絡(luò)用詞的大量出現(xiàn)，使我們看到網(wǎng)絡(luò)文化在產(chǎn)生大量“文化垃圾”的同時，還造成大學(xué)生“淺閱讀”，影響大學(xué)生素質(zhì)和能力的全面發(fā)展，進(jìn)而影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，造成文化的退步。

改革開放以來，人們急切需要吸收外來優(yōu)秀文化成果，同時外來文化對我們的社會生活形成巨大沖擊，以好萊塢電影《美國派4》、《瘋狂動物城》為代表的文化輸入，讓大學(xué)生沉迷于西方的世界觀和人生觀當(dāng)中；進(jìn)入新世紀(jì)，大學(xué)生對西方國家的節(jié)日產(chǎn)生了濃厚的興趣，而對自身傳承千年的傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸冷淡。近年來在大學(xué)生中出現(xiàn)的享樂主義和極端利己主義等現(xiàn)象，很大程度上是因為我們的主流文化受到了侵?jǐn)_。

三、人的全面發(fā)展視域下提升大學(xué)生文化自覺的途徑

人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展要求增強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，提升文化素養(yǎng)。大學(xué)是我國人才的培養(yǎng)基地，對大學(xué)生進(jìn)行良好的傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生素質(zhì)拓展服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展，可以使我國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揚光大。增強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不僅要讓大學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的自然美，還要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識，對中華優(yōu)秀文化不斷宣傳。

人的需要本性的全面發(fā)展要求對大學(xué)生進(jìn)行文化反思引導(dǎo)，滿足文化需要。我們不僅要了解文化、學(xué)習(xí)文化，還要思考文化對于我們的意義和價值，特別是對外來文化，盲目崇拜外來文化是不可取的，我們要理性對待外來文化，以包容開放的胸懷吸納外來優(yōu)秀文化成果，更要會消化“為我所用”，與各種文化互相交流，取長補短，共同繁榮。

人的社會關(guān)系的全面豐富要求培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)新能力，豐富文化實踐活動。一個民族想要不斷發(fā)展壯大離不開文化創(chuàng)新，“文化創(chuàng)新不僅是文化內(nèi)容的激活， 更應(yīng)當(dāng)是文化模式或文化范式的革命性轉(zhuǎn)型”［4］。培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，讓他們在樹立堅定理想的同時提升文化創(chuàng)新意識，在日常教學(xué)實踐當(dāng)中對大學(xué)生前沿意識，原創(chuàng)意識，責(zé)任意識進(jìn)行培養(yǎng)，注重提升學(xué)生理論思維能力、生活體悟能力、創(chuàng)作表現(xiàn)能力。

總之，馬克思一貫重視關(guān)于人的全面發(fā)展理論的研究，“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”［5］實現(xiàn)人的全面發(fā)展是整個社會的目標(biāo)，在高校的大學(xué)生當(dāng)中提升文化自覺意識的緊迫性表現(xiàn)的更是尤為突出。所以，人的全面發(fā)展視域下大學(xué)生文化自覺意識的培養(yǎng)，既是馬克思主義學(xué)說中人的全面發(fā)展理論的內(nèi)在要求，更是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。

參考文獻(xiàn)：

［1］亢安毅.奴役與自由—當(dāng)代生活世界對人的發(fā)展影響研究［M］，北京：人民出版社，2014.

［2］金建萍.人的發(fā)展和社會發(fā)展的一致性研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.

［3］云杉.文化自覺文化自信文化自強（上）［J］.紅旗文稿，2010（15）.

［4］田豐.論文化創(chuàng)新的基本內(nèi)涵與實現(xiàn)途徑［J］.學(xué)術(shù)研究，2004（2）：56.

［5］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

作者簡介：龐潤宇（1991-），男，漢族，山西大同人，西北師范大學(xué)，碩士研究生，馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)，研究方向：馬克思主義社會發(fā)展理論。