◎艷 子

馬蹄的回音
——品讀詩(shī)人何永飛長(zhǎng)詩(shī)著作《茶馬古道記》

◎艷 子

（一）

詩(shī)人何永飛似乎是給文字插上了一雙翅膀，帶著蒼鷹急馳般的穿透力，引領(lǐng)我們走進(jìn)另外一條時(shí)空隧道——茶馬古道。

馬幫的身影漸次浮現(xiàn)眼前，馬蹄的回音依然澎湃、連綿不絕，回蕩在茶馬古道每一塊石頭上，每一棵搖曳的草尖上……馬幫的精神，始終貫穿著整部長(zhǎng)詩(shī)，馬幫的靈魂依然盤旋在鷹擊長(zhǎng)空的云端，俯瞰大地人間……每一個(gè)字都是錚錚鐵骨，告訴我們：

“誰(shuí)能趕走烏云，誰(shuí)能調(diào)遣，滿天的星星唯有一匹翻越雪山的馬，能做到?！?/p>

——《一匹馬的呼喚》

“所能想到的壯麗都在這里，不能想到的危情，也都在這里，橫著是一種姿態(tài)斷著是一種風(fēng)骨，跨過(guò)去就是英雄”

——《馬蹄下的橫斷山脈》

這樣一種干凈、凜冽、決絕的風(fēng)骨，該有怎樣的胸襟和氣魄？！這種永不畏懼艱險(xiǎn)的精神，把命運(yùn)交給命運(yùn)的大無(wú)畏精神，以及以硬碰硬的氣概，也只有具有博大情懷的詩(shī)人才有。

詩(shī)人似乎在喚醒我們心底僅存的或者已經(jīng)消失了的勇往直前不畏艱險(xiǎn)的精神！

石頭、草甸、長(zhǎng)風(fēng)、白骨……在每一個(gè)茶馬古道的細(xì)節(jié)上，拾撿著支離破碎的日月山川，浩浩蕩蕩地注入一種不屈不撓的精神。

“就算粉身碎骨，也要先把荒蕪埋葬，把怯懦埋葬?！?/p>

——《長(zhǎng)腳的石頭》

只要你用心傾聽，那一聲聲馬蹄的回音，依然在茶馬古道上悠遠(yuǎn)而綿延不息……

只要你用心體會(huì)，那一隊(duì)隊(duì)馬幫的身影，在歷史的長(zhǎng)河里也曾經(jīng)氣貫長(zhǎng)虹、叱咤風(fēng)云……

（二）

詩(shī)人冷靜、從容的筆端流淌著“阿十妹”動(dòng)人心弦的故事。悲從中來(lái)，悲從中去！高原賦予她悲壯的靈魂，永遠(yuǎn)在人間傳唱。

一首首蕩氣回腸的挽歌，帶著深切的悲憫之情，娓娓道來(lái)。跟隨馬幫同呼吸、共命運(yùn)的還有：獵槍、經(jīng)書、瑪尼堆……還有酥油燈、符咒、超度亡靈……茶馬古道，也是馬幫的朝圣之路。

“等身長(zhǎng)頭，填補(bǔ)生命的缺口，使苦難不再攻占心靈，匍匐是一種神圣的姿態(tài)”

——《朝圣》

馬幫已經(jīng)漸漸淡出歷史舞臺(tái)，詩(shī)人以其博大的情懷，敏銳的洞察力，再現(xiàn)一個(gè)個(gè)祭祀的場(chǎng)景，祈福的經(jīng)文，虔誠(chéng)的膜拜。回顧歷史，銘記歷史。

“馬幫走得再遠(yuǎn)，也走不出神靈的掌心神靈并不虛幻，天空即神靈，大地即神靈親人即神靈，腳步走穩(wěn)，夢(mèng)就不會(huì)亂”

——《祭祀》

在那個(gè)科學(xué)、交通、物質(zhì)匱乏的時(shí)代，“神靈”是支撐馬幫代代相傳堅(jiān)定走下去的信念、希望！他們不畏艱險(xiǎn)，不畏生死。但卻敬畏大自然。敬畏每一縷陽(yáng)光、敬畏每一棵小草、敬畏每一只螞蟻、每一片白云、每一顆星……他們無(wú)畏地直面生死，直到“生不狂妄，死不驚慌”——《超度》，他們把生死交給長(zhǎng)風(fēng)、交給皓月、交給高原之魂、交給茶馬古道上每一聲馬蹄的回音……

今天，我們回顧那段歷史，除了敬畏，再也找不到一個(gè)高度，可以俯視他們，我們需要以高山仰止的姿態(tài)滿懷敬畏，他們的靈魂將在歷史的長(zhǎng)河中永放光芒！馬蹄的回音永遠(yuǎn)在茶馬古道上的每一塊石頭、每一片云朵上，每一聲鳥鳴、每一只蒼鷹犀利的眼神里回蕩……

此時(shí)，我們也將懷著崇敬的心，感謝詩(shī)人以悲憫博大的情懷再現(xiàn)那段蒼茫的歷史，重溫馬幫在歷史長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆！

高原魂永遠(yuǎn)唱響在茶馬古道的生命線上！

（三）

我不想評(píng)說(shuō)詩(shī)人的寫作初衷、行走與使命，或者追根溯源的動(dòng)力。我只想以一個(gè)普通讀者的視角來(lái)品讀一聲聲馬蹄的回音，一行行馬幫的背影與一顆顆不屈不撓的靈魂。品讀詩(shī)人是怎樣淋漓盡致、氣象萬(wàn)千地呈現(xiàn)出馬幫不屈不撓的人性背后是怎樣承受著巨大的痛苦、淚水，隱忍著人生諸多無(wú)常的無(wú)奈！

馬幫的身后是無(wú)數(shù)雙堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌但又那么無(wú)奈的眼神。期待、不安、糾結(jié)……生離既是死別已是常態(tài)，她們與馬幫一起直面生死，一起構(gòu)建了一段血與淚的史詩(shī)，令人蕩氣回腸。

我喜歡這樣冷色調(diào)的文字。我喜歡這樣心懷悲憫、流淌著疼痛的文字，似乎每一個(gè)字一碰就會(huì)流淚、就汩汩地流血……

雪域、康定、洱海月、梨花……格?；?、斷腸果……你且聽這名字，就已經(jīng)波濤滾滾，淚痕漣漣……

時(shí)光漫過(guò)，馬幫的身影依然穿梭在茶馬古道上，馬蹄的回聲里，雪域高原神圣的美與善、有康定情歌飛揚(yáng)、有梨花的憂傷、有我喜歡的格?；ǎ粤硪环N決然的姿態(tài)，在詩(shī)人筆下“融化了馬幫漢子的心?！?/p>

卻是生的疼痛、死的疼痛、愛的疼痛。

我所理解的那種冷艷決絕的美、幸福的淚，痛徹心扉。

生得其所、死得其所、愛得其所。

痛，是活著的理由。

死，亦是活著的理由。

將生死置之度外，馬幫漢子卻依然有一腔俠骨柔腸，穿越雪域、穿越峽谷、穿越時(shí)空、穿越愛人千回百轉(zhuǎn)的心尖尖……幻化成長(zhǎng)滿高原的情歌，幻化成一縷炊煙……

他們多么渴望這平凡人家的一縷人間煙火?。?/p>

能如此冷靜地寫出令人蕩氣回腸的愛怨情愁，只有深切地?zé)釔奂亦l(xiāng)、熱愛生命、熱愛生活、熱愛詩(shī)歌的情懷才能夠做到。唯有熱愛！詩(shī)人把所有對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛融化在字里行間，融化在馬蹄的回音里，融化在馬幫的身影里……因此，我們才能讀懂他冷靜的文字背后是如此浩瀚博大的情懷！

有大情懷才能有大格局；有大情懷才能心懷眾生；有大情懷才能有這部長(zhǎng)詩(shī)宏著《茶馬古道記》。

（作者系內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

責(zé)任編輯：楊 林