◆ 周偉馳

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新世紀(jì)的詩(shī)歌師徒群體現(xiàn)象
———以保定河北大學(xué)為例

◆ 周偉馳

最近幾年我觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，越來(lái)越多的詩(shī)人留在高校任教，在創(chuàng)作上對(duì)他們的學(xué)生形成影響，產(chǎn)生互動(dòng)，仿佛古老的師徒制得到了復(fù)蘇。

“詩(shī)歌是不是可教的”這個(gè)問(wèn)題，跟蘇格拉底的問(wèn)題“美德是不是可教的”一樣，恐怕是可以持續(xù)討論下去的。平靜地考慮，詩(shī)歌有可教的因素，也有不可教的因素。對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，格律、用韻等等形式的規(guī)范是可教的，技巧的要素通過(guò)解剖經(jīng)典也是可以教的，但是詩(shī)歌所體現(xiàn)的遭遇、氣質(zhì)、人格是無(wú)法教的。雖然無(wú)法教，但是有些精神的品質(zhì)是可以模仿和景仰的。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，也許在歐洲人看來(lái)，詩(shī)更多地事關(guān)天賦，因此難教，而在美國(guó)人看來(lái)，詩(shī)在于訓(xùn)練，熟能生巧，并非不可教。但是詩(shī)歌大師的出現(xiàn)，是否能通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)，卻是值得細(xì)想的。美國(guó)高校中創(chuàng)意寫(xiě)作班的成批涌現(xiàn)，確實(shí)培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀的詩(shī)人，整體上繁榮了美國(guó)詩(shī)歌，成績(jī)有目共睹①。至于有無(wú)大師，則或許可另外討論。因?yàn)榇髱煹某霈F(xiàn)不只是牽涉教育的問(wèn)題。在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)新詩(shī)的第一代(胡適、聞一多、朱自清、馮至、卞之琳、廢名等)在高校任教后，已經(jīng)成功地培養(yǎng)出了第二代(穆旦、鄭敏、臧克家等)，可惜這個(gè)進(jìn)程后來(lái)被政治粗暴地打斷了。八十年代的詩(shī)人可以說(shuō)是通過(guò)自我教育成才，限于當(dāng)時(shí)的整個(gè)文化環(huán)境，他們的起點(diǎn)并不高，在對(duì)中西詩(shī)歌的了解上都不夠深入，主要通過(guò)翻譯作品來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作。八十年代的活潑和浮泛是一體兩面，九十年代詩(shī)人們被逼得沉下心來(lái)做學(xué)術(shù)，一部分人開(kāi)始進(jìn)入高校，新世紀(jì)后新老詩(shī)人們集中到高校任教，出現(xiàn)了跟美國(guó)上世紀(jì)七十年代相似的現(xiàn)象。雖然其中有一些專業(yè)分工上的差異(比如中國(guó)詩(shī)人一般在中文系任教，教的是文學(xué)批評(píng)而不是創(chuàng)意寫(xiě)作)，但教師的詩(shī)歌觀念和實(shí)踐對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐發(fā)生影響，是一個(gè)自然而然遲早會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象。

據(jù)我的了解，目前在高校任教的知名詩(shī)人有多多、王家新、西川、蕭開(kāi)愚、張曙光、柏樺，稍年輕些的詩(shī)人中很多本身在學(xué)術(shù)上是科班出身，大部分是取得博士學(xué)位后在高校任教，如雷武鈴、臧棣、姜濤、胡續(xù)冬、冷霜、汪劍釗、譚五昌、伊沙、陳均、榮光啟、魏天無(wú)、胡桑、余旸、張偉棟等，還有一些是因?yàn)榱粼诟咝９ぷ?行政)而對(duì)詩(shī)社發(fā)生影響，如肖水等人。這些詩(shī)人對(duì)學(xué)生的影響和純粹做文學(xué)批評(píng)的教師(如張?zhí)抑?、敬文東、江弱水等)尚有不同，因?yàn)楹笳咧粡氖吕碚摰闹敢ぷ?，而?shī)人則以其寫(xiě)作實(shí)踐對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作予以實(shí)實(shí)在在的影響。只在紙面上讀到一個(gè)詩(shī)人，跟這個(gè)詩(shī)人成為你的老師指導(dǎo)你寫(xiě)作或被你摹仿，可視為完全不同的兩件事。一個(gè)詩(shī)人作為體制的一部分，成為學(xué)生生活的一部分時(shí)，詩(shī)歌受到的重視就會(huì)大為不同。當(dāng)然我所說(shuō)的“師徒制”不是真正嚴(yán)格意義上的、傳統(tǒng)的師徒制，因?yàn)楝F(xiàn)代師生關(guān)系跟中國(guó)古代書(shū)院制、私塾制和西方中世紀(jì)修院制不同，師生并未生活在一起，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)只有知識(shí)傳授的關(guān)系，至于課外是否有密切的交往，則完全看師生個(gè)人是否投契了。

這種現(xiàn)代的師徒制能否產(chǎn)生一個(gè)好的詩(shī)歌寫(xiě)作上的傳承？我想這也是因人而異。同樣的種子撒在不同的土壤上，有的萌芽結(jié)果，有的一芽不發(fā)，都有可能。也可能有的教師更用心一些，有的更粗心一些，因此而有不同的結(jié)果。時(shí)間有先后，教法有巧拙，學(xué)生有聰明愚拙的區(qū)別，不能一概而論。詩(shī)歌這個(gè)東西具有高度的主觀性，詩(shī)歌本身是否能教就一直爭(zhēng)議不斷，哪些因素可教也可以討論，詩(shī)人的教育也許只是激發(fā)起了學(xué)生創(chuàng)作的熱情，卻不一定對(duì)學(xué)生具體如何創(chuàng)作構(gòu)成教導(dǎo)……我們不能指望所有的詩(shī)歌教育都能結(jié)成正果。

不過(guò)以我有限的見(jiàn)聞，還是知道一些詩(shī)人在詩(shī)歌教育上取得了成果。以我這兩年讀到的一些年輕詩(shī)人的好詩(shī)為例，都跟這個(gè)師徒制有著密切的關(guān)系。比如敬文東和冷霜對(duì)中央民族大學(xué)詩(shī)社的學(xué)生(如李海鵬等人)的創(chuàng)作會(huì)有影響，臧棣、姜濤對(duì)北大一部分寫(xiě)詩(shī)的學(xué)生的影響——北大學(xué)生比較自信，個(gè)性強(qiáng)，承認(rèn)自己受影響的恐怕不多——但我相信通過(guò)文本的分析和感受可以看出蛛絲馬跡。當(dāng)然學(xué)生的寫(xiě)作受影響可能是多方面的，不一定就只來(lái)自老師。比如，這兩三年寫(xiě)出了一批相當(dāng)優(yōu)秀的詩(shī)歌的范雪②，她的詩(shī)歌語(yǔ)言我就認(rèn)為受到了作為老師的姜濤的很深影響，當(dāng)然同時(shí)也可能接受了蕭開(kāi)愚和席亞兵的影響。

由于個(gè)人交往的原因，我跟雷武鈴和他的弟子接觸較多，因此作為一個(gè)“當(dāng)代詩(shī)歌師徒制”的旁觀者，我獲得了一個(gè)有利的地位，可以在比較充分地了解上談?wù)撍麄儙熗街g、學(xué)生同門(mén)之間的互動(dòng)。

在北大寫(xiě)詩(shī)的朋友中，我跟雷武鈴、楊鐵軍、吳畏都是研究生1992級(jí)(席亞兵要晚一級(jí))，1995年畢業(yè)。楊鐵軍畢業(yè)后去美國(guó)讀書(shū)，我留在北大就學(xué)，繼續(xù)讀博，吳畏去了武漢大學(xué)讀博，后來(lái)放棄寫(xiě)詩(shī)。1995年雷武鈴畢業(yè)后，可能因?yàn)橐{(diào)動(dòng)愛(ài)人工作的緣故，去了當(dāng)時(shí)被當(dāng)作“中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)”的保定的河北大學(xué)任教，條件相當(dāng)艱苦。1996年我曾去保定看望他，看到保定馬路上的灰塵是經(jīng)年累月積累起來(lái)的，怎么洗也洗不干凈的，灰撲撲的樓道里堆滿了大白菜，河大旁邊的一條干溝渠是菜市場(chǎng)，令我很悲傷，武鈴怎么能在這樣的地方生活還寫(xiě)詩(shī)。無(wú)論從城市外在的生活條件，還是學(xué)校的整體水平、學(xué)生的分?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)，河北大學(xué)都跟北大、復(fù)旦等發(fā)達(dá)地區(qū)重點(diǎn)高校無(wú)法相比。可就是在這樣一個(gè)環(huán)境里，武鈴以一個(gè)詩(shī)人的熱忱，以自由、民主和真誠(chéng)的作風(fēng)，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了熱愛(ài)——熱愛(ài)是最好的教育——培養(yǎng)出了好幾撥詩(shī)人學(xué)生，里面我認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)秀的有不少。我現(xiàn)在能記得他們的詩(shī)作的，就有王長(zhǎng)才、王志軍、謝笠知、張國(guó)晨、王以琳、劉巨文、李俊勇、傅林、李君蘭、王強(qiáng)、楊震、趙星垣、曹亞楠、郭溪等人③。其中，以質(zhì)和量的綜合水平論，說(shuō)王志軍、王強(qiáng)可列入當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的一批青年詩(shī)人的行列，是毫不為過(guò)的。

盡管在隨后的寫(xiě)作過(guò)程中這些學(xué)生發(fā)展出他們各自的個(gè)性差異，但他們基本上都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，就是武鈴對(duì)于觀察力的強(qiáng)調(diào)，因此，這讓他們的詩(shī)歌寫(xiě)作從一開(kāi)始就跟青春期寫(xiě)作的天馬行空、感傷濫情區(qū)別了開(kāi)來(lái)。武鈴本人的創(chuàng)作，我認(rèn)為其特點(diǎn)就在于觀察與描述，而且是老式慢鏡頭式的、細(xì)致的掃描，這要求描述者沉住氣，渾然忘我，全神貫注地移情于對(duì)象中，克制自己的情感，達(dá)到一種客觀性。如果有感情的表露，那也是通過(guò)形象的移動(dòng)似乎不經(jīng)意地流溢出來(lái)的。比如，在《黃昏出門(mén)看雪》④一詩(shī)中，28行共花了約27行寫(xiě)作者在林中湖邊徘徊，看到這個(gè)景那個(gè)人，但你會(huì)覺(jué)得純是客觀描述，但末尾有一句“我最終沒(méi)打電話”卻使看似無(wú)意義的零碎的場(chǎng)景一下子統(tǒng)一了起來(lái)，原來(lái)這是一個(gè)心亂如麻的人在對(duì)自己是否要做一個(gè)決定性的動(dòng)作(打電話)猶豫不決中所見(jiàn)之景，這樣寫(xiě)景越多越散，感情也就越激烈。但他不會(huì)像自白派或浪漫派那樣大喊大叫。再比如在《遠(yuǎn)山》⑤這首較長(zhǎng)的詩(shī)里，作者用了大段的筆墨描寫(xiě)和朋友垂釣聊天所見(jiàn)之遠(yuǎn)山和白云，偶爾也透露了自己的苦惱，看似冗長(zhǎng)散漫，但最后一句“你的孩子剛做完心臟手術(shù)，必須趕回去給他換藥”卻使整首詩(shī)收斂為一個(gè)完整的、有機(jī)的整體，使前面所有的冗長(zhǎng)散漫的描寫(xiě)都有了歸宿和意義，得到了理解或諒解，而且可能更有力量。這就是慢性子的描述所獲得的力量，打個(gè)比方，有的詩(shī)人擅長(zhǎng)寫(xiě)短詩(shī)，相當(dāng)于一百米沖刺，他可以先聲奪人，但你讓他長(zhǎng)跑他就泄氣了，底氣不夠了。有的詩(shī)人擅長(zhǎng)寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)，相當(dāng)于馬拉松或長(zhǎng)途散步，開(kāi)頭看上去貌不驚人，但越跑到后來(lái)越有后勁，非常人所能及。武鈴用笨重的描寫(xiě)組織起來(lái)的詩(shī)常常是后一種效果。如果說(shuō)詩(shī)歌中用大段的描寫(xiě)可能會(huì)令讀者分散注意力，覺(jué)得不夠跳躍，那么在散文中，就能夠更淋漓盡致地展現(xiàn)純客觀觀察及描述的好處?！队^云》是武鈴的一篇文章，寫(xiě)他跟幾個(gè)學(xué)生在傍晚觀看天空云朵變幻的情景，我認(rèn)為完全可以作為中學(xué)或大學(xué)“觀察課”的范文。它對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生如何擁有一雙善于觀察的眼睛是頗有示范效果的。

在武鈴的學(xué)生中，王志軍、楊震、謝笠知、郭溪較多地繼承了這個(gè)重視觀察，通過(guò)描述來(lái)寫(xiě)人情的特色。王志軍的詩(shī)集《時(shí)光之踵》中的大部分詩(shī)，都具有堅(jiān)實(shí)的觀察的功夫。比如《老房子》⑥，在鏡頭緩慢的搖擺中，老房子里陳舊的物什逐一地呈現(xiàn)在讀者眼前?？墒撬鼈冎皇菃渭兊氖挛飭?？它們是跟“往昔”這樣的時(shí)間感受連在一起的，所以它們不只是物，它們令人想起人和人的感情，特別是親人之間的親情。通過(guò)“舊物”來(lái)念“舊情”，詩(shī)中的觀察非常細(xì)致，如果用古典繪畫(huà)來(lái)比喻，可以說(shuō)是一個(gè)封閉空間里的全景壁畫(huà)。謝笠知《一朵白云》⑦詳細(xì)地描述了一朵白云的出現(xiàn)與消亡，這朵云跟普通的云相比，更有自己的性格。“它從容、謹(jǐn)慎，/抵抗著四面八方的撕扯，/它抓緊自己：這輕逸的偶然的形體。”可是，這朵云在存在的偶然中，實(shí)際上是一朵充滿劇烈的緊張感的云：“藍(lán)天后面絕對(duì)的黑暗，/這空無(wú)，是滲透在它每一根/棉絲般纖細(xì)的神經(jīng)里，/那激烈的恐懼，讓它抓緊自己，/保持完整。讓它充滿力量，越過(guò)狂風(fēng)?！边@樣的云已經(jīng)突破了“云”的所指，而帶上了緣起和存在、維持同一性和存在的神秘了。再如王強(qiáng)《樹(shù)影》⑧一詩(shī)，不僅寫(xiě)出了一棵樹(shù)在風(fēng)中死勁掙扎的樣態(tài)，而且寫(xiě)出了它的“內(nèi)心”的那種緊張。這些詩(shī)里都有一種耐心“觀看”的藝術(shù)。

我從大學(xué)起參加過(guò)各類(lèi)詩(shī)歌團(tuán)體，知道要維系一個(gè)詩(shī)群的寫(xiě)作，需要辦刊、交流，持續(xù)地保持成員詩(shī)歌閱讀的興趣和寫(xiě)作的習(xí)慣，還要有熱心人張羅各種集體活動(dòng)，否則隨著各人畢業(yè)、出國(guó)、工作、結(jié)婚等生活變動(dòng)的發(fā)生，有的成員很容易“脫團(tuán)”，整個(gè)團(tuán)體也很容易“散團(tuán)”，過(guò)幾年大家對(duì)寫(xiě)詩(shī)的熱情就淡漠下來(lái)，直至完全不寫(xiě)。這是因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌畢竟是人生的奢侈品，是“無(wú)用之物”，它無(wú)法帶來(lái)養(yǎng)家糊口的資糧，甚至帶不來(lái)名義上的光榮。但如果詩(shī)友之間的友誼還在，也許也可以作為寫(xiě)下去的一個(gè)理由。就武鈴和他的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的聯(lián)系是比較密切的，早些年武鈴自由時(shí)間還比較多，課后也多和學(xué)生玩在一起，可以經(jīng)常聊天，創(chuàng)作的感受和傾向自然而然地得到傳播和交流，近幾年可能比較忙碌，但假期一有空，他仍會(huì)跟學(xué)生一起出去郊游、聚會(huì)，通過(guò)微信、手機(jī)、辦刊(他們辦有一個(gè)詩(shī)刊《相遇》，大約兩年出一輯)等跟學(xué)生在一起。我覺(jué)得在這個(gè)過(guò)程中，武鈴和他夫人小廖熱情好客的性格優(yōu)點(diǎn)得到了很好的發(fā)揮，換了一個(gè)內(nèi)向的老師或缺乏耐心的老師，或家人不好客的老師，可能就不會(huì)樂(lè)意花這么多功夫跟學(xué)生聚在一起了。在詩(shī)群聯(lián)系中，起到一個(gè)加強(qiáng)友誼的工具是“獻(xiàn)詩(shī)”。在八九十年代，詩(shī)人們一度熱衷于寫(xiě)“為某某而作”的詩(shī)，這可以既獻(xiàn)給某某朋友，同時(shí)詩(shī)里所談的內(nèi)容也不限于某某朋友，但寫(xiě)得多了，也會(huì)出現(xiàn)所寫(xiě)內(nèi)容跟所致朋友毫無(wú)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。你完全可以寫(xiě)一首“為胡適而作”的詩(shī)，而詩(shī)里根本沒(méi)有胡適的影子，或者他跟你的關(guān)系完全不明。我注意到武鈴詩(shī)里很多“獻(xiàn)詩(shī)”與此不同，他的這類(lèi)詩(shī)有時(shí)主標(biāo)題就出現(xiàn)朋友的姓名，有時(shí)副標(biāo)題是“給某某”，詩(shī)如其人，就是對(duì)兩人或多人的共同經(jīng)歷或活動(dòng)的直接回憶、描述或感想，因此，這些詩(shī)本身就是友誼的產(chǎn)物，它也起到了加強(qiáng)友誼、增進(jìn)理解的作用，我們可以將這類(lèi)詩(shī)稱為“交誼詩(shī)”。在王志軍、王強(qiáng)、葉鵬等人的詩(shī)中，也有大量這樣的詩(shī)。如果將他們師生之間、同門(mén)之間、詩(shī)友之間這樣的“交誼詩(shī)”羅列出來(lái)，恐怕足以構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜多邊的、既有核心又有開(kāi)放的分叉路徑的圈子。在中國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)中，其實(shí)這類(lèi)詩(shī)也是非常之多的，常發(fā)生在詩(shī)友之間，無(wú)論饋贈(zèng)的一方還是接受的一方，雙方都對(duì)詩(shī)中所說(shuō)的事情是了解的，對(duì)于其中的情誼是清楚的，它本身有一個(gè)產(chǎn)生和壯大的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)機(jī)制(語(yǔ)言的社會(huì)功能本來(lái)在先于“私人語(yǔ)言”)，它是值得研究的一個(gè)主題。在新詩(shī)中，我不清楚是否有人對(duì)新詩(shī)的“交誼詩(shī)”有過(guò)專門(mén)的寫(xiě)作和主題化，以及是否有人對(duì)“交誼詩(shī)”作過(guò)專門(mén)的社會(huì)學(xué)或文藝學(xué)的研究，總之我覺(jué)得這是隨著當(dāng)代“詩(shī)歌師徒制”的出現(xiàn)，為了維持詩(shī)歌友誼和寫(xiě)作，而自然地在詩(shī)友圈子里出現(xiàn)的一個(gè)“副現(xiàn)象”。

就我的觀察所及，目前雷武鈴的詩(shī)歌師徒群的特色，就是上面所說(shuō)的兩個(gè)，一個(gè)是以“觀看”和“描述”為底子，一個(gè)是以經(jīng)常的聯(lián)絡(luò)和“交誼詩(shī)”維持詩(shī)群的創(chuàng)作熱情。學(xué)生在河大接受教育的年份一般都是有限的四年(個(gè)別七年)，因此在校期間主要是發(fā)生了對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作的興趣，熱愛(ài)上了這個(gè)“事業(yè)”，開(kāi)闊了視野，至于具體的寫(xiě)作風(fēng)格的形成，那要等到他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐、在自身生活的展開(kāi)和命運(yùn)的遭遇中，在各自的感受、磨礪、碰撞中產(chǎn)生，由于各人的性格、氣質(zhì)、遭遇、精神境界不同，因此會(huì)發(fā)展出不同的詩(shī)歌類(lèi)型。對(duì)原有詩(shī)歌信念的加強(qiáng)、鞏固、糾正、偏離，甚至反叛，都是有可能發(fā)生的。比如王志軍、王強(qiáng)都已離校多年，他們的寫(xiě)作路向就各不相同。王志軍的近作加強(qiáng)了想象力的一面，王強(qiáng)則注意到詩(shī)歌的音樂(lè)性，對(duì)雷武鈴有時(shí)過(guò)于散文化形成糾正。雖然如此，但他們的詩(shī)歌從一開(kāi)始都以側(cè)重“觀看”為出發(fā)點(diǎn)，使他們跟同齡人相比，詩(shī)歌擁有一個(gè)堅(jiān)定的基礎(chǔ)，這點(diǎn)是沒(méi)有疑問(wèn)的。同時(shí)“交誼詩(shī)”的寫(xiě)作，使他們對(duì)人性更多地持“同情的理解”，更加富有人性。我覺(jué)得從這兩點(diǎn)來(lái)看，雷武鈴作為一個(gè)詩(shī)歌教師是非常成功的。

當(dāng)然，詩(shī)歌寫(xiě)作的師徒制也會(huì)有它的弱點(diǎn)。跟著一個(gè)強(qiáng)勢(shì)或氣場(chǎng)強(qiáng)大的師傅，學(xué)生方面可能會(huì)略有壓抑，一方面在發(fā)表上和獲得承認(rèn)上占一些優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)有可能成為導(dǎo)師的一個(gè)“副本”。因此對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面要學(xué)到老師的長(zhǎng)處，另一方面也要“吃百家飯”，開(kāi)闊寫(xiě)作視野，吸取眾家之所長(zhǎng)，發(fā)展出自己的特色。另外，對(duì)老師自身寫(xiě)作的一些盲點(diǎn)，如果學(xué)生對(duì)之沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，并在寫(xiě)作實(shí)踐中加以克服，反而加以放大，則可能成為詩(shī)群寫(xiě)作中的軟肋或集體盲點(diǎn)。這只能寄望于學(xué)生將來(lái)隨著水平的提高，予以糾正。

在別的高校詩(shī)歌師生群那里，可能發(fā)展出了另外的寫(xiě)作特色和交流方式，希望將來(lái)能看到更多的實(shí)例。我這里僅僅舉了一個(gè)我本人接觸到的例子，不能代表這個(gè)新現(xiàn)象的全部，可能敘述有不周全之處，還望大家諒解。希望能看到更多高校詩(shī)歌師徒群的相關(guān)報(bào)告和研究。

注釋：

①如愛(ài)荷華大學(xué)的作家工作坊成立于1936年，培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀詩(shī)人，馬克·斯特蘭德就曾在那里學(xué)習(xí)和教學(xué)。

①范雪：《詩(shī)十八首》，蕭開(kāi)愚等編：《中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論》，上海文藝出版社2014年版。

③廣東《橘州文藝》2014年第1、2合刊(總第五十一期)刊出了一個(gè)包含了這些詩(shī)人的專輯《河大詩(shī)選》。楊震的詩(shī)可見(jiàn)于《2009》(民刊)，山水印作2012年版。劉巨文的可見(jiàn)于其自印詩(shī)集《北方》2016年版。

④雷武鈴：《贊頌》，廣西人民出版社2015年版，第18頁(yè)。

⑤雷武鈴：《贊頌》，廣西人民出版社2015年版，第40頁(yè)。

⑥王志軍：《時(shí)光之踵》，廣西人民出版社2015年版，第29頁(yè)。

⑦謝笠知：《花臺(tái)》，廣西人民出版社2015年版，第41頁(yè)。

⑧見(jiàn)王強(qiáng)詩(shī)集《風(fēng)暴和風(fēng)暴的兒子》(民刊)，廣州副本制作2014年版。

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