摘 要 憲政是近代西方的一個(gè)重要的政治思想，其內(nèi)涵是居于社會(huì)契約理論對(duì)于社會(huì)權(quán)利、義務(wù)的設(shè)置，在權(quán)力運(yùn)行過程中必須進(jìn)行有效監(jiān)督。黃梅戲《半邊月》里的父女情仇，揭示了中國歷史封建王權(quán)在權(quán)力體系設(shè)置上就存在先天不足，加之權(quán)力運(yùn)行核心要素是人治，自然就一次次上演了政治悲劇，跳不出王權(quán)更迭的歷史周期。

關(guān)鍵詞 憲政 封建王權(quán) 法治 啟示

作者簡介：楊振寧，中央民族大學(xué)法學(xué)院2014級(jí)博士研究生，興義民族師范學(xué)院副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)法律。

中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.291

黃梅戲劇《半邊月》以女主角半月勇斗強(qiáng)權(quán)，為養(yǎng)父、兄及代州鄉(xiāng)親報(bào)仇而勇闖皇陵告御狀最后力促皇帝賜死親生父親的故事為故事線索，通過人物的內(nèi)心變化來展現(xiàn)戲劇主旨，故事情節(jié)跌宕起伏，烘托了戲劇中心思想，不失為一部優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝作品。從憲政視角來審視該戲劇的法治過程，可以透視封建王權(quán)制度的法制設(shè)置的固化性問題。

一、兩告示暗透封建王權(quán)設(shè)置的先天不足

在漢文帝年間，朝廷頒圣旨宣布代州（地名）百姓租糧三十稅一，即三十擔(dān)糧食繳一擔(dān)租糧，眾人一時(shí)間奔走相告，歡天喜地，紛紛載歌載舞形如逢年過節(jié)。不難看出，在封建社會(huì)，以農(nóng)耕為本的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢艱難，而官府對(duì)于百姓租糧征收卻是極具隨意性，加上各地官吏多有私念，往往是層層加碼，到了百姓身上就變成了重租盤剝，中國歷朝歷代的更迭無不說明一個(gè)規(guī)律：每當(dāng)官府對(duì)老百姓進(jìn)行重租盤剝，致使百姓民不聊生之際，也就是王朝腐敗，內(nèi)憂外患之時(shí)，也就離改朝換代不遠(yuǎn)了，所以歷朝歷代君王在初立政權(quán)之際，都能廣開言路，休養(yǎng)生息。當(dāng)時(shí)漢朝歷經(jīng)三世到漢文帝年間，天子仁政，與民休息，減租減稅，而與此同時(shí)，作為皇親國戚的薄昭，卻獨(dú)霸一方，自恃功高蓋世，便可胡作非為，置天子詔令于不顧，私自公榜增加賦稅，引來民聲鼎沸，代州百姓本來已經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，本以為天子撫民，可以休憩，卻不知地方大員的薄國舅李代桃僵，公然違抗王權(quán)，并且怒斥說理的李龍（李傲天之子）和半月（李傲天之養(yǎng)女）等群眾為刁民，并且要抓人，并且當(dāng)眾手撕皇榜，此時(shí)，作為代州行政長官的縣令李傲天及時(shí)出現(xiàn)，國舅以為七品縣令會(huì)給自己面子，便理所當(dāng)然地責(zé)令李傲天抓人，而李傲天非但不抓人，還據(jù)理力爭，揭下國舅榜文擲之于地，半月遂與之辯論，并且一怒之下也手撕國舅告示，至此雙方矛盾已然激化，國舅大怒狂言：沒有我國舅，哪有文帝天子，在代州，我就是王，我就是法，遂拔劍欲刺李傲天，其子李龍見狀前去助戰(zhàn)，不料國舅自己被其寶劍所傷，眾人見狀四下逃生，國舅怒號(hào)欲嚴(yán)辦李氏父子。

戲劇開幕劇情，將封建王朝的權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置詬病作了交代，從現(xiàn)代視野來看，就是國家《憲法》對(duì)于國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置問題，縱觀古今中外，對(duì)于國家權(quán)力體系的架構(gòu)，必須源于根本大法，近代的歐美國家對(duì)于《憲法》的制定是值得借鑒的，以美國《憲法》為例，1787年，美國制定聯(lián)邦憲法，在經(jīng)歷了長期內(nèi)戰(zhàn)，人們對(duì)于戰(zhàn)爭所帶來的破壞加劇了對(duì)于和平的渴望，包括華盛頓也清楚，戰(zhàn)爭就是為了除卻阻礙和平的手段，要達(dá)到真正的長久和平，作為根本大法的《憲法》的制定，必須科學(xué)、理性進(jìn)行。后來美國在《憲法》中明確廢除奴隸制，這是一個(gè)里程碑意義的進(jìn)步，解放黑奴，是美國南北戰(zhàn)爭的最大成果，被以《憲法》的形式確定下來，經(jīng)過長期的社會(huì)發(fā)展，然美國《憲法》至今還是生機(jī)盎然，就是在“契約精神”下對(duì)弱者權(quán)利的尊重。

新中國的《憲法》在立法指導(dǎo)思想上進(jìn)行了科學(xué)的研究、論證，明確了人民當(dāng)家做主的主人翁地位，將所有公民的合法權(quán)利進(jìn)行了立法保障，我國權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置，人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了社會(huì)主義國家民主集中制的特色，最廣泛地體現(xiàn)公民的意志，這就克服了封建王權(quán)的局限性。寡頭不能胡作非為，社會(huì)方可和諧共處。人民只有樹立對(duì)《憲法》的信仰，《憲法》才能根植于人民心中，也才具有了權(quán)威。而這取決于《憲法》對(duì)民眾權(quán)利的保護(hù)和尊重與否，只有民眾的權(quán)利得到有力保障，其對(duì)應(yīng)的義務(wù)也就從制度上自然衡平了。

中國封建制度最典型的權(quán)力組織特征就是：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。獨(dú)尊皇權(quán)卻又需皇親國戚的拱衛(wèi)的權(quán)力體系，而各個(gè)王朝政權(quán)往往在對(duì)前朝的殺伐征戰(zhàn)或篡奪而立，又自詡替天行道以示其政權(quán)來自上天而具有天然的合法性?！皠僬邽橥?，敗者寇”是一個(gè)長期影響封建中國的政治邏輯，一山不容二虎確是權(quán)力斗爭的真實(shí)寫照，維系社會(huì)的不是契約精神，而是權(quán)力至上的霸權(quán)主義。為了獲得絕對(duì)的權(quán)威，權(quán)力的爭奪戰(zhàn)就變得異常慘烈，中國古代一種斗爭方式“滅族”就是典型，為了捍衛(wèi)權(quán)力的安全，掌權(quán)者無所不用其極，這種方式的結(jié)果，就是造就另一個(gè)“奪權(quán)者”的又一次慘烈的戰(zhàn)爭，如此循環(huán)。而慘烈戰(zhàn)爭的代價(jià)是巨大的，最為受苦就是底層百姓，苛捐雜稅，徭役兵役，弄得民不聊生。故有張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》云：“生，百姓苦；亡，百姓苦”的憤懣哀嘆。

對(duì)于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的意義，孟子早就說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置”?！睹献印けM心下》這一切最終還是由老百姓埋單，權(quán)力集團(tuán)對(duì)底層弱勢集體的不尊重，就已經(jīng)在給自己的統(tǒng)治挖了墳?zāi)埂?/p>

二、人物關(guān)系里面的情、法博弈

戲劇故事里面對(duì)于人物關(guān)系的安排十分巧妙，我們從以下幾條線索進(jìn)行梳理：一條是皇親國戚系列，國舅薄昭-太后薄氏-皇上文帝，這一條明線代表的封建家族權(quán)力所有體系；第二條線是李龍、半月-李傲天-廷尉張大人，這一條隱線是封建權(quán)力的執(zhí)行與維護(hù)體系；整個(gè)故事也就是圍繞這兩條線的纏斗展開的。作為故事的血肉，代州百姓及文武百官起到了襯托作用，也不可忽視。

人物是社會(huì)的基本單元，是社會(huì)發(fā)展的核心要素，是歷史文化的創(chuàng)造者，同時(shí)人又置身社會(huì)之中，必然性的受到社會(huì)文化的影響。每一種社會(huì)文化都根源于社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與人的關(guān)系受制于社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系。農(nóng)耕社會(huì)最基本的特征就是熟人關(guān)系社會(huì)，生產(chǎn)力低下導(dǎo)致以家庭為基本的生活單元相對(duì)脆弱，特別是在自然災(zāi)害面前，當(dāng)困難來臨，人們最可能得到幫助的力量來源是親戚，這也就出現(xiàn)了“上陣父子兵，打虎親兄弟”的現(xiàn)象。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里面精辟論述了中國傳統(tǒng)社會(huì)里的“熟人社會(huì)”構(gòu)成模式：基于水面無數(shù)個(gè)中心點(diǎn)，逐漸向外擴(kuò)展，波紋越寬，則離圓心越遠(yuǎn)，慢慢就消失。在皇親國戚的體系中，亦是如此。

李傲天在長年工作過程中，已經(jīng)將國舅的莊莊罪狀收集在冊，作為犯罪事實(shí)舉為御狀，交給其子李龍以備到刑部告狀之用，這御狀，不但是匡正國法的證據(jù)，或許還是其子保命的“救命稻草”，故叮囑李龍、半月一起逃亡，并且提示了半月姑娘長期尋找親生父母的心愿未了，要她以后繼續(xù)尋找家人，信物就是一塊玉制作的半邊月，這為劇情后續(xù)人物關(guān)系埋下伏筆。半月雖為李傲天養(yǎng)女，但她深感父女情深，幾十年養(yǎng)育之恩不異生父，又為了確保李龍不被追殺，決定代兄領(lǐng)罪，為李龍進(jìn)城告狀贏得時(shí)間，她表了心跡，勸走李龍，自己女扮男裝，化身李龍，與養(yǎng)父李傲天一同被國舅家丁押解進(jìn)城。

國舅為了自己外甥能夠順利登基奮勇殺敵，出生入死，立下汗馬功勞，這一點(diǎn)其外甥文帝天子和其姐姐太后自然銘記在心，對(duì)于國舅而言，保護(hù)外甥不僅僅是對(duì)自己前途的投資，也是親情驅(qū)動(dòng)的本能，而對(duì)于皇帝及其母親來說，要想登頂九五，只有依靠最親的舅舅，這就是人類社會(huì)里最可靠、最原始的關(guān)系。所以國舅有仇恨自然依靠親人，而能為其報(bào)仇的最可靠的還是其姐姐，因?yàn)樯頌樘蟮慕憬?，?duì)于皇帝而言，其影響無人能及。太后得知其弟弟國舅受傷是因?yàn)樗阶栽黾淤x稅，公然撕毀皇上詔令所致，其本身就是抗旨在先，如果被皇帝知道實(shí)情，恐怕自己也救不了弟弟，于是想方設(shè)法欲趕在皇帝發(fā)現(xiàn)真相之前將實(shí)情壓下，要想壓下，關(guān)鍵在于司法機(jī)關(guān)的審判要能夠順從自己的意愿進(jìn)行，所以太后想到了廷尉張釋之，并親臨刑部大堂監(jiān)督廷尉審判李龍。張釋之為官清正，但也知道自己雖為廷尉 ，但要想將事實(shí)真相查清，不能和太后、國舅正面沖突，否則不但不能秉公執(zhí)法，還極可能自身難保。因?yàn)樘髶碛幸豁?xiàng)特權(quán)：手執(zhí)皇家寶劍，可先斬后奏五品以下命官。

案件蹊蹺之處在于，刑部大堂出現(xiàn)真假兩個(gè)李龍，張釋之頓時(shí)感到案件之復(fù)雜，至少不像國舅所言的一面之詞，打算詳查事實(shí)真相后再作定論，無奈太后欲速戰(zhàn)速?zèng)Q，提示讓李傲天上堂辨認(rèn)真假李龍。一個(gè)代兄領(lǐng)罪的養(yǎng)女半月，一個(gè)身負(fù)御狀的兒子李龍，讓李傲天難以定奪，此情此景，指認(rèn)哪個(gè)就死那個(gè)，無疑都難以接受。老天內(nèi)心五味雜陳，過往的日子一幕幕再次展現(xiàn)，三十年縣官雖沒有升遷，但自己與民憂樂苦猶甜，三十年清風(fēng)兩袖不知倦，替百姓擋風(fēng)遮雨忍氣吞聲，為百姓三次跪求國舅前。李傲天是封建清廉官吏的一個(gè)代表，不求金銀富貴，但求一塊清官名節(jié)留民心間。想自己身為朝廷命官，維護(hù)國法，勇斗強(qiáng)權(quán)，如今卻連子女性命都難保，如果因?yàn)閺?qiáng)權(quán)枉法，自己愧對(duì)君王，如果兒女殞命，則愧對(duì)內(nèi)心，唯有一死，上可驚動(dòng)君王，下可暫時(shí)保住兒女性命。無奈之下，拔劍自刎，命喪刑部大堂。案件因此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，李龍、半月二人暫時(shí)收監(jiān)，廷尉將案件奏報(bào)天子。

廷尉張大人自然知道這一層關(guān)系，身處官場多年，他們自然也就明白諸多處事方法?；趯?duì)國舅的了解，李傲天之子劍傷國舅后，他內(nèi)心已經(jīng)預(yù)知了事態(tài)結(jié)果：這注定是一場惡戰(zhàn)，要么告御狀成功扳倒國舅勢力，要么一敗涂地，李氏甚至被滅族。要想查清真相，只有靠天子下旨。而太后也知道此事關(guān)系重大，事關(guān)薄家門庭光彩及其弟弟的性命，欲保國舅弟弟性命，只能千方百計(jì)阻止皇帝知悉案件真相。于是問題的節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)移到天子身上，太后可謂是近水樓臺(tái)，第一時(shí)間找到皇帝，欲對(duì)國舅受傷一案進(jìn)行粉飾，通過贈(zèng)兒苦果來隱喻國舅與天子的舅孫親情，要與親人同甘共苦，這勾起天子對(duì)國舅的出生入死倍感惦念。此時(shí)，廷尉張釋之也來到皇上面前奏報(bào)案情，看到太后在此，心中便已然明了，伴君如伴虎，此時(shí)不宜直言相告，須委婉道明，在案件辯論上，經(jīng)過與太后多次交鋒，最終天子決定任命張釋之為欽差大臣前往代州查案，至此案件似乎迎來轉(zhuǎn)機(jī)。就在廷尉從代州查案回京之后，發(fā)現(xiàn)關(guān)在監(jiān)獄的李龍被國舅派人給暗殺，意圖殺人滅口，死無對(duì)證。然百密一疏，李龍已經(jīng)將御狀轉(zhuǎn)交可靠的獄卒，獄卒還在其身上搜出半月玉佩。張釋之通過李傲天所寫御狀，結(jié)合在代州所查實(shí)案情，得出國舅在代州魚肉百姓、稱霸一方的確鑿證據(jù)，為國舅的獲罪的結(jié)果做了有力鋪墊，冒殺頭風(fēng)險(xiǎn)給半月姑娘自己的通關(guān)金牌并且透露了如何到皇帝面前告御狀的途徑，身懷國恨家仇的半月在悲傷中等待一個(gè)未知的黎明。

三、皇前告狀昭示王法與人治沖突

這一場戲，是本劇的高潮部分。也就是矛盾全面沖突的爆發(fā)，在皇權(quán)獨(dú)大的環(huán)境下，縱然有諸多影響因素，但是，最終還是要靠皇帝下召才是最高法律效力。當(dāng)然有些情況下其他因素可以左右皇權(quán)的實(shí)施的，秦朝宦官專權(quán)的趙高，漢朝初期的“呂氏亂國”都是前車之鑒，這些對(duì)于文帝天子的判斷是有影響的。故作為最高決策者的皇帝，他很清楚國家利益主次、輕重，他自然不會(huì)允許危害其江山社稷的統(tǒng)治根本的力量存在。

從國舅薄昭將案件報(bào)告給太后的細(xì)節(jié)可以看出，國舅在利害關(guān)系之時(shí)還是選擇相信自己的姐姐——太后，也就是他很清楚，自己理虧在先，加上長期獨(dú)霸一方，當(dāng)?shù)匕傩赵缫讶呵榧?，如被皇上得知，豈不弄巧成拙，所以是想來個(gè)瞞天過海，欲先將李傲天、李龍父子殺之而后快，這自然因?yàn)樽鳛榭h令的李傲天一直以來秉公執(zhí)法，不畏強(qiáng)權(quán)，而影響到了國舅的切身利益，這在當(dāng)時(shí)漢朝實(shí)行的王侯分封制度下，權(quán)力結(jié)構(gòu)的先天不足。對(duì)于縣令而言，作為皇上命官，一邊是王權(quán)在上，須忠于皇權(quán)；而其又在皇親國戚的封地內(nèi)，還得照顧封王候的既得利益。開明的皇帝能夠科學(xué)的治國理政，希望各級(jí)文武百官勤儉為政，社稷江山政通人和，也就忌諱有結(jié)黨營私之情，而最無奈的恰恰就是，在獨(dú)尊皇權(quán)的人治條件下，往往難以杜絕朋黨之爭的，特別是分封的各國的王侯，其實(shí)在漢初年間，高祖劉邦開國之后，給其部下有功勞者進(jìn)行分封，不久便由皇后呂氏干政開始，從殺韓信王開始，引起英布造反，以及后來的“七國之亂”都是分封王國對(duì)抗中央朝廷的事實(shí)，血與火的教訓(xùn)依然歷歷在目，孰重孰輕，文帝心知肚明。

在皇帝家族祭拜皇陵的現(xiàn)場，文武百官齊聚，半月喊冤闖入，眾人愕然，即刻被太后與國舅認(rèn)出，知道事情可能出現(xiàn)紕漏，遂欲推出斬首，此刻，張釋之站出來說明原委，卻被太后與國舅抓住其私縱囚犯之罪，同處以死刑，頃刻間氣氛陡然凝固。此時(shí)雙方角力正反映了封建王權(quán)先天流弊，即權(quán)力的運(yùn)行離不開親情、人情，而對(duì)于權(quán)力體系破壞最大的因素也正是親情、人情。所以，每一個(gè)封建王朝，其歷史命運(yùn)就是從一個(gè)偶然的誕生往必然滅亡的終點(diǎn)行進(jìn)的過程。

見事已至此，張釋之以敘事手法對(duì)皇帝動(dòng)之以情，曉之以理，促使皇帝破例在皇陵前親聽御狀。當(dāng)皇帝看到半月所遞御狀，張釋之所述奏章，終于看清自己的舅舅在其領(lǐng)地所作所為，鞭命官，欺壓百姓，目無王法，稱霸一方如此等等，莊莊皆是重罪。煞時(shí)心如刀絞，步履踉蹌，原來，自己一項(xiàng)敬舅如父，將社稷安危所托付之人，竟然知法犯法，危害江山，怒從心起，欲下旨?xì)⒕?。然而，太后畢竟是天子母親，她最了解自己的孩子，不能眼睜睜看著自己的弟弟被自己的孩子所殺，又打起親情牌，歷數(shù)國舅為了大漢江山披堅(jiān)執(zhí)銳、出生入死，甚至還妻離子散，如今若要?dú)耍鳛榻憬闼A(yù)代弟一死，我們都知道，此情此景，皇帝是不會(huì)輕易下旨的。這突如其來的一幕，令皇帝一時(shí)亂了心神，動(dòng)搖了決心。

這個(gè)心理過程，可謂是中國社會(huì)千年來凝結(jié)的人倫寫照，正是這種讓人痛楚的揪心，透出作品主旨思想的表達(dá)張力。半月看出皇帝猶豫的端倪，緊接著報(bào)出國舅又一樁罪狀：暗殺李龍，并拿出沾滿血跡的玉佩最為證據(jù)。

當(dāng)眾人看到那塊玉佩時(shí)，不約而同的驚訝，事實(shí)證明，歷史往往有驚人的巧合，原來，國舅身上也有一塊玉佩，結(jié)果比對(duì)，半月姑娘正是國舅20年前失散的女兒！畫風(fēng)頓時(shí)驟變，太后借機(jī)大打骨肉情深手足牌，國舅也難掩心中多年相思淚，半月一時(shí)也神慌情亂。矛盾雙方此時(shí)內(nèi)心又是一次掙扎：一邊是欲報(bào)養(yǎng)父兄不共戴天血海深仇，一邊是親生父想認(rèn)失散多年骨肉親情，當(dāng)敵人變成親人，只有當(dāng)事人才能感受是怎樣一種心理過程。這是作為告狀人的半月，已然成為矛盾的中心，其生父的生死決定權(quán)在于她是否堅(jiān)持。真是一盆心火煮沸三江四海水，冰心化作滴滴淚天地同悲。經(jīng)過激烈的內(nèi)心掙扎和思想斗爭，在強(qiáng)調(diào)“孝、忠”為本的封建社會(huì)，兒女對(duì)于父母的孝是一個(gè)基本禮制要求，然而，此時(shí)的半月身份發(fā)生了改變，不僅是被害人，還是皇親國戚了。既然成為皇親，就具有了國家利益價(jià)值考量在里面，不能簡單以普通告狀人來判斷，正是如此，更加凸顯了半月最終的決定：大義滅親，認(rèn)父，殺父。所以，結(jié)果國舅表面被自己的女兒所殺，其實(shí)是被皇權(quán)所滅。

如今我國《刑法》中有一個(gè)原則：如果取得被害人的諒解，可以減輕處罰。這一規(guī)定的價(jià)值在于以人為本，在劇中，我們必須看到封建制度下權(quán)力的局限性。

四、結(jié)語

魯迅在其雜文《再論雷峰塔的倒掉》論及悲劇的社會(huì)性沖突時(shí)指出：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人們看。封建王權(quán)里面的家、國一體，也是其權(quán)力設(shè)置的致命要素。對(duì)于今天中央與地方權(quán)力配置體系的構(gòu)建具有比較意義，在中央堅(jiān)定反腐的過程中，一些國家級(jí)干部落馬被查處的案件不斷見諸報(bào)端，某些地方出現(xiàn)斷崖式腐敗現(xiàn)象，其本質(zhì)還是權(quán)力缺乏有效監(jiān)督。本戲劇開幕之時(shí)已經(jīng)交代的皇親篡改公權(quán)，假公濟(jì)私的危害對(duì)象最終還是弱者的老百姓，荀子提出：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。

在不斷變化的社會(huì)發(fā)展條件下，制度的設(shè)置理應(yīng)博采眾長，法治必將作為一種基本的理念融入民眾意識(shí)形態(tài)，這也就是憲政的核心所在。

注釋：

類似國家最高司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人，由于封建政治體系中，司法與行政職能混同，所審案件相對(duì)簡單，國家機(jī)構(gòu)職能沒有細(xì)化，基本上集偵查、審判于一身。

參考文獻(xiàn)：

[1]周原原等主演黃梅戲：《半邊月》.http：//www.tudou.com/programs/view/QSRKj7barQo/？union_id=100501_100500_01_01&tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAw MV8 wMV8wMQ.

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