喬昱博

【摘 要】張藝謀電影中夫妻關(guān)系與周遭環(huán)境密切相關(guān)，這是電影中直接表現(xiàn)出來的。并且他電影中的夫妻大都屬于不正常的關(guān)系。張藝謀電影中出現(xiàn)的夫妻關(guān)系，更多的是以貧民化、生活化、現(xiàn)實化展現(xiàn)出來的，通過夫妻關(guān)系用新的視點(diǎn)來關(guān)照女性。

【關(guān)鍵詞】張藝謀電影；夫妻關(guān)系；女性

中圖分類號：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0123-01

張藝謀作為我國第五代電影導(dǎo)演的代表人物之一，他的每一部電影出品，總是會引起人們極大的關(guān)注。他的許多作品，都是圍繞著“夫妻關(guān)系”這個核心來講述的，但是又各有不同，其中更多的以貧民化、生活化、現(xiàn)實化而表現(xiàn)出來。張藝謀電影中夫妻關(guān)系的表現(xiàn)主要有以下幾種類型：

一、有名無實型

如影片《紅高粱》中，九兒被貪財?shù)母赣H嫁給了十八里坡50多歲的有麻風(fēng)病的燒酒作坊主李大頭。李大頭也是個窩窩囊囊的家伙，九兒手拿剪刀守了兩夜，他硬是沒敢近身。而在第三天九兒按規(guī)矩回門后，李大頭卻死了。所以九兒與李大頭是有名無實的夫妻。在影片《菊豆》里，年近花甲守財奴般的染坊主楊金山，刁鉆精明卻生理有缺陷，所以他只能每夜將菊豆捆綁起來，像對畜生一樣對她百般折磨以發(fā)泄自己的無能。菊豆將希望寄托楊金山的侄子楊天青身上，不久便有了他們的愛情結(jié)晶——楊天白。而此時楊金山還被蒙在鼓里，以為真是菩薩顯靈，讓自己老來得子。菊豆與楊金山的關(guān)系也是典型的有名無實型夫妻關(guān)系。

二、相濡以沫型

電影《我的父親母親》中通過大量篇幅來描寫父親與母親的愛情，突出本片的中心思想。但是更多的是母親招娣對父親洛先生的追求。就像我們對一個時代美好愛情的向往一樣。一個純樸的姑娘愛上了一個年輕的男人，一愛就是一輩子。他們的愛情很真誠。

電影《活著》中主人公福貴和妻子家珍共同經(jīng)歷了從解放前到改革開放之前的歷史時代。家珍在影片中多次強(qiáng)調(diào)“就圖過個安生日子”，所以在福貴落難時她回到福貴身邊，支持這個不爭氣的丈夫，依然堅信能過上安生日子。福貴知道家珍的用心后，從此也洗心革面，努力使一家人能平平安安生活?！段业母赣H母親》和《活著》表現(xiàn)的就是相濡以沫的夫妻關(guān)系。

三、陰盛陽衰型

電影《秋菊打官司》中，秋菊的丈夫被村長一怒之下踢中了要害，懷著身孕的秋菊不得不去找村長說理，村長卻不肯認(rèn)錯，秋菊認(rèn)為這個事一定要討個說法。這促使了秋菊義無反顧地通過法律尋求人權(quán)的平等與人格的尊嚴(yán)。她毅然踏上了告狀的路。就算自己是個挺著大肚子的孕婦，就算在告狀路上被騙，甚至沒錢告狀，秋菊還是堅持著自己的信念：不信這個事就沒個說法。但是身為丈夫且一家之主的王慶來，雖說身體上不允許他前去與村長理論，但是在精神上他都是抱著一副息事寧人的態(tài)度，認(rèn)為秋菊是固執(zhí)地為爭一口閑氣。一個挺著大肚子的村婦都能堅信人間有公道，一個堂堂男兒卻畏畏縮縮，不敢直言。這部片子兩人的反差也正體現(xiàn)了影片的主題。

四、對抗型

《滿城盡帶黃金甲》最集中的一條敘事線索是周潤發(fā)飾演的大王為了維護(hù)他的皇權(quán)，不擇手段地除掉妻子、兒子和前妻，這也就注定了王的畸形的婚姻。王領(lǐng)兵造反，奪得了王位。他為了更加鞏固自己的地位，拋棄前妻，迎娶了梁國的公主、現(xiàn)任王后。他為了皇權(quán)，可以做任何事。他明明已經(jīng)嫌棄王后，卻要和她冠冕堂皇地在世人面前裝腔作勢，以做垂范天下的楷模。

王后久居深宮是最早看透大王陰險狠毒的人，王后開始的時候是王為了權(quán)利的一顆棋子，而后又只是被王當(dāng)做一個玩物，這樣的婚姻不是王后想要的。于是她為了追求自己的愛和幸福，把希望寄托在大王子元祥的身上，可在至高無上的皇權(quán)下最終還是破滅。

影片《三槍拍案驚奇》講述了在大漠之中，一家面館老板名為王五麻子，為人陰險吝嗇，因為家里有個漂亮老婆而疑心重重，并且因為她多年未曾生育，所以不惜實施家庭暴力。這個女人在王五麻子眼里只是個生育和虐戀的工具，所以敢愛敢恨、向往自由的老板娘為了報復(fù)麻子，與長相帥氣又有幽默感的伙計李四一拍即合，有了私情?！稘M城盡帶黃金甲》及《三槍拍案驚奇》表現(xiàn)的就是對抗型夫妻。

結(jié)語

福樓拜曾公開宣揚(yáng)：“東方女人不過是一部機(jī)器：她可以跟一個又一個男人上床，不加選擇。”這位大作家的看法集中代表了西方視野中東方女性的存在影像。張藝謀有意抓住了這批“特殊觀眾”的觀影心理需求，及時給他們烹制了一桌視覺盛宴。當(dāng)然，反抗的女性形象也暗合了西方話語中追求自由和主體解放的價值觀。同時，又加上了自己獨(dú)特的想象，張藝謀用他獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了病態(tài)人們的悲劇。被封建思想的牢籠禁錮著的女性遭受著不同程度的壓迫，使得女性在被封建社會觀念壓抑，封建制度與禮教對人性的壓抑、扭曲以及壓迫時為改善自身命運(yùn)進(jìn)行自發(fā)的抗?fàn)帯Ｋ栽谒碾娪爸?，關(guān)于夫妻關(guān)系的展現(xiàn)很多，并且不正常的夫妻關(guān)系占大半。

張藝謀打造的女性群雕不是偶然性的巧合現(xiàn)象，張藝謀苦難的成長記憶，回歸主流的藝術(shù)期盼使他找到了與傳統(tǒng)、主流接軌的契合點(diǎn)，女性形象成為他在主流語境中開辟屬于自己領(lǐng)地的一個突破口。