梁述

摘 要：在五四時期的中國文壇，丁玲是較早關(guān)注女性命運(yùn)且“能在作品中提出女性的地位”的作家。她早期的小說創(chuàng)作，體現(xiàn)了她作為現(xiàn)代女性的女性主義觀念，這種觀念主要表現(xiàn)在對女性自由追求愛情的肯定，以及隨之而來的苦悶與掙扎。

關(guān)鍵詞：女性主義；莎菲；丁玲；五四文學(xué)

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29-0-01

五四時期，中國文壇出現(xiàn)了一個女作家群，以冰心、廬隱、凌叔華等為代表。她們對女性的婚戀、自由與平等產(chǎn)生了極大興致，并運(yùn)用多種文學(xué)樣式，大力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在不久后的二十年代后期，杰出的女性作家丁玲，以她的《莎菲女士的日記》將這種女性主義傾向推向高潮。這篇發(fā)表于一九二八年的日記體中篇小說，憑借其女主人公莎菲的典型形象與意義，在現(xiàn)代中國文學(xué)史上占有重要地位，正如美國哥倫比亞華裔教授王德威說：“談?wù)撝袊骷业膭?chuàng)作及早期女性主義者的活動，丁玲是不可或缺的要角。”從丁玲的早期小說可以知道，其小說主人公多是知識分子女性，如夢珂、莎菲、伊薩等均是這一類人物，而《莎菲女士的日記》中的莎菲則是最為典型的代表。總的說來，莎菲是一位集善與惡于一身的具有復(fù)雜性格與矛盾心理的女性。

一、對自我情感、欲望的肯定與追求

小說表現(xiàn)了作者的女性主義觀念，而這種觀念又首先表現(xiàn)在女主人公莎菲對自我情感、欲望的肯定與追求。丁玲之前的女作家，如冰心、馮沅君的筆下也有“愛”的主題，但她們還只是有“愛”無“性”。丁玲筆下的莎菲，卻對此著迷極深，可以說是毫不顧忌的大膽追求，這在“舊時期”女性作家的創(chuàng)作上具有開創(chuàng)性的意義。認(rèn)識凌吉士后，莎菲便積極主動追求她渴望已久的愛情，如搬家、補(bǔ)習(xí)英文等都是她想方設(shè)法接近凌吉士的表現(xiàn)。與此同時，她還毫不掩飾地發(fā)出了內(nèi)心的吶喊，如在一月十號：“是的，我了解我自己，不過是一個女性十足的女人，女人只把心思放到她要征服的男人們身上。我要占有他，我要他無條件的獻(xiàn)上他的心，跪著求我賜給他的吻呢。”三月二十一號又說：“假使他這時敢于擁抱我，狂亂地吻我，我一定會倒在他手腕上哭出來：‘我愛你呵！我愛你呵?！边@都莎菲對內(nèi)心最真實、最原始渴望的追求。這種追求，在當(dāng)時的中國社會是不可能被社會的絕大多數(shù)接受的，甚至是罪惡的、骯臟不堪的?？梢哉f，正是這種強(qiáng)烈的女性主義觀念，才使得作者成功塑造了莎菲這樣一個敢于反傳統(tǒng)，追求自由的知識分子女性形象。

二、真實善良與刁蠻任性的對立

面對葦?shù)艿淖非?，莎菲拒絕的態(tài)度是十分明確的：“對的，假使葦?shù)苣軌蛟俾斆饕稽c(diǎn)，我是可以比較喜歡他些，但他卻只能如此忠實地去表現(xiàn)他的真摯！”（三月二十四日）不喜歡就是不喜歡，如此的真誠，比起虛偽的掩飾來說，對葦?shù)軄碚f或許并不是一件壞事，因為這樣，即使收獲不了愛情，卻也可以得到一份長久的深厚的友誼。另一方面，她又經(jīng)常將葦?shù)芘?，然后覺得快意，并像野人一樣的笑。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是在“盡自己的殘酷天性去磨折他”，覺得這一切都是罪過的時候，卻也任性地樂此不疲。因此，莎菲對葦?shù)艿恼嬲\拒絕和毫無歹意的欺騙甚至玩弄、“打擊”，同時體現(xiàn)了她真實善良與刁蠻任性的雙重性格。

三、向往愛情與“純潔”本性的對立

認(rèn)識凌吉士之后，莎菲幾乎狂熱地愛上了這個具有漂亮風(fēng)儀的華裔南洋人，且主動追求。上文提到，她搬家、學(xué)習(xí)英文等可以說都是接近凌吉士的活動表現(xiàn)。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“一個完全癲狂于男人儀表上的女人的心理！自然我不會愛他，這不會愛，很容易說明，就是在他豐儀的里面是躲著一個何等卑丑的靈魂” （三月二十八號）的時候，她計劃“搭車南下”離開自己曾經(jīng)狂戀的俊美的華裔南洋人。這說明莎菲的愛情觀并不是毫無原則的，沒有一絲理性的。這是一種什么力量促使她“拒絕”的呢？我們認(rèn)為，這是莎菲“純潔”的本性，一種內(nèi)心深處的原始本性。從對凌吉士的執(zhí)著渴望到最終的“清醒過來”，體現(xiàn)的是莎菲的向往愛情與她“純潔”本性的對立。

四、“夢醒了卻無路可走”的苦悶與掙扎

小說最后，莎菲“決計搭車南下”，原本渴望現(xiàn)代都市生活的女性知識分子決定離開北京，這雖然在一定程度上體現(xiàn)了莎菲的獨(dú)立意識，但又無法掩蓋她逃避現(xiàn)實的孤獨(dú)與無助。在追求愛情的過程中，莎菲有過狂熱的渴望，同時也在不斷地自我嘲諷與否定，這就是莎菲“夢醒了卻無路可走”的苦悶與掙扎?？释c否定的矛盾，無時無刻不考驗著莎菲，而這種沒有結(jié)果的矛盾、考驗也正是受女性主義意識“折磨”的丁玲的痛苦煎熬。雖然“我忍不住嘲笑他們了，這禁欲主義者！”一定程度上體現(xiàn)了丁玲對封建倫理傳統(tǒng)的批判與否定，但時時的自我否定又進(jìn)一步加深了她的矛盾的痛苦。這是與其時代密切關(guān)聯(lián)的，作為知識分子的女性作家，丁玲是關(guān)注現(xiàn)實的，關(guān)注社會的，這篇一九二七年大革命失敗之際創(chuàng)作的小說，其主人公莎菲的矛盾與迷茫，也是正處在“黑暗時代”的作者自己的矛盾與迷茫。

丁玲認(rèn)為，沒有“我”就沒有文學(xué)，所以莎菲身上隨處可見丁玲本人的影子。王蒙先生也曾說：“她筆下的女性的內(nèi)心世界常常比同時代其他作家寫過的（包括她自己筆下的）任何女性典型都更豐滿，也更復(fù)雜更痛苦，而更令人思量和唏噓?！保ㄍ趺伞段倚哪恐械亩×帷罚┪覀冋J(rèn)為，或許正是因為這種“更復(fù)雜的痛苦”才使得丁玲在現(xiàn)代中國文學(xué)史上較早認(rèn)識到了女性的命運(yùn)，且“能在作品中提出女性的地位”（陳子善先生語）。