作者簡介：張楠（1987.5-），女，山東省禹城市人，本科學(xué)歷，中級職稱，就職于山東省禹城市文化局，研究方向：群眾文化（美術(shù)）。

最近，我又一次重讀了《曲藝》上連載的馬季先生的遺作《一生守候》和姜昆先生懷念李文華前輩的文章《李文華——您太愛相聲了》，這已是我第三遍閱讀。我是一名相聲愛好者，讀一遍有一遍的新收獲。兩位相聲前輩的藝術(shù)造詣、藝德讓我敬佩，為他們熱愛相聲、一生守候相聲和為相聲的傳承發(fā)展奉獻一生的精神所感動。他們把自己的一生交給了自己所熱愛的相聲藝術(shù)，把生命融入了相聲事業(yè)，值得所有曲藝人尊敬和學(xué)習(xí)。我邊讀邊思考，今后，誰還能為相聲一生守候？

相聲這門笑的藝術(shù)，尋根溯源，可追溯到秦漢時期的諫官，形成一門獨立的藝術(shù)表演形式則是晚清時期。按照相聲譜系，從“窮不怕”（朱紹文）收徒傳藝至今，已有十代。算來有一百多年的歷史，從過去的民間藝人為養(yǎng)家糊口“畫鍋撂地”演出，到進茶館、進劇場、上電視，相聲演員的身份也從被稱為下九流的藝人到演員、笑星、藝術(shù)家不斷地變化，這是藝術(shù)品位的升華，也是文化的提升。之所以發(fā)生這些變化的原因靠的是什么？社會變革的原因不可否認，但是，在該藝術(shù)領(lǐng)域的代代從業(yè)者、熱愛這門藝術(shù)的有心人，一生守候這門藝術(shù)同樣功不可沒。他們是各個歷史時期相聲界的領(lǐng)軍人物，在傳承中不斷豐富完善，不斷培養(yǎng)新人，才使相聲有了更加廣闊的舞臺，從“撂地”的玩藝成為了一中雅俗共賞的藝術(shù)之花。像朱紹文、馬三立、侯寶林、李文華、李金斗、姜昆等，都對相聲的承前啟后、創(chuàng)新發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。李文華原是業(yè)余出身，雖在中央廣播說唱團說了幾十年相聲，但一直沒投門拜師，直至逝世前幾年才被補錄到馬三立門下，但這并沒有阻礙他追隨相聲、為相聲活著的執(zhí)著追求，并對相聲的傳承發(fā)展做出了貢獻。山東青州市文化館離休老館長李鳳琪老師，從年輕時在部隊文藝宣傳隊到轉(zhuǎn)業(yè)基層文化館，一直沒離開相聲創(chuàng)作和對單口相聲的研究。上世紀五六十年代，他創(chuàng)作的單口相聲《追車》，曾被高桂清、常連安、劉寶瑞相聲名家搬上舞臺，劉寶瑞先生還灌了唱片，中央廣播電臺曾多次播放。李鳳琪老師已八十幾歲高齡，仍不時有單口相聲作品在《曲藝》雜志發(fā)表，李老師可以說是一位相聲守候者，尤其是在單口相聲創(chuàng)作傳承方面一直在盡己所能不斷攀登。

現(xiàn)在，跟許多其他曲種一樣相聲也被肯定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并選定了傳承人。當(dāng)今相聲演出市場看似火爆，相聲界也出了不少明星大腕，投門拜師也經(jīng)常被媒體關(guān)注，給演藝界帶來一些熱鬧，但我仍產(chǎn)生一些憂慮，誰能為相聲一生守候？

看當(dāng)今社會，中外多元文化異彩紛呈，演藝市場競爭激烈，人們對文化藝術(shù)的觀賞有了多樣的需求和選擇，我國許多傳承藝術(shù)受到了很大沖擊，有些藝術(shù)品種已被淘汰或瀕臨消亡（如某些地方戲曲、曲種）。為了使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承發(fā)展，重新發(fā)揚光大，政府才出臺了搶救、挖掘、整理、傳承、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策。

相聲雖然還沒被人們拋棄，但也已經(jīng)在逐漸滑向低谷，存在著潛在的危機，這并非空穴來風(fēng)，想想上世紀八十年代，相聲火遍全國的場景，相聲是歷屆春晚舞臺的主角，《宇宙牌香煙》《如此照相》《巧立名目》《五官爭功》等等名段，至今讓人念念不忘。可近些年來有幾段相聲能讓人記??？

觀相聲隊伍狀況，不容樂觀。馬季先生在《一生守候》中有一句話：“我太喜歡相聲了，但我太討厭這支隊伍了。”這表達了他對相聲這支隊伍恨鐵不成鋼的不滿，也表達了他對相聲隊伍的關(guān)心和期望。在相聲隊伍中，魚龍混雜，良莠不齊，山東省曲協(xié)主席孫立生在《缺少自覺，難有作為——對曲藝“滑坡”現(xiàn)狀的自省與批評》文章中列舉的十種現(xiàn)象，在相聲隊伍中尤為突出。其中有門派之爭，互不服氣的現(xiàn)象；有些人為了撈錢，不惜拾起已被前輩凈化掉的 “臟口”，表演走向媚俗；有些人只把相聲當(dāng)成進軍演藝圈的“敲門磚”，沾點星氣混個臉熟，就把相聲扔到一邊轉(zhuǎn)投到影視或其他了，我不反對相聲演員涉獵其他藝術(shù)門類，如能把相聲元素帶與其他藝術(shù)元素相互融和，為相聲創(chuàng)新發(fā)展探索出新的途徑也是很值得贊揚的。像趙本山，他是靠東北二人轉(zhuǎn)起家的，現(xiàn)在雖然成了小品大王并進軍影視界，但他始終沒忘記東北黑土地，沒忘二人轉(zhuǎn)，是他把這一民間藝術(shù)推向了全國乃至全世界。他不愧為二人轉(zhuǎn)“非遺”傳承人。相聲界的馮鞏、牛群也都涉獵其他藝術(shù)門類和行業(yè)，但他們也都沒忘相聲，還在為相聲的開拓創(chuàng)新做著積極探索。

姜昆曾撰文呼吁：“中國曲藝，別做恐龍?！毕嗦曇氩槐凰腿氩┪镳^，想要重振雄風(fēng)，就需要馬季、李文華那樣的人一生守候。我希望被定為相聲“非遺”傳承人者能守土有責(zé)，肩負起繼承傳承、與時俱進、開拓創(chuàng)新、薪火相傳的重任，確實起到相聲領(lǐng)軍人物的作用。當(dāng)然靠一人的努力是遠遠不夠的，想要使相聲走出谷底再登高峰，需要一大批熱愛相聲、關(guān)心相聲的人團結(jié)一心，為它的生存、傳承、繁榮發(fā)展獻計獻策，使該藝術(shù)形式跟上時代的腳步，適合社會各階層人士的觀賞情趣，使該藝術(shù)之花常開不敗，讓全國人民笑口常開。

我只是一名相聲愛好者，愿我對相聲的憂慮是“杞人憂天”。