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        卞之琳詩歌特點淺析

        2016-11-23 00:29:11淳于清瞻
        博覽群書·教育 2016年8期

        摘 要:卞之琳是我國現(xiàn)代著名詩人,他廣泛汲取西方后期象征派的藝術(shù)手法,并與我國古典詩歌的表現(xiàn)手法相結(jié)合,所創(chuàng)作的詩歌融現(xiàn)代與古典、理性與感性為一體。他因此成為中國三四十年代詩歌間的一座橋梁。本文試從卞詩的三個主要特點入手,淺析其成因及表現(xiàn),從而進(jìn)一步挖掘詩歌深層蘊(yùn)含的哲理及情感。

        關(guān)鍵詞:晦澀;非個人化抒情;智性詩

        一、晦澀:詞語的拼貼實驗,時空跳躍性

        卞之琳的晦澀詩風(fēng)深受西方現(xiàn)代派的影響。后者的代表人物T.S艾略特曾提出“表示當(dāng)代文明的詩歌應(yīng)當(dāng)是難以理解的”的觀點,其代表作《荒原》也因時空的跳躍、晦澀的隱喻而難以被普羅大眾所理解。由于接觸并翻譯了不少現(xiàn)代派作家的作品,卞之琳對其藝術(shù)手法進(jìn)行廣泛汲取。在這一基礎(chǔ)上又進(jìn)行了新的探索與實驗。

        卞之琳在我國現(xiàn)代詩壇有著“上承新月,中出現(xiàn)代,下啟九葉”的地位,他所處的正是由新月派“情感節(jié)制理性”向九葉派“理性節(jié)制情感”的過渡時期,因此他的詩歌中出現(xiàn)了不少把新奇甚至相對立的意象、詞語相結(jié)合的語言實驗,其中具像詞與抽象詞相嵌合①這一做法直接導(dǎo)致了卞詩的艱深晦澀。如“我喝了一口街上的朦朧”(《記錄》),“朦朧”本是用以形容事物模糊、不清楚的形態(tài),在這里卻可以被“喝”;“踉蹌的踩著蟲聲”(《夜風(fēng)》),“蟲聲”本無形,卻被“踉蹌的踩著”……諸如此類的例子在卞詩中比比皆是。這樣的詞語搭配雖增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力,但同時也可能造成讀者閱讀的障礙。抽象詞的含義本身就具有不確定性,與具像詞的搭配,造成詩歌一義多解,但肯定不是每個人都能體會到作者寫詩時的所思所想,加之個人或多或少的臆測,更會造成理解的偏頗?!毒嚯x的組織》是卞詩中公認(rèn)晦澀的一首,朱自清、李健吾等大家都曾嘗試解讀,但都被卞之琳認(rèn)為“誤讀”甚至“全錯”。朱自清曾感嘆《距離的組織》是“零亂的詩境”,這與卞之琳在詩歌語言上做的實驗有不可分割的關(guān)系。

        造成卞詩晦澀難懂的另一個主要原因是其時空跳躍性大。這種手法在我國古代詩歌中就出現(xiàn)過,李商隱的《夜雨寄北》中兩度出現(xiàn)“巴山夜雨”,一前一后,一虛一實,是現(xiàn)實與想象的時空跳躍,但結(jié)合語境,大致可以理解出兩個意象的含義。而卞詩顯然沒有這樣“直白”。《距離的組織》一詩中,在時空的相對關(guān)系、實體與表象的關(guān)系、夢境與現(xiàn)實的交錯等多方面進(jìn)行探討,給詩歌的解讀造成一定阻礙。雖然詩人自注“整詩并非講哲理,也不是表達(dá)什么玄秘思想,而是沿襲我國詩詞的傳統(tǒng),表現(xiàn)一種心情或意境”,但有些突兀的跳轉(zhuǎn),使讀者很難將上下文聯(lián)系起來。比如詩歌四到七行,從正在看友人寄來的風(fēng)景片跳躍到夢境中灰色的世界,卻沒有任何時空轉(zhuǎn)換的提示詞;再如“向燈下驗一把土”和“我的盆舟沒有人戲弄嗎”兩個典故的嵌入,前者由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境,后者則涉及微觀世界與宏觀世界的關(guān)系。這樣大尺度的跳躍,很容易給人造成理解難題。

        二、非個人化抒情:戲劇化處境、戲劇化臺詞

        “戲劇化”是卞詩的一大特點。卞之琳常常通過構(gòu)建戲劇化場景、設(shè)置戲劇化臺詞來實現(xiàn)這一效果?!逗埂房胺Q其運(yùn)用戲劇化場景的巔峰之作。詩的開頭“一爐火/一屋燈光”便把讀者帶進(jìn)一間溫暖的屋子,屋里坐著兩個老人:“老陳”捧著茶杯,對面坐的“老張”銜著煙卷,“他們(眼皮已半掩)/看著青煙飄蕩的/消著,又(像帶著醉)/看著煤塊很黃的/燒著”。在括號中補(bǔ)充對人物情態(tài)的描寫這一方法也是戲劇創(chuàng)作中常用的。而“看著青煙飄蕩的/消著”及下句則運(yùn)用了定語后置的倒裝句法,正常語序應(yīng)是“看著飄蕩的青煙/消著”和“看著很黃的煤塊/燒著”。原句的寫法強(qiáng)調(diào)了青煙是“飄蕩的”青煙,煤塊則是“很黃的”煤塊,突出修飾詞,增強(qiáng)了畫面感。正當(dāng)整個情境處于昏昏沉沉的狀態(tài)中、人也“像已半睡”時,突然一聲,緊接著有人問“哪兒來的鐘聲”卻并沒有說明是誰問的。詩的末尾,作者又重回類似旁白一樣的角色敘述:“沙沙,有人在院內(nèi)/跑著:‘下雪了,真大”。

        縱觀全詩,有布景、有人物、有情節(jié),甚至還有對角色某時刻的情態(tài)的描寫,讀來仿佛置身于詩人設(shè)置的一出戲劇情境里面,但詩人自己自始至終都沒有現(xiàn)身——這正是詩歌戲劇化的要求。如艾略特在《傳統(tǒng)與個人的才能》中提到:“詩不是放縱感情,而是逃避感情,不是表現(xiàn)個性,而是逃避個性?!痹娙穗[匿了本體,壓抑自身情感使其不直接出現(xiàn)在詩歌中,而通過敘寫戲劇性的場景,或戲劇性獨白使其間接鋪展開來。

        袁可嘉先生在《新詩戲劇化》②一文中分析了詩歌戲劇化的“三個不同方向”:一,“把思想感覺的波動藉對于客觀事物的精神的認(rèn)識而得到表現(xiàn)”;二,“通過心理的了解把詩作的對象搬上紙面……把它們寫得活栩如生”;三,“干脆寫詩劇”。卞詩更傾向于第二方向,有的甚至更偏于第三方向?!端崦窚肥且皇椎湫偷膽騽⌒元毎左w詩。在這首詩中,詩人化身為一個賣酸梅湯的人,整首詩就像是對后者生活語言的擷取。自言自語,對路過的老頭兒、老李說話,卻都是自討沒趣。最后氣急敗壞:“不理我,誰也不理我!好/走吧”……作者將生活經(jīng)驗與戲劇化結(jié)合,用一系列生動而富有生活氣息的語言,將當(dāng)時社會下層人民百無聊賴的狀態(tài)淋漓盡致的展現(xiàn)出來。再如《古鎮(zhèn)的夢》一詩,全詩仍然不見詩人的影子。但他通過設(shè)置白天“瞎子在街上走”、夜晚更夫敲梆子、父母打算給哭鬧的小孩算命以及不斷的小橋流水等情境,體現(xiàn)了那個時代的人們迷信、麻木,生活一成不變。由此可見,戲劇性的處境及臺詞是戲劇化的重要表現(xiàn)手法,但其目的是實現(xiàn)非個人化抒情,即客觀的、間接的“冷抒情”。卞之琳在《雕蟲紀(jì)歷·自序》③中說:“我寫詩,而且一直是寫的抒情詩,也總在不能自已的時候,卻總傾向于克制,仿佛故意要做‘冷血動物?!痹诒逶娭?,幾乎沒有出現(xiàn)過像聞一多《一句話》里那樣的直抒胸臆的句子,大多通過描摹情境來表現(xiàn)情感。而戲劇性場景正因其“戲劇性”,別有一番感染力,也更容易讓人產(chǎn)生共鳴。卞之琳正是借助戲劇的張力,融入個人理解,看似壓抑情感,實則在另一層面上使情感表達(dá)更豐沛,增強(qiáng)了詩歌的生命力與抒情的多樣化

        三、智性化詩歌

        上世紀(jì)二三十年代的詩歌正經(jīng)歷由“主情”向“主智”的轉(zhuǎn)變。從前期新月派提出“理智節(jié)制情感”的主張,到漢園三詩人融會東西,基本形成現(xiàn)代派高度凝練、智性化、富有暗示性的特點。卞之琳作為漢園三詩人之一,對智性詩歌的探索及實踐成就頗高。他將哲思融入詩歌創(chuàng)作,可以視為對宋詩“理趣”的回應(yīng)與發(fā)展④。宋朝的思想大家朱熹便常寓理于詩,其名句“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感(其一)》)就揭示了只有不斷革故鼎新,才能保持活力的道理。而卞詩與宋詩相比,強(qiáng)化了對客觀事物的描述,由隱匿自我而更顯非個人化色彩。他常常寄情于物,以物寫物。主客體轉(zhuǎn)換是他常用的手法。相關(guān)詩篇中最知名的便是那首短小精悍的《斷章》。僅以四句就完成了兩對主客體的轉(zhuǎn)換?!澳恪痹跇蛏峡达L(fēng)景,此時“你”是主體,而站在樓上看風(fēng)景的人連“你”一并當(dāng)做風(fēng)景,這時“你”便從主體轉(zhuǎn)為客體;“明月”裝飾了你的窗子,但在別人的夢中,你如“明月”一般裝飾了他們的夢,這又完成了一對轉(zhuǎn)換。清人張潮在《幽夢影》中說:“窗內(nèi)人于窗紙上作字,吾于窗外觀之,極佳。”這與《斷章》就有異曲同工之妙。他們都表達(dá)了對主客體關(guān)系的理解:沒有絕對,只有相對。

        《斷章》的題目也非常有趣,乍一看似乎和內(nèi)容毫不相干,但結(jié)合詩中所表達(dá)的思想大致可以推敲一二:如果人和風(fēng)景可以互換,風(fēng)景和夢境可以互換,那么其他事物又有何不可呢?宇宙間萬事萬物,從不同的角度看他們也許都是彼此的主體或客體。而這首詩只是從萬事萬物中“斷章取義”,從廣博的事物中提煉出短短四句,以示其規(guī)律。而用極其凝練簡潔的語言表現(xiàn)如此抽象深刻的哲理,詩人的表現(xiàn)技巧也可見一斑。

        參考文獻(xiàn):

        [1]錢理群、溫儒敏、吳福輝:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社,2015年3月版,第283頁.

        [2]袁可嘉:《新詩戲劇化》,上?!对妱?chuàng)造》12期,1948年6月,第2-3頁.

        [3]卞之琳:《雕蟲紀(jì)歷·自序》,1984年6月.

        [4]錢理群、溫儒敏、吳福輝:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社,2015年3月版,第284頁.

        作者簡介:淳于清瞻(1998-11-12),女,苗族,貴州,就讀于西安電子科技大學(xué)附中,研究方向:漢語語言學(xué)。

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