摘 要： 新的新行為主義分是行為主義的第三個階段。其強(qiáng)化理論需要合理使用，編寫教材時應(yīng)該重視語料的量和重現(xiàn)率，需要擇優(yōu)而用，如認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)心理學(xué)或人本心理學(xué)，啟發(fā)我們應(yīng)博采眾長、趨利避害，綜合采用行為主義、認(rèn)知理論、建構(gòu)主義、人本主義心理學(xué)各心理學(xué)流派的菁華，真正實(shí)現(xiàn)國際漢語教學(xué)的科學(xué)化和有效性。

關(guān)鍵詞：新的新行為主義 漢語國際教學(xué) 啟示 發(fā)展

中圖分類號：H195 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）08-0189-01

行為主義產(chǎn)生至今已經(jīng)有超過100年的歷史了，創(chuàng)始人是華生（Watson），其哲學(xué)基礎(chǔ)是機(jī)械唯物論和實(shí)在論，自然科學(xué)基礎(chǔ)是生物進(jìn)化論和動物行為研究，心理學(xué)基礎(chǔ)則為機(jī)能主義和條件反射學(xué)說。新行為主義的代表人物是斯金納，進(jìn)一步區(qū)分了華生的應(yīng)答性行為和操作性行為，注重反應(yīng)的強(qiáng)化刺激，可以通過外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制自身的反應(yīng)，無條件刺激對條件反射起著強(qiáng)化作用。

一、何為新的新行為主義

新行為主義到了50年代前后卻走投無路了，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)正迅速崛起，被行為主義拒絕的概念意識、思維、記憶、注意等再次成為心理學(xué)的合法對象。在此情況下，以班圖拉、羅特爾、米契爾等在行為主義環(huán)境中成長起來的心理學(xué)家為主要代表，在堅持行為主義基本精神的前提下，大膽吸收認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)和成果， 成為新的新行為主義者[1]。新的新行為主義有如下特點(diǎn)：突出人的主體地位，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，重視社會因素的對人行為的影響，辯證地分析了先天遺傳與后天習(xí)得的關(guān)系，注重自我調(diào)節(jié)認(rèn)知等的作用。

二、新的新行為主義在漢語國際教學(xué)中的啟示

1.強(qiáng)化理論的啟示

重視環(huán)境對個體行為的作用，使我們能夠清楚地看到個體所發(fā)生的真實(shí)變化。對于留學(xué)生的漢語教學(xué)，多數(shù)是在非目的語環(huán)境中進(jìn)行的漢語學(xué)習(xí)，這時如何創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)漢語的目的語環(huán)境就顯得非常重要，通過教學(xué)環(huán)境的布置、教學(xué)課堂環(huán)境的設(shè)計，給漢語學(xué)習(xí)者營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對于強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)漢語的熱情有著不可估量的作用[2]。另外是要合理運(yùn)用懲罰理論，漢語學(xué)習(xí)者是一個特殊的群體，懲罰原則的使用一定要適度，防止產(chǎn)生文化沖突和消極心理。

2.對編寫對外漢語教材的啟示

新的新行為主義強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的重要作用，要求編寫教材時要考慮教材的針對性，應(yīng)考慮不同的教學(xué)環(huán)境，要考慮漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)期限和學(xué)習(xí)目的；新的新行為主義主張對某一行為進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化以形成習(xí)慣并得到穩(wěn)固，因此在編寫教材時應(yīng)該重視語料的量和重現(xiàn)率，以滿足學(xué)生的反復(fù)操練[3]。

3.新的新行為主義需要擇優(yōu)而用

一是要廣泛利用多種心理學(xué)思想，客觀地?fù)P棄各個心理學(xué)流派的主要思想，比如對外漢語初中級階段我們可以廣泛運(yùn)用行為主義的語言觀，強(qiáng)化外國漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的參與，進(jìn)入對外漢語高級階段時，我們又可以采用認(rèn)知心理學(xué)流派的語言觀，偏重對學(xué)生認(rèn)知能力的挖掘[4]。二是可以吸收建構(gòu)主義關(guān)于知識是主體對客觀世界的一種意義建構(gòu)的基本思想以及以學(xué)生為中心的原則和人本主義心理學(xué)有關(guān)自我實(shí)現(xiàn)、價值及人的潛能等基本思想，將他們根據(jù)教學(xué)階段的不同運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。

三、結(jié)論

新的新行為主義有一定的借鑒性，但任何理論都有缺陷。我們不能忽視其缺陷，如割離主觀性和客觀性、忽視人的主觀能動性[5]。通過對行為主義發(fā)展軌跡的梳理和其學(xué)習(xí)觀、語言觀、強(qiáng)化觀對對外漢語教學(xué)中的啟示探討，告誡我們在實(shí)際的對外漢語教學(xué)中，應(yīng)博采眾長、趨利避害，針對對外漢語教學(xué)的三個階段，綜合采用行為主義、認(rèn)知理論、建構(gòu)主義、人本主義心理學(xué)各心理學(xué)流派的菁華，真正實(shí)現(xiàn)國際漢語教學(xué)的科學(xué)化和有效性。

參考文獻(xiàn)

[1]劉延.論“行為主義學(xué)習(xí)理論”及對外語學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義[J].外語與外語教學(xué)，2009（9）：44-45.

[2]曹能秀.行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)展的觀點(diǎn)述評[J].云南師范大學(xué)學(xué)報，2000（1）：10.

[3]管新平.行為主義與認(rèn)知理論語言觀及其教學(xué)法[J].外語研究，2005（4）：41-44.

[4]何旭明.新行為主義懲罰理論述評[J].長沙大學(xué)學(xué)報（哲社版），1997（1）：65-69.

[5]鄧恩明.編寫對外漢語教材的心理學(xué)思考[J].語言文字應(yīng)用，1998（2）：56-61.

作者簡介：徐麗麗（1988-），女，黑龍江省肇東市人，黑龍江大學(xué)漢語國際教育碩士，現(xiàn)為達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范系教師，主要從事漢語語言應(yīng)用及規(guī)范研究。