張雪冬

摘 要：弗洛姆在《健全的社會(huì)》一書中提出要建立“人道主義的公有社會(huì)制”和樹立“人道、健康的消費(fèi)”的觀點(diǎn)來反對不良消費(fèi)。弗洛姆的消費(fèi)異化理論中的異化消費(fèi)現(xiàn)象在如今我國當(dāng)代大學(xué)生中也廣泛存在。大學(xué)生是特殊的消費(fèi)群體，處在心理發(fā)展成熟的過渡階段，他們沒有穩(wěn)定的收入?yún)s喜歡消費(fèi)。和其他消費(fèi)者不同，他們的消費(fèi)有鮮明的自身特點(diǎn)。為此，本文通過分析大學(xué)生消費(fèi)行為異化的表現(xiàn)來研究大學(xué)生消費(fèi)中存在的問題，引導(dǎo)大學(xué)生健康科學(xué)消費(fèi)，這也將有助于他們心理的健康發(fā)展，在今后為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：弗洛姆；消費(fèi)異化；大學(xué)生消費(fèi)

在《健全的社會(huì)》一書中，弗洛姆對消費(fèi)異化進(jìn)行了嚴(yán)重批判。在他看來，現(xiàn)代社會(huì)中的異化到處都有，而消費(fèi)異化是典型的代表。

一、弗洛姆消費(fèi)異化理論簡述

弗洛姆認(rèn)為，“‘異化是一種認(rèn)識(shí)的模式，在這種模式中人把自己看成一個(gè)陌生人?？梢哉f他并不感到他是自身世界的中心，是其行為的發(fā)出者，而是他的行為及其結(jié)果已經(jīng)成為他的主人，必須俯首聽命，甚至頂禮膜拜?！瑒e人一樣，像物一樣地被認(rèn)識(shí)；他雖然有各種感覺和常識(shí)，但同時(shí)卻與外部世界失去了有機(jī)的聯(lián)系”①。弗洛姆主要從以下三個(gè)方面分析了消費(fèi)異化：首先，從獲取物品的方式上分析。弗洛姆認(rèn)為用錢購買而得到物品是一種異化的方式。他指出：“我們用錢來買東西；我們已經(jīng)習(xí)慣于這么做，而且認(rèn)為是理所當(dāng)然。但實(shí)際上，這是一種獲得商品最為奇怪的方式。”①其次，弗洛姆指明了獲取物品的正當(dāng)方式，即“人類獲取物品的方式應(yīng)該在性質(zhì)上與得到的東西相一致。面包和布料的獲得應(yīng)該是為了生存而不是其他什么；書籍和油畫的獲得應(yīng)該通過努力去理解它們和利用它們”①。再次，弗洛姆認(rèn)為，“我們被對其性質(zhì)來源一無所知的商品所包圍……我們生活在一個(gè)物質(zhì)的世界里，我們與它們唯一的聯(lián)系就是，我們知道如何操作和享用它們”①。在這些情況下，消費(fèi)與人自身實(shí)現(xiàn)了分離。

他認(rèn)為人在消費(fèi)過程中存在的不良消費(fèi)現(xiàn)象問題對我們認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)中存在的消費(fèi)問題有很大的指導(dǎo)性作用。

二、大學(xué)生消費(fèi)方式異化的表現(xiàn)

在物質(zhì)生活極大豐富的今天，仍有些大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)出現(xiàn)種種的消費(fèi)問題。

（一）盲目消費(fèi)

這種消費(fèi)就是憑借一時(shí)的喜沖動(dòng)、愛好的消費(fèi)行為。完全不考慮家庭實(shí)際情況，到了月底成了“月光族”。這種沒有計(jì)劃的消費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)校園中還很普遍。還有很多學(xué)生，在學(xué)習(xí)上，只要一聽到有補(bǔ)習(xí)班或提升班就跟風(fēng)盲目報(bào)考，根本不考慮自身的實(shí)際情況是否能獲得幫助和進(jìn)步。結(jié)果是花了錢，但是并未考下什么證書，收效甚微。

（二）炫耀消費(fèi)

現(xiàn)在的大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自尊心，進(jìn)入大學(xué)校園后，為了自己的所謂的面子，為了所謂的“快速融入群體”，他們往往會(huì)在物質(zhì)方面進(jìn)行攀比或炫耀。在校園中各種名牌物品，高檔奢侈品隨處可見；吃飯一定要先看氛圍和環(huán)境的優(yōu)雅與否，成為享受型的學(xué)生。他們中的大多數(shù)大學(xué)生購買這些東西，并不是看中其使用價(jià)值，而是因?yàn)檫@些東西能夠給自己帶來值得炫耀的“面子”，可以在同學(xué)羨慕的眼光里找到自豪感和滿足感。

（三）享樂消費(fèi)

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后，往往會(huì)因?yàn)椴荒芎芎玫倪M(jìn)行人生規(guī)劃，沒有一個(gè)堅(jiān)持的動(dòng)力和目標(biāo)，從而導(dǎo)致享樂消費(fèi)。例如KTV、電影院、網(wǎng)吧、飯店、咖啡廳這些典型的服務(wù)行業(yè)，大學(xué)生成為了其消費(fèi)的主力軍。這其中，不乏有學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)；也不乏有學(xué)生經(jīng)常出入高檔餐廳，咖啡廳過著小資的生活。還有些學(xué)生則約上舍友三五成群外出看電影，甚至門票很貴的演唱會(huì)。而學(xué)習(xí)對于他們來說卻成了副業(yè)。最終甚至影響到自己的考試和畢業(yè)。

三、促進(jìn)大學(xué)生理性消費(fèi)的措施

如何減少甚至消除大學(xué)生在盲目消費(fèi)中出現(xiàn)的問題呢？在弗洛姆看來，樹立健康的消費(fèi)理念是消除消費(fèi)異化的正確途徑。

首先，大學(xué)生自己要樹立正確的消費(fèi)理念。俗話說“解鈴還需系鈴人”，解決大學(xué)生消費(fèi)異化問題的關(guān)鍵在于大學(xué)生自身要端正態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀，自覺抵制如享樂，攀比，浪費(fèi)，跟風(fēng)等不良的消費(fèi)。要自覺樹立科學(xué)、適度、健康的消費(fèi)觀念，自覺學(xué)習(xí)理財(cái)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，不做拜金的“奴隸”。

其次，學(xué)校作為為國家輸送人才的主力軍團(tuán)，應(yīng)重視對學(xué)生正確的消費(fèi)引導(dǎo)。例如開展消費(fèi)知識(shí)講座，開設(shè)理財(cái)課程，從而讓學(xué)生懂得如何合理消費(fèi)，做到不跟從，更不盲從；通過開展校園活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，將抵制不良消費(fèi)內(nèi)化于心，形成一種習(xí)慣；加強(qiáng)對大學(xué)生的思想和心理教育引導(dǎo)，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)異化的危害，摒棄那些不良的消費(fèi)思想，從而自覺樹立正確的消費(fèi)理念。

最后，社會(huì)要為大學(xué)生健康消費(fèi)提供一個(gè)良好的大環(huán)境。弗洛姆在《希望的革命》中指出，只有人道化的消費(fèi)才能把人從無止境的消費(fèi)欲望中解脫出來，使之過上真正有意義的生活。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，很多媒體毫無社會(huì)責(zé)任感，為了賺取收視率，大肆宣傳不良的消費(fèi)行為，如攀比、享樂等不良消費(fèi)問題，對于思想和心理還尚未成熟的學(xué)生，這將直接誤導(dǎo)他們的思想和心理，歪曲了“消費(fèi)”的真正內(nèi)涵。因此，社會(huì)必須要凈化存在的奢靡腐化風(fēng)氣，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加公益性的健康消費(fèi)活動(dòng)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，強(qiáng)烈抵制不良消費(fèi)風(fēng)氣“污染”校園。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)棟梁，社會(huì)必須高度重視其思想和心理的健康。對于大學(xué)生中出現(xiàn)的消費(fèi)問題，我們必須意識(shí)到，消費(fèi)作為一個(gè)社會(huì)問題，需要我們社會(huì)各個(gè)方面樹立主人翁的責(zé)任意識(shí)，和他們自身一道來逐步消除大學(xué)生中的消費(fèi)問題。（作者單位：河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注釋：

① 埃里希·弗洛姆.健全的社會(huì)[M].蔣重越等譯.北京：國際文化出版公司，2003.

參考文獻(xiàn)：

[1] 張偉.弗洛姆思想研究[M].重慶：重慶出版社，1996：130.

[2] 曾貴，李樹德.弗洛姆的消費(fèi)異化論及其現(xiàn)實(shí)意義[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）：21-24.