王文昌

“給”表現(xiàn)了我的生命力

手上有一本弗洛姆的《愛的藝術》，李健鳴翻譯，上海譯文出版社出版。近日偶然閱讀，里面的一段話讓我記憶深刻：“‘給’是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過‘給’，我才能體驗我的力量，我的‘富?！业摹盍Α?，體驗充滿了快樂。我感到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分?！o’比‘得’帶來的快樂更多，這不是因為‘給’是一種犧牲，而是因為通過‘給’表現(xiàn)了我的生命力。”

讀著這段話，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，腦海中回響起魯迅說過的一句話：“給，永遠比拿愉快?！濒斞傅倪@句話極像是對弗洛姆分析的總結提煉，沉著而明快，讓人過目不忘。開始讀到魯迅這句話時，我的內(nèi)心是疑惑的，隱隱認為這里有一種說教的意味，是一種道德獻身的鼓動。弗洛姆的觀點為魯迅的話加上了哲學和心理學的注解，我才真正讀懂了魯迅的話。魯迅可能沒有讀過弗洛姆的書，沒有接觸過弗洛姆的這個理論，魯迅的偉大是不打折扣的，是大師級的，令人折服。

愛的最高境界是給予。從弗洛姆的理論中我們知道，“給”之所以快樂，是因為自己“有”，自己沒有，拿什么給？自己可以時時給、處處給、事事給，源源不斷，“富”比王侯，那么，“吾安往而不樂”？

“給”最直接的表現(xiàn)當然是物質(zhì)的給予，而自顧不暇，自己肚子還沒有填飽的人，沒有可以給予別人的物質(zhì)和金錢，那么他有機會體驗這種給予帶來的快樂嗎？經(jīng)濟拮據(jù)，就不可以“給”嗎？就無法體驗到“給”的快樂嗎？弗洛姆給出的答案是否定的。沒有物質(zhì)財富，可以給“生命力”——快樂、興趣、理解力、知識、幽默等等，這些都可以給予，這些東西每個人與生俱來，是取之不竭的寶藏。當你把這些給予別人的時候，不可避免地會喚起對方的某種生命力，比如快樂、堅強、自信等等。當你通過自己的給予看到一個個生命的蓬勃生長，看到世界的溫暖和諧，這將是一種多么大的快慰！這又何嘗不是一種偉大的人生成就呢？

弗洛姆的理論在佛教中也得到了積極的回應?！敖o予”，在佛家講布施，包括財布施、法布施和無畏布施。財布施是施舍財物，法布施是施舍知識，無畏布施是施舍精神。施舍即是“給予”，施舍無處不在，“給”便無所不在：可以顏施，春風盈面;可以言施，口吐良言;可以心施，心存悲憫;可以眼施，用善良的眼睛觀看這個世界;可以身施，以行動幫助他人渡過大大小小的難關;等等?？傊灰阌幸活w布施的心，“給”的泉水就會涓涓流淌，永遠不會干涸。從弗洛姆那里，我的另一個收獲就是：魯迅的書還要常讀。