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        “路客”人生

        2016-11-22 18:17:22李振華
        青年文學(xué)家 2016年30期
        關(guān)鍵詞:邊緣人命運(yùn)

        李振華

        摘 要:本文通過探討陜北本土作家龐文梓的長篇小說《命運(yùn)》中主人公馮凱盈的人物定位,認(rèn)為馮凱盈是一個(gè)在各方面都邊緣化的人物形象,“路客”是村人對(duì)馮凱盈的稱呼,能夠貼切地表達(dá)馮凱盈的身份及認(rèn)同。主人公的“邊緣人”處境也是一個(gè)時(shí)代群像的代表,有一定的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

        關(guān)鍵詞:龐文梓;命運(yùn);邊緣人;路客;人物定位

        [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-30-0-02

        引言:

        陜北本土作家龐文梓,在這部自傳式的長篇小說《命運(yùn)》中,以王家寨村、小城、大漠城為背景,從主人公馮凱盈從六十年代到2012年的人生經(jīng)歷,從十個(gè)成長階段:少年、知音、受苦、出山、老師、母親、逆境、小城、閑居、路客,描繪了主人公馮凱盈的成長之路。

        書中有一句話反復(fù)出現(xiàn):“我說過,我是個(gè)邊緣人物,卻常常處在核心位置上?!盵1]這是主人公馮凱盈對(duì)自己的定位。以下,筆者將從四個(gè)方面闡述馮凱盈這個(gè)人物形象的定位問題。

        一、迷茫的身份認(rèn)同之一:兩個(gè)村莊的邊緣人

        “路客”,是作品《命運(yùn)》中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)詞,主人公馮凱盈人生十個(gè)階段的最后一個(gè)階段也以“路客”為名,可見作者對(duì)這個(gè)詞的執(zhí)念。那么,什么是路客?“路客”在陜北方言中是“過路客人”[2]的意思,馮凱盈在文章的結(jié)尾引用村人的一句無心之言,向讀者陳述了他的身份認(rèn)同,其實(shí),正是村人的這句“馮凱盈是王家寨的路客”,說出了馮凱盈一生的軌跡。

        馮凱盈的成長背景不可謂不艱辛,母親一生經(jīng)歷了常人三大最痛心之事:幼年喪父、中年喪夫、老年喪子。父親是個(gè)連“上門女婿”資格都沒有的“招漢”。自己從小是王家寨唯一的馮姓后代,為此從小受盡欺辱。先說王家寨,馮凱盈打小從父親那里學(xué)到一個(gè)詞“單幫孤人”[3],打小生長在王家寨的馮凱盈從來沒有被接納過,霸道的王保勝從來都沒有公平地劃過地界,囂張跋扈的金鎖敢當(dāng)著眾人的面挑釁,不講理的鄰居可以任性地使喚他母親去幫他們腌大白菜……在生他養(yǎng)他的王家寨,馮凱盈終其一生都是一個(gè)過客,都不被接納。

        再說馮家窯子村,這是父親的老家,父親是家中四兄弟的長子,因?yàn)槭嵌?,所以聽了奶奶的話,去了王家寨做了“招漢”,從此后,父親就不能算是馮家窯子村的人了,1947年招兵的時(shí)候,父親因?yàn)槭峭忄l(xiāng)人,所以沒有被征召的資格;小時(shí)候在王家寨受氣的馮凱盈第一次隨父親回馮家窯子村時(shí),本以為會(huì)被當(dāng)家人一樣接待,誰知道堂兄弟們都稱呼他為“王家寨我大老的兒”[4],又是一個(gè)劃清界限的稱呼。自此,馮凱盈知道,馮家窯子村不可能是自己的家鄉(xiāng)。馮凱盈的自我身份認(rèn)同出現(xiàn)了第一次迷茫,融不進(jìn)的王家寨,回不去的馮家窯子村,他的自我就搖擺在這兩個(gè)村莊的夾縫中,卻哪邊都不是正確答案。他就是村人口中的“路客”,是兩個(gè)村莊的邊緣人。

        二、迷茫的身份認(rèn)同之二:鄉(xiāng)村與城市的邊緣人

        馮凱盈成長和生活的年代,正是中國城市化加速的年代。城市的加速發(fā)展與鄉(xiāng)村的停滯并存,在這樣的時(shí)代大背景下,很容易出現(xiàn)小人物的適應(yīng)問題。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)意識(shí)中長大的農(nóng)村娃,進(jìn)城之路,談何容易?表現(xiàn)在馮凱盈身上一個(gè)突出的矛盾就是:無法回歸的鄉(xiāng)村和闖不出去的城市。

        首先是無法回歸的鄉(xiāng)村。和奧德修斯一樣,有著英雄主義情結(jié)的馮凱盈,大半輩子也都在上演著一出“回歸”的戲碼。

        馮凱盈的第一次回歸,是在讀書受挫之后。馮凱盈的讀書生涯只能用坎坷來形容了,別人在讀初中,他也在讀初中,別人在讀高中,他在補(bǔ)學(xué),別人在讀大學(xué),他還在補(bǔ)學(xué),別人在工作,他還在補(bǔ)學(xué),別人都結(jié)婚了,他還在補(bǔ)學(xué)。在這樣的背景下,自尊心強(qiáng)又臉皮薄的馮凱盈決定回鄉(xiāng)當(dāng)個(gè)農(nóng)民。讀書人眼中的農(nóng)村干凈而純粹,那是一種可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的文人情懷。真正深入農(nóng)村生活的馮凱盈看到了什么?“對(duì)上邊的人畢恭畢敬,真心實(shí)意,無所要求”、“愛算小賬,常想占小便宜”[5],當(dāng)他賣力地干完一天的農(nóng)活,坐下來想讀書的時(shí)候,會(huì)遭到眾人的甚至是父母的譏笑。嚴(yán)重被小農(nóng)意識(shí)束縛的農(nóng)民,眼界狹隘,只能接受和自己一樣的人,無法接受任何變革,讀書的人是另類,不忍氣吞聲的人是另類,但凡和既有的鄉(xiāng)村倫理相違背的行為都會(huì)被冠以另類的標(biāo)簽。這樣的環(huán)境,不適合馮凱盈,他只能再次踏上離鄉(xiāng)之路。

        馮凱盈的第二次回歸,是在當(dāng)兵被退伍之后。好不容易得到了一個(gè)入伍的機(jī)會(huì),入伍后訓(xùn)練項(xiàng)目門門優(yōu)秀,又是新兵班的統(tǒng)領(lǐng),又得班長的賞識(shí),眼看著從戎之路順風(fēng)順?biāo)?,卻不料因?yàn)槎涞膯栴},在入伍36天之后被退伍回鄉(xiāng)。這次回來,沒有第一次回歸時(shí)的懊惱,馮凱盈和農(nóng)村環(huán)境的格格不入,被父母的諒解和思念沖淡了。拍拍身上的塵土,馮凱盈以戲校老師的身份,再次出發(fā)。

        馮凱盈的第三次回歸,是在戲校解散之后。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到王家寨,村人從之前的刮目相看到這次的挖苦譏笑,就連小賣部的陳懷文都說出“人家要你作甚哩”[6],回家后父親的理解,鄰居王保忠的照顧,經(jīng)歷了一段時(shí)間的打獵,這同樣是鄉(xiāng)村的“邊緣”生活,這一切讓日漸成熟的馮凱盈重新獲得了力量,于是再次踏上闖蕩城市的道路。

        馮凱盈的最后一次回歸的嘗試,是在回鄉(xiāng)埋葬父親的時(shí)候。這一次,他帶著自己的小女兒,想讓她和自己一起感受一下祖先生長過的土地、母親的骨肉融入進(jìn)去的土地,起初好奇的小女兒尚同意再次回鄉(xiāng),而真到回鄉(xiāng)的時(shí)候,小女兒已然忘卻了這個(gè)約定。這個(gè)時(shí)候的馮凱盈終于知道,自己的下一代已經(jīng)徹底城市化,而村人的一句“路客”所傳達(dá)出來的只是他這一代人的身份。

        四次出走,四次回歸,返鄉(xiāng)的欲望越來越淡,融入城市的事實(shí)越來越清晰。馮凱盈的下一代真正實(shí)現(xiàn)城市化了,而馮凱盈,這個(gè)新中國農(nóng)村的奧德修斯,只能一直處在城市化的進(jìn)程中,時(shí)而闖出,時(shí)而回歸,搖擺在農(nóng)村與城市的夾縫中,最終,身在城市,身份認(rèn)同在王家寨,這是一個(gè)時(shí)代的群像和寫照。在城市與鄉(xiāng)村之間,又做了一名“路客”。

        三、事業(yè)的邊緣人:既不愿屈尊逢迎,又不屑一顧

        馮凱盈最終在城市落腳了,但這條道路走得并不順暢。讀書人有讀書人的規(guī)則,官場有官場的規(guī)則。

        馮凱盈第一次面臨事業(yè)危機(jī),是在縣武裝部工作半年之后??h上要清退一批臨時(shí)工,常敬斌縣長誤以為馮凱盈是有后門的人,所以執(zhí)意要清退他。在幾經(jīng)周折之后,馮凱盈保住了自己的工作。這一次,他憑著文人的清高勁兒,用自己的作品和執(zhí)著保住了飯碗。

        馮凱盈第二次面臨事業(yè)危機(jī),是在辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非戶口的時(shí)候??h上有幾個(gè)戶口農(nóng)轉(zhuǎn)非的指標(biāo),本該順理成章辦理手續(xù)的馮凱盈,卻屢遭淘汰。在幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后,馮凱盈再次憑作品和吃苦耐勞的工作態(tài)度獲得該指標(biāo)。

        第三次事業(yè)危機(jī),與其說是危機(jī),不如說是馮凱盈的“退身”計(jì)劃,這一次,他放棄了武裝部的正式工作,轉(zhuǎn)而調(diào)入文化館。將重心從事業(yè)轉(zhuǎn)向家庭。也許是前兩次危機(jī)太過耗費(fèi)精力,也許是多年來在事業(yè)上的全力追趕太累,也許是人到中年的壓力,總之,馮凱盈選擇了退出。

        與此同時(shí)的,他再?zèng)]有追求過愛情、闖蕩這些鮮活的字眼。在兩次事業(yè)危機(jī)中挺過來的馮凱盈,再不謀求升遷,也不留戀返鄉(xiāng)了,過起了歲月靜好的生活,上上班,寫寫作品。事業(yè)上升的規(guī)則是給領(lǐng)導(dǎo)送錢,然而從來只依靠作品的馮凱盈不愿意做這樣的選擇,因此當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)側(cè)面暗示他送錢的時(shí)候,他耿直地回復(fù)“沒買下房子,沒錢”,這一次,馮凱盈做了事業(yè)上的“路客”,在經(jīng)過兩次關(guān)鍵路口之后,帶著自己的正式工作、農(nóng)轉(zhuǎn)非的戶口選擇了隱居在文化館。既然鄉(xiāng)村回不去,城市居大不易,便選擇退一步,做了這個(gè)城市的邊緣人,既不愿屈尊逢迎,又對(duì)這一切不屑一顧。

        四、愛情的邊緣人:求而不得與不求

        馮凱盈是什么樣的人?聯(lián)想他拿刺刀捅金鎖的往事就可以知道,這是一個(gè)寧可不要命都決不受辱的一個(gè)人,他的愛情從來都沒有面臨過面包與愛情二選一的時(shí)代難題,他的愛情困境,恰恰是自己營造的。馮凱盈的愛情,可以分為兩種類型。第一種是求而不得的愛情,第二種是不求的愛情。

        第一種愛情,愛上女老師,愛上女同學(xué),愛上女學(xué)生。每一次都有追求,但每一次都求而不得。作者把這樣的感情循環(huán)叫做“命運(yùn)”,其實(shí)所謂命運(yùn),說到底是作者一以貫之的一個(gè)心理習(xí)慣,仔細(xì)看來,在每段愛情的最初,馮凱盈都曾經(jīng)付出并追“求”過:對(duì)周老師,馮凱盈半夜用手指頭沾唾沫捅開了老師的窗戶,每晚在周老師家大門外徘徊至天明,每次路過周老師家都會(huì)駐足觀望,每回返鄉(xiāng)都要刻意去周老師家繞一圈;對(duì)女同學(xué)白薈芹,因共同的文學(xué)愛好走在一起,在杏樹峁約會(huì),打著借書的名號(hào)去約會(huì)白薈芹;對(duì)女學(xué)生王瑩,馮凱盈曾動(dòng)心過,“這面容,這愁緒,觸動(dòng)了我心底的情愫,引起了我的憐愛,不,是愛慕?!盵7]曾“情不自禁地找借口和王瑩聊一會(huì)兒”。

        第二種愛情,是和田茵的愛情模式。在武裝部上班之后,馮凱盈在一次偶然的機(jī)會(huì),認(rèn)識(shí)了在醫(yī)院工作的田茵。幾個(gè)月的相處時(shí)間,兩人一起跳舞、一起去環(huán)城路散步、一起到體育場打羽毛球,以至在眾人眼中,二人儼然一對(duì)情侶。然而,馮凱盈卻從未將田茵視為正在相處的對(duì)象,于是,當(dāng)田茵的妹妹田靜出現(xiàn)的時(shí)候,他打心眼里覺得自己更喜歡田靜;當(dāng)田茵的追求者黃朋突然出現(xiàn)在田茵家的時(shí)候,他讓出了本屬于自己的位置;當(dāng)陳月芳為他倆無疾而終的愛情表達(dá)遺憾的時(shí)候,他竟然沒有一絲后悔。在這種愛情模式里頭,馮凱盈完全沒有少年時(shí)的血?dú)夥絼?,?dāng)這些愛情到來的時(shí)候,他坐懷不亂,甚至可以說是無動(dòng)于衷,既不追求,又何談?dòng)兴谩?/p>

        于是,從求而不得到不求,馮凱盈的愛情故事就這樣畫上了句號(hào),1994年的婚姻被主人公一筆帶過,這最終的情感歸宿如何我們不得而知。

        小結(jié):

        馮凱盈用自己大半生的時(shí)間,詮釋了一個(gè)“邊緣人”的成長經(jīng)歷。他自始至終沒有一個(gè)清晰的身份認(rèn)同,終其一生被王家寨和馮家窯子村兩不接納?,F(xiàn)實(shí)生活的卑微處境與性格上的桀驁不馴形成鮮明的對(duì)比,馮凱盈不相信“以德報(bào)怨”,母親一輩子忍氣吞聲,受鄰居欺負(fù)的時(shí)候仍然在幫對(duì)方腌大白菜,可馮凱盈不是,他是“以直報(bào)怨”的,欺負(fù)他的金鎖,他會(huì)讓捅刀子的極端行為讓對(duì)方知道“正當(dāng)防衛(wèi)”的正義性。面對(duì)愛情時(shí)又過分小心、謹(jǐn)慎、自卑,幾乎從不主動(dòng)出擊,而是交由天命控制。從鄉(xiāng)村走入城市,以前的習(xí)慣尚未脫離,新的習(xí)慣尚未形成,這種不穩(wěn)定的生存狀態(tài),帶給他的是日復(fù)一日的緊張感和失落感。最終在看似融入的城市生活中,又脫離了武裝部的“中心”生活,轉(zhuǎn)而投入文化館的“邊緣”生活。長篇小說《命運(yùn)》中馮凱盈的一生,是城市化進(jìn)程中一類人的寫照,想成為這個(gè)社會(huì)的“中心”,卻在掙扎中走向“邊緣”,最終安于“邊緣”生活。好在這批人的二代,我們姑且稱之為“邊緣人二代”,就像馮凱盈的小女兒一樣,不需要承受父親所承受過的“邊緣”心理,可以心安理得地認(rèn)同自己城市人的身份,在社會(huì)變革的陣痛之后獲得穩(wěn)定的生存條件,這也許是《命運(yùn)》所傳達(dá)出的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)性吧。

        注釋:

        [1]《命運(yùn)》,原載《十月》2016年第3期,北京出版集團(tuán)公司。第200頁。

        [2]同注1,第240頁。

        [3]同注1,第140頁。

        [4]同注1,第131頁。“大老”,陜北佳縣方言,指父親的兄長,大伯。

        [5]同注1,第143頁。

        [6]同注1,第186頁。

        [7]同注1,第158頁。

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