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        師徒反目的國(guó)學(xué)分析

        2016-11-22 19:08:02安日新
        財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊 2016年23期
        關(guān)鍵詞:后羿師徒子路

        安日新

        從郭老師和徒弟小孩似的斗嘴來看,他沒有學(xué)傳統(tǒng)文化里好的東西,還惦記著家譜門規(guī),惦記著用筆殺人。

        得益于中國(guó)悠久的歷史,師徒反目這事兒古已有之。前一陣子,兩個(gè)曾為師徒的相聲演員上演了一場(chǎng)精彩紛呈的反目大戰(zhàn),攻守轉(zhuǎn)換,好不熱鬧,人們心急火燎,像熱鍋上的螞蟻一樣想看結(jié)局。

        中國(guó)人的心理素來喜歡大團(tuán)圓,魯迅先生在《阿Q正傳》里就是用了這招狂刷閱讀量的。而歷史上的師徒反目,結(jié)局都不怎么讓人民群眾喜聞樂見。

        這出悲劇的主角首先是后羿,媳婦偷了他的神藥成仙跑了不說,教了個(gè)徒弟還把自己的命送了?!睹献印るx婁下》里講:“逢蒙學(xué)射于羿,盡羿之道;思天下惟羿為愈己,于是殺羿?!狈昝蓪W(xué)到了后羿的全部射術(shù)之后想當(dāng)?shù)谝唬谑蔷桶炎约旱睦蠋煔⒘恕@是源于專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的師徒反目,出了人命。

        孔圣人“有教無類”,自然也會(huì)出“不肖的”弟子。他很反感冉有幫著季氏搜刮民財(cái),在教科書里明文宣布:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也?!保ā墩撜Z·先進(jìn)》)意思是說:這不是我的學(xué)生,你們大張旗鼓地去聲討他吧!冉有同學(xué)因?yàn)楹屠蠋煹恼卫砟畈煌?,受到了群毆?/p>

        到了近代,最著名的師徒反目大戲由康有為和梁?jiǎn)⒊I(lǐng)銜主演。戊戌變法失敗后,康有為走上了保皇的逆旅,而梁?jiǎn)⒊瑒t選擇了革命的大道。張勛復(fù)辟時(shí),學(xué)生梁?jiǎn)⒊l(fā)了通電說老師康有為“乃大言不慚之書生”,老師康有為就很有氣度地寫了首詩(shī)送給“梁賊啟超”:“鴟梟食母獍食父,刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿,坐看日落淚潸潸。”保守復(fù)古那么久,詩(shī)竟寫成這樣不堪,真是奇怪。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)因?yàn)楹屠蠋熣卫砟畈煌?,獲得了贈(zèng)詩(shī)。

        有沒有師徒反目遭遇無情的失敗、最終團(tuán)圓收?qǐng)龅哪兀慨?dāng)然有。

        一是靠徒弟情真不舍。孫悟空雖然只是個(gè)猴子,但是對(duì)師父感情真摯。這位唐三藏師父理論功夫一流,但實(shí)踐能力實(shí)在差得令人發(fā)指。暗算人家戴上類似治療網(wǎng)癮的電擊頭箍也就罷了,還幾次三番不識(shí)好歹把人家攆回家,斷絕師徒關(guān)系——結(jié)果是一到自己快變成“硬菜”的時(shí)候就想人家。幸虧孫猴對(duì)師父有真情實(shí)意,被逐時(shí)流淚,在家時(shí)思念,救難時(shí)及時(shí),這才成就了最終的正果,所有人都成了正果。

        二是靠師父智慧??鬃幼屪勇啡ズ舆叴蛩?,碰上了老虎。子路同學(xué)動(dòng)手能力特別強(qiáng),就拽著尾巴把老虎打死,把尾巴放兜里當(dāng)證據(jù)。后來覺得老師明知道水邊有老虎還讓自己去打水,是在陷害自己,還侮辱自己是末流……子路就又揣懷里塊石頭,這次準(zhǔn)備砸孔子,就“又問:‘上士殺人如之何?子曰:‘上士殺人使筆端。又問曰:‘中士殺人如之何?子曰:‘中士殺人有舌端。又問曰:‘下士殺人如之何?子曰:‘下士殺人懷石盤。子路出而棄之,于是心服?!保ā兑笫|小說》)

        “上士殺人使筆端”,最高明的殺人方法是用筆。這實(shí)在影響了一代又一代的讀書人。顯然,相聲演員郭老師也學(xué)去了,寫了篇讓世人嘆為觀止的回應(yīng)文章,一時(shí)間要拜師學(xué)寫稿子的人密密麻麻,全然忘了他用繁體字寫檄文時(shí)的低級(jí)錯(cuò)漏——也密密麻麻。

        郭老師嘲笑徒弟沒文化,這太傷人了。要知道在傳統(tǒng)中國(guó),有沒有文化幾乎是人與非人的區(qū)別了。我記憶最深的還是電視劇里那些有文化功名的人,在公堂之上硬是雄赳赳氣昂昂地可以不跪。郭老師邊教相聲邊自學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí),按說應(yīng)該大力表彰,奉為楷模,但是黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)一定要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍,而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。郭老師在這方面沒有深入貫徹。

        最直接的,是沒有正確取舍要堅(jiān)持的傳統(tǒng)文化。祭出家譜對(duì)徒弟進(jìn)行追殺,還要人家把名字還回去,這典型的封建思想余孽。封建社會(huì)用這些東西來團(tuán)結(jié)一部分人、管理一部分人有情可原,畢竟那時(shí)的文明程度和知識(shí)水平還很低。這都社會(huì)主義初級(jí)階段了,這都商業(yè)社會(huì)了,還搞這一套幫會(huì)體系來予取予求,冒天下之大不韙,糟粕無疑,必須舍棄!

        那郭老師應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中取什么呢?郭老師這么聰明的人顯然也沒把封建糟粕的核心精神吃透——盡可能降低每個(gè)人具有“獨(dú)立之精神,自由之思想”的可能。所以,一個(gè)好的建議是,郭老師在今后的教學(xué)活動(dòng)中把研習(xí)《弟子規(guī)》作為必修課,用那些具體的行為規(guī)范來對(duì)徒弟進(jìn)行靈魂深處的洗禮。

        有沒有國(guó)學(xué)這門學(xué)科暫且不論,但當(dāng)下國(guó)學(xué)教育正從幼兒園開始就如火如荼地開展著。郭老師對(duì)徒弟進(jìn)行國(guó)學(xué)教育是順應(yīng)時(shí)勢(shì)之舉。之所以向郭老師推薦《弟子規(guī)》,是因?yàn)楹?jiǎn)體、繁體的我都讀過。更重要的是指導(dǎo)思想正確:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!保ā墩撜Z·學(xué)而》)孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、學(xué)文,哪一點(diǎn)不是當(dāng)下社會(huì)所必需、所急需的呢。在這么高大上的思想指導(dǎo)下,依照里面設(shè)計(jì)一些具體的行為規(guī)范去框定和改造每個(gè)徒弟的言行,那理論上的洗腦和實(shí)踐上的禁錮可以一舉兩得。

        當(dāng)然,黨中央不斷強(qiáng)調(diào)要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求,古為今用,推陳出新地學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)文化,原因也在這里。社會(huì)畢竟發(fā)展到今天,思想也要跟得上。倘若不以現(xiàn)代思想去對(duì)傳統(tǒng)文化重新奠基,進(jìn)行轉(zhuǎn)化,就與科學(xué)發(fā)展觀背道而馳了。

        《弟子規(guī)》里的很多主張、要求與現(xiàn)代社會(huì)思想格格不入。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里說“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀也倡導(dǎo)“民主、自由、平等、法治”等價(jià)值目標(biāo)和取向。而這些,在《弟子規(guī)》里根本找不到?!疤?hào)泣隨,撻無怨。”“事雖小,勿擅為;茍擅為,子道虧?!薄坝H所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去。”……你甚至都找不到自我,哪里還會(huì)有自由發(fā)展?孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、學(xué)文、尊重父母師長(zhǎng)、友愛兄弟朋友都很好,都應(yīng)該提倡,但首先你得符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,是一個(gè)獨(dú)立、自由、平等的人啊。

        學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,重在精神和方法。單知道“‘回字有四種寫法”不夠,還得知道它這四種寫法是怎么來的;通過“回”字,又知道了別的字很多寫法的來龍去脈就更進(jìn)一步了;再深入一點(diǎn),如果又發(fā)現(xiàn)了“回”的第五種寫法,那就可以去大學(xué)里當(dāng)老師了。

        從郭老師和徒弟小孩似的斗嘴來看,他沒有學(xué)傳統(tǒng)文化里好的東西,還惦記著家譜門規(guī),惦記著用筆殺人。不過,孟子在講完逢蒙殺了后羿的故事之后所得出的結(jié)論讓人很受啟發(fā),他說后羿肯定也有錯(cuò),因?yàn)榉昝烧撬坛鰜淼耐降堋?

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