□李姣玲

魏源與姚燮的交游

□李姣玲

魏源（1794-1857）是中國(guó)近代著名的思想家、改革家、政治家、文學(xué)家，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期湖南人才中最杰出的代表之一。魏源長(zhǎng)于政治，同時(shí)亦尚友，一生交游甚廣。他少時(shí)于金潭故宅所題的廳柱聯(lián)“讀古人書(shū)，求修身道；友天下士，謀救時(shí)方”即可見(jiàn)尚友端倪，此后在他的求學(xué)、求仕、為宦生涯中更是把這一點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。僅據(jù)李柏榮的《魏源師友記》（岳麓書(shū)社出版，1983年）收錄的師友姓名就達(dá)227人之多。這些人或?yàn)槟恢鲙熡?，如賀長(zhǎng)齡、陶澍等；或?yàn)閷W(xué)政之交，如龔自珍、林則徐等，或?yàn)樵?shī)游友人，如陳沆、鄧顯鶴等。眾多師友對(duì)魏源思想的日臻豐富完善、對(duì)其理論付諸實(shí)踐以及對(duì)魏源作品的完備與傳播起了非常重要的作用。在與魏源交游的師友中，有一位是不能不提到的，他就是被譚獻(xiàn)稱(chēng)為“浙東一巨匠”（《復(fù)堂日記》）的姚燮。在《魏源師友記》中李柏榮先生并未把姚燮收錄進(jìn)去，但實(shí)際上，魏源與他的交往頗為密切，相互影響，并留有書(shū)信及詩(shī)歌贈(zèng)答往來(lái)?？甲C梳理魏源與姚燮的交游，可以更全面的研究魏源。

一、姚燮其人

姚燮（1805-1864），字梅伯，號(hào)復(fù)莊、大梅山民等，浙江鎮(zhèn)海人。姚燮多才多藝，工詩(shī)詞駢文，善繪畫(huà)，精戲曲小說(shuō)，通音律，于經(jīng)史、輿地、釋道等領(lǐng)域亦有建樹(shù)，聲名遠(yuǎn)播，譚獻(xiàn)稱(chēng)之為“浙東一巨匠”，詩(shī)詞創(chuàng)作尤為突出，時(shí)人對(duì)其詩(shī)歌頗多嘉譽(yù)，稱(chēng)恩澤稱(chēng)其為“李杜再世，定當(dāng)把臂入林”（《復(fù)莊詩(shī)問(wèn)》附錄，上海古籍出版社）。姚燮著作等身，其中如 《疏影樓詞》《復(fù)莊詩(shī)問(wèn)》《復(fù)莊駢儷文榷》《復(fù)莊駢儷文榷二編》《今樂(lè)考證》《讀紅樓夢(mèng)綱領(lǐng)》等在當(dāng)時(shí)即產(chǎn)生了廣泛影響。姚燮雖然文名遠(yuǎn)播，但仕進(jìn)之路卻相當(dāng)坎坷，自道光十四年（1834）8月姚燮第四次參加鄉(xiāng)試中舉后，此后的十年間，他公車(chē)四上，顛沛南北，卻屢屢下第，直至道光二十四年（1844）第五次應(yīng)進(jìn)士第失敗，姚燮才絕意仕進(jìn)。也就是在屢上京師的十年間，姚燮接觸到了一個(gè)更為廣泛的思想、文化圈子，體驗(yàn)了比在浙江時(shí)遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)生活。在京師這個(gè)政治、文化中心，姚燮結(jié)識(shí)了潘德輿、張際亮、湯鵬、魏源等一大批當(dāng)時(shí)文壇的主流人物。姚燮與他們的交游、酬唱往來(lái)，不止使自己的詩(shī)文創(chuàng)作水平得到提升，同時(shí)使自己的思想境界得到提升，尤其以魏源為首的經(jīng)世文人對(duì)姚燮的思想影響更大。時(shí)代思潮的沖擊、師友的濡染加上現(xiàn)實(shí)生活的磨礪，姚燮逐步形成了自己獨(dú)立的人格和真正成熟的藝術(shù)風(fēng)格，成長(zhǎng)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)潮中的中堅(jiān)人物，在近代文學(xué)史上也留下濃墨重彩的一筆。

二、魏源與姚燮交游考證

魏源比姚燮年長(zhǎng)十一歲，兩人結(jié)識(shí)較晚。因?yàn)檩^為相似的際遇，使得二人較為相得。以下以時(shí)間為線索來(lái)梳理兩人的交游過(guò)程。

魏源與姚燮的相識(shí)應(yīng)起于道光十五年（1835），這一年，魏源四十二歲，應(yīng)禮部試，未中。同年，姚燮首次赴京應(yīng)會(huì)試第，在京寓編修徐寶善家壺園。在京期間，與潘德輿、黃爵滋、張際亮等人先后結(jié)識(shí)，與魏源的結(jié)識(shí)也應(yīng)該始于此。道光二十四年姚燮所寫(xiě)《曹戶部楙堅(jiān)席上醉后長(zhǎng)歌贈(zèng)魏源，兼示湯郎中》（《復(fù)莊詩(shī)問(wèn)》卷二十七）詩(shī)云：“朅來(lái)走我長(zhǎng)安都，舊交零落新交無(wú)。臨川為我致名姓，狂喜不覺(jué)容節(jié)粗”追憶與魏源結(jié)識(shí)經(jīng)過(guò)。詩(shī)中“臨川”即李宗翰，可知魏源與姚燮，系于姚燮某次進(jìn)京考試時(shí)，由于李宗翰的介紹而相識(shí)。因李宗翰既在湖南學(xué)政時(shí)識(shí)魏源，又曾典浙江鄉(xiāng)試而識(shí)姚燮，故代致二人姓名而相識(shí)。

而魏源在1835年應(yīng)試未中后，寫(xiě)《下第過(guò)舊阿縣題壁》，云“杜默江東來(lái)痛哭，魯戈不挽斜陽(yáng)還”、“聞客江南山最青，載儂往看吳山色”，回江蘇揚(yáng)州買(mǎi)園一處，名曰絜園，一度絕意科場(chǎng)，直至道光二十四年才又下場(chǎng)，而1841年姚燮曾特地前往浙江會(huì)晤魏源，可知兩人早于此前結(jié)識(shí)，由此可知魏源與姚燮的相識(shí)應(yīng)始于道光十五年。

道光二十一年辛丑（1841），此年又有進(jìn)士試，然姚燮未赴。春寓寧波，曾去鎮(zhèn)海金雞山掃祖父墓。二月后裕謙主持浙江軍事，魏源亦在裕謙軍中“隨員”，姚燮往訪，魏源已經(jīng)離開(kāi)浙江，未能會(huì)晤。魏源《走筆送姚梅伯燮歸四明》詩(shī)云：“年來(lái)東海揚(yáng)鯨鰭，萬(wàn)家蕩析無(wú)安逵。…仆亦從戎東海媚，翁州普嶼狎魅夔?！庇衷疲骸熬齺?lái)訪我我已違，不逢海澨逢燕圻?！保ā豆盼⑻迷?shī)稿》）姚燮《曹戶部懋堅(jiān)席上醉后長(zhǎng)歌贈(zèng)魏源，兼示湯郎中》詩(shī)：“憶昔紅夷寇東浙，吾鄉(xiāng)六縣多亡逋。萬(wàn)營(yíng)壓江守雞隘，大樹(shù)盡與兵者蕪。城頭旗幟動(dòng)落日，君來(lái)立馬千躊躇。早知狼藉不可整，紛紛肉輩難為徒。”所寫(xiě)內(nèi)容可以互證，當(dāng)時(shí)魏源親臨抗英前線。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏源目睹外國(guó)資本主義侵略，以其愛(ài)國(guó)主義激情，從事抗英活動(dòng)。由于當(dāng)時(shí)清政府腐敗無(wú)能，愛(ài)國(guó)志士報(bào)效無(wú)門(mén)，故所寫(xiě)詩(shī)文多為抨擊清政府、抵抗外辱的悲憤之作。姚燮在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的兩三年間寫(xiě)下四百多首詩(shī)歌，其中絕大部分都是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的。在為數(shù)如此眾多的詩(shī)作中，作者通過(guò)紀(jì)事、抒情、寫(xiě)人、詠物等各種題材和體裁，對(duì)戰(zhàn)時(shí)的社會(huì)做了廣泛層面的描寫(xiě)，使之呈現(xiàn)出復(fù)式的、立體的效果，表達(dá)了被侵略人們內(nèi)心的憤怒，如《聞定海城陷五章》《捉夫謠》《兵巡街》等。而魏源在1842年完成了《海國(guó)圖志》五十卷本，積極尋找富強(qiáng)御辱的道路，同時(shí)還寫(xiě)下《寰海十一首》《寰海后十首》《秋興十章》《秋興后十首》等愛(ài)國(guó)詩(shī)作。詩(shī)歌指責(zé)時(shí)弊，哀嘆民瘼，也表達(dá)了抵抗外辱的決心。

道光二十四年甲辰（1844），久違科場(chǎng)的魏源因?yàn)樯?jì)告匱不得不重返科場(chǎng)，中會(huì)試第十九名，卻因詩(shī)卷稿模糊，罰停殿試一年。《邵陽(yáng)魏府君事略》：“甲辰，中式禮部會(huì)試第十九名。乙巳，補(bǔ)行殿試，第三甲，奉旨賜同進(jìn)士出身?！迸c此同時(shí)，姚燮也于年初北上，參加會(huì)試，結(jié)果又報(bào)罷，此后遂絕意仕進(jìn)。會(huì)試后，魏源、姚燮參加了曹楙堅(jiān)宴后姚燮寫(xiě)詩(shī) 《曹戶部楙堅(jiān)席上醉后長(zhǎng)歌贈(zèng)魏源，兼示湯郎中》以示對(duì)魏源的欽佩與留戀：“眼中得我魏夫子，博采宏議成巨書(shū)。挈提綱緯究沿變，持繩表墨安能逾？…若論聚散亦常事，道路所托明且殊?！绷履蠚w，湯鵬、魏源等餞別于北京城東酒樓。魏源《走筆送姚梅伯燮歸四明》、《與梅伯書(shū)》作于此次宴會(huì)前后?！杜c梅伯書(shū)》云：“梅伯仁兄大人左右：小詩(shī)奉餞，即祈示正。…明早送偉師處，并取李蕓舫太守信之也。陳世兄來(lái)信并附閱，即頌行祺。海秋字均送上查收。弟魏源頓首?！逼渲小靶≡?shī)奉餞”中小詩(shī)即指《走筆送姚梅伯燮歸四明》。后姚燮在《揚(yáng)州寄湯海秋郎中書(shū)》中追憶：“自與足下別，河行五十余日抵清河，已夏末秋始矣。…而惟足下與魏君默深不以遳脃者視仆。一日不相見(jiàn)，非簡(jiǎn)招即乘至。食必與食，聞必與聞。時(shí)無(wú)旦暮，不間形影?！奥勂蛯⒛舷拢阆屡c魏君置酒城東之樓，為仆飲餞。維時(shí)溽暑未甚，小雨灑塵?！跤麆e，且復(fù)握手徘徊，深辭要約，去即千里，重為半晌之留；摯語(yǔ)無(wú)多，可下千斛之淚。足下與魏君其所周章仆者乎若是！自今追想，心骨俱鐫。時(shí)不再易，恍如隔世。（《復(fù)莊駢儷文榷二編》卷四，頁(yè)14-18）?！贝诵徘檎嬉馇?，誠(chéng)摯動(dòng)人，可見(jiàn)三人感情至深。姚燮于還鄉(xiāng)途中，還屢次作詩(shī)懷念湯鵬、魏源，如《舟中懷都門(mén)故人詩(shī)三十絕句》，其中就有懷魏源詩(shī)一首，盛贊魏源“擁書(shū)作壁恣縱橫，劃掌河源九派清。近代文章如畫(huà)虎，悔將一第徇狂名”（《復(fù)莊詩(shī)問(wèn)》卷二十八）。后又作《寄湯鵬、魏源》詩(shī)表思念之情。

京師一別之后，姚燮寓居家鄉(xiāng)，往來(lái)于江浙，醉心寫(xiě)作，尤其埋頭于戲曲史的探討和戲曲小說(shuō)等俗文學(xué)的創(chuàng)作及點(diǎn)評(píng)，終成“浙東一巨匠”。而魏源踏上短暫的仕途，繼續(xù)實(shí)踐他社會(huì)改革的理想。魏源在蹣跚與徘徊中走過(guò)崎嶇的宦途，也在良苦與執(zhí)著中完成生命的追求，最終皈依凈業(yè)，手訂生平著述，完結(jié)生命與思想的旅程，成為近代史上杰出的思想家、改革家、政治家、文學(xué)家。

總之，考證梳理魏源與姚燮的交游，即可讓我們更深入的了解研究魏源與姚燮，也能讓我們更全面的了解道光詩(shī)壇的方方面面以及那個(gè)風(fēng)起云涌時(shí)代的思潮。

（湖南邵陽(yáng)學(xué)院中文系）

湖南省社科基金項(xiàng)目“魏源酬唱贈(zèng)答詩(shī)與道咸詩(shī)壇研究”（15JD54）；湖南省教育廳一般項(xiàng)目（11C1147）