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        《魯濱遜漂流記》中的殖民思想

        2016-11-22 02:53:54楊燦燦
        劍南文學(xué) 2016年22期
        關(guān)鍵詞:小說思想

        □楊燦燦

        《魯濱遜漂流記》中的殖民思想

        □楊燦燦

        殖民思想是對《魯濱遜漂流記》的深入剖析產(chǎn)生的觀點,這與18世紀(jì)英國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著直接關(guān)系,想要深入地體會到丹尼爾·笛福的情感表達,就必須要對《魯濱遜漂流記》的殖民思想有充分的認識。文章先對《魯濱遜漂流記》的殖民文化特征進行簡述,之后分析了主人公魯濱遜的殖民主義本質(zhì),最后對魯濱遜的殖民主義表現(xiàn)形式進行了探討。

        前言:

        《魯濱遜漂流記》是由英國著名作家丹尼爾·笛福創(chuàng)作的長篇歷史探險小說,其以離奇的探險為主要內(nèi)容,講述了主人公 “魯濱遜”一次長達28年的人生歷險故事。該書自1719年出版后,被翻譯成多個版本,廣泛地流傳于世界各地?!遏敒I遜漂流記》之所以能夠被廣泛傳播,除了其離奇的故事內(nèi)容外,更多的是因為其展現(xiàn)出的“殖民主義”思想,丹尼爾·笛福通過塑造主人公“魯濱遜”的形象,來展現(xiàn)出自己的殖民思想和殖民主義傾向,這使得《魯濱遜漂流記》為開啟18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的奠基之作,為后人所研究。

        一、《魯濱遜漂流記》的殖民特征

        《魯濱遜漂流記》作為18世紀(jì)誕生的小說,其在一定程度上可以看作為當(dāng)時英國殖民主義的寫照。小說開篇部分向我們展現(xiàn)出一個不安于現(xiàn)狀的、渴望探險的年輕人,從表面上看其展現(xiàn)出的是年輕人勇敢、無畏的精神,但從內(nèi)在角度分析,其描述的是資本主義為了發(fā)展而想要不斷擴張殖民地的野心。

        小說以第一人稱的方式來進行敘述,這是笛福映射魯濱遜就是自己代言人,笛福的殖民主義傾向也借由魯濱遜而得以展現(xiàn)。當(dāng)星期五出現(xiàn)后,笛福的殖民主義思想得以爆發(fā),他讓星期五叫自己主人,并時刻提醒星期五是自己給予了他第二次生命,這是其占有欲的充分體現(xiàn),而占有欲正是殖民主義思想的典型表現(xiàn)。

        小說當(dāng)中優(yōu)等人種與劣等人種之間的差異認識,也是殖民思想的典型表現(xiàn)。在笛福看來,他可以借由魯濱遜之手,來實現(xiàn)對劣等人種的改造,讓他們從一個吃人肉的野蠻人狀態(tài),轉(zhuǎn)便成為吃熟肉和羊奶的正常人,在此基礎(chǔ)上通過宗教思想灌輸方法,來讓劣等人種能夠變得文明,這是對殖民者對殖民精神與肉體的雙重殖民行為,以達到絕對殖民效果的真實寫照。

        對殖民地進行經(jīng)濟掠奪也是小說當(dāng)中非常重要的一方面。小說的開篇就說到魯濱遜到巴西定居并成為了種植園主,但由于缺少勞動力,所以他打算進行奴隸買賣,奴隸買賣本身就是殖民主義的一種貿(mào)易形式,但魯濱遜對其非常認同,由此可以看出魯濱遜本身就是一個典型的殖民主義者。當(dāng)西班牙人、土著人出現(xiàn)在小島上時,魯濱遜對小島的維護,恰到好處地將其對自己殖民地的控制欲望展現(xiàn)出來,由此可以看出魯濱遜已經(jīng)完完全全成為了一個殖民主義者。

        二、魯濱遜的殖民主義本質(zhì)

        小說當(dāng)中魯濱遜是一個典型的殖民主義者,這一點可以從他的第二次航海生活中就可看出。當(dāng)他為了去非洲販賣奴隸而第二次航海被抓時,一個叫做“左立”的黑人帶他逃出生天,雖然他們一起經(jīng)歷艱辛,但最后魯濱遜還是以60西班牙幣將左立賣了。在魯濱遜看來,自己作為白人是優(yōu)等人種,優(yōu)等人種販賣奴隸劣等人種是理所當(dāng)然的。當(dāng)魯濱遜逃到荒島上并成為荒島的“主人”之后,他無時無刻不表現(xiàn)出小島是他的私人領(lǐng)地。他曾解救過一個船長,但他要求船長在島上不可以侵犯自己的一切,自己有權(quán)隨時收回發(fā)給船長們的武器。從這一點可以看出魯濱遜的行為與殖民者占領(lǐng)殖民地如出一轍。

        當(dāng)魯濱遜成為小島的主人后,他為了維護自己的統(tǒng)治地位,肆意殘殺道上的原著居民,在他看來殺這些人與殺動物沒有本質(zhì)區(qū)別,這是英國殖民者的殖民擴張行為的縮影。由于殖民主義具有“排他性”,因此想要完成殖民就必須要進行思想和文化的統(tǒng)一,因此他開始了對星期五的“改造”,讓星期五信奉基督教,學(xué)會叫“主人”,學(xué)會穿衣服,學(xué)會喝羊奶,學(xué)會做面包等,這些行為看上

        去是為了幫助星期五改變食人本性,實際上是為了讓星期五能夠更好地為自己服務(wù),體現(xiàn)出殖民者與殖民的差異而已。

        三、魯濱遜的殖民主義表現(xiàn)形式

        笛福在18世紀(jì)的英國屬于中產(chǎn)階級,作為一個商人,他有著自己的資產(chǎn)主義經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo),但苦于自己的資金較少,所以他的實際資本與他內(nèi)心中的目標(biāo)是存在差異的,在這種情況下他選擇借用“魯濱遜”的人物形象來展現(xiàn)出他的野心,這在一定程度上也映射出了英國政府的“宏偉藍圖”。

        1.殖民主義的文化教導(dǎo)

        小說中魯濱遜的殖民主義思想主要從他救回星期五之后得以展現(xiàn)。首先,他借助武力(步槍)來征服星期五,讓星期五以“跪爬于地、姿態(tài)盡顯謙卑,甚至是將頭防御我的腳下”的姿態(tài)來順從自己。其次,魯濱遜讓星期五學(xué)習(xí)自己的語言,并信奉自己的宗教觀點。從表面上看這是魯濱遜讓星期五從“野蠻人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔拿魅恕钡姆椒ǎ珜嶋H上星期五學(xué)會的第一個單詞是“主人”,這是魯濱遜為了讓星期五學(xué)會如何稱呼自己而學(xué)習(xí)的,這種基本意義上的“主人”與“奴隸”將魯濱遜的殖民思想表現(xiàn)的淋漓盡致。另外,星期五的命名就是要讓奴隸記住自己救過他的命,從而讓奴隸感覺到自己有恩于他,是自己給了他第二次生命,進而讓他感激自己、順從自己,這也從所謂“人性”的角度來表現(xiàn)出魯濱遜的殖民主義思想。最后,魯濱遜在與印第安人、黑人接觸過程中所展現(xiàn)出的狀態(tài),充分地展現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲人以自我為中心的優(yōu)越感。在他們看來,印第安人、黑人都是野蠻種族,他們的思想落后,自己可以通過先進的文明來幫助“野蠻人”學(xué)習(xí),這是小說當(dāng)中對殖民思想的另類表現(xiàn)。但相對而言,魯濱遜具有一定的民主意識,因此他雖然將星期五視為自己的奴隸,但他的奴役更多地體現(xiàn)在精神上和文化上,以求讓星期五改掉食人的特性,而成為一個真正意義上的人。

        小說當(dāng)中的文化殖民內(nèi)容還有很多,因為星期五是一個野蠻人,因此魯濱遜對他的殖民文化教導(dǎo)變得那么的自然而然,而星期五卻渾然不知,這也是星期五能夠坦然接受殖民主義思想的主要原因。

        2.殖民主義的宗教思想

        宗教是西方人最為重要的精神支柱,盡管當(dāng)時政府所實行的宗教政策存在很多問題,但從魯濱遜對上帝的無比虔誠,就可以看出笛福是一個非常忠誠的基督教徒。

        圣經(jīng)是小說當(dāng)中非常重要的元素,每當(dāng)魯濱遜遇到困難時,他都會誦讀圣經(jīng),來獲取心靈的安慰。以生病為例,當(dāng)他生病第三天時,他還是禱告并反思自己的錯誤行為,同時大聲哭喊,求上帝救他一命。病好后,魯濱遜對于上帝的信奉達到了空前的高度,這在一定程度上反映出笛福想要傳達給讀者的意思,即“只要你對上帝真心誠意,那么上帝一定會保佑你,無論你在生活中遇到什么樣的困難,上帝都會將你拯救”。在島上的生活趨于正常后,誦讀圣經(jīng)成為了每天的必修課,由此可以看出圣經(jīng)已經(jīng)成為了魯濱遜生活中必不可少的一部分。

        在對待星期五方面,魯濱遜認為宗教能夠幫助其完成對星期五的奴役。魯濱遜謊稱星期五原有的信仰存在欺詐,不值得信任,從而讓星期五放棄原有的信仰,跟隨自己信奉基督教。魯濱遜對星期五在思想上所做的一切是典型的殖民思想滲透。在他看來只有基督教才是真正的宗教,所有的殖民都應(yīng)該信奉基督教。從小說來看,魯濱遜的宗教殖民行為是成功的,這一點可以從他讓星期五恢復(fù)自由身時而遭到星期五的反對時看出。當(dāng)魯濱遜讓星期五離開時,星期五反問魯濱遜自己是不是做錯了什么,甚至舉起斧頭要殺害魯濱遜,由此可以看出星期五對魯濱遜的忠誠度。魯濱遜在被星期五的忠誠打動后,決定帶他回國,他們這種主人與奴隸的身份,從側(cè)面映射出了作者的殖民觀念。

        總結(jié):

        綜上所述,《魯濱遜漂流記》作為英國現(xiàn)實主義的開端之作,其所展現(xiàn)出的殖民主義思想,是對18世紀(jì)英國乃至歐洲的真實寫照,因此做好對《魯濱遜漂流記》的殖民主義分析,對于提升我們對當(dāng)時的社會認識具有較大幫助。從我國社會發(fā)展角度來看,殖民主義是違背人道的,但《魯濱遜漂流記》所呈現(xiàn)出的世界是客觀真實存在的,如何看待和評價《魯濱遜漂流記》及其所展現(xiàn)出的殖民主義思想因人而異,但其在世界文化史發(fā)展過程中的地位則是被世人所認同的,所以說《魯濱遜漂流記》是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作,這正是其能夠流傳千古的重要依據(jù)。

        (淮南師范學(xué)院外國語學(xué)院)

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