董兵

【摘要】《憤怒的葡萄》出自于現(xiàn)代小說家約翰·斯坦貝克之手，發(fā)表于1939年，此作品被譽為“改變美國的20本書之一”?！稇嵟钠咸选吠ǔ１灰暈橐徊糠从趁绹囟v史時期的社會問題紀(jì)實小說，該書自問世以來，就備受關(guān)注，并且對評價莫衷一是。文章基于生態(tài)女性主義的角度地該作品進(jìn)行解讀，分別從女性形象中去挖掘《憤怒的葡萄》的主體意蘊。

【關(guān)鍵詞】《憤怒的葡萄》 生態(tài)女性主義 父權(quán)制

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0241-02

在《憤怒的葡萄》作者并沒有著重刻畫單一的典型形象，而是通過對不同類型的人物將作品中的人物形象典型化，正如凱綏和湯姆是作品中主要刻畫的男性形象，而湯姆媽媽和羅撒香作為小說中最主要的女性形象代表除去男人之外另一半邊天的生活世界。在作品中約翰·斯坦貝克用自己敏銳的眼光觀察到作為人類半邊天女性在社會中的重要作用，《憤怒的葡萄》中著重塑造了約翰媽媽和羅撒香這兩位重要的女性形象，在文中體現(xiàn)了較濃重的女權(quán)主義思想，約翰·斯坦貝克作為深受自然主義浪潮的作家，他將人與自然結(jié)合起來，體現(xiàn)在作品中便是斯坦貝克將自己刻畫的女性形象約翰媽媽、羅撒香與大自然結(jié)合起來，創(chuàng)作出大自然的女性，并且賦予了她們極高的人格精神魅力。

一、生態(tài)女性主義概述

生態(tài)女性主義簡單來說，它將女性主義和生態(tài)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，通常被看作一種政治及社會發(fā)展活動，并且對于發(fā)展而言，它們認(rèn)為社會對女人的壓迫及自然退化之間存在某種關(guān)系。生態(tài)女性主義最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，生態(tài)主要講自然與女性進(jìn)行結(jié)合，并且對大自然及女性的深層關(guān)系進(jìn)行探究。生態(tài)女性主義主要指尋找一種文化，它能夠與自然相分離，試圖改變?nèi)祟悓ψ匀坏耐ㄖ磳θ祟惻c男性為中心的中心論。

20世紀(jì)90年代初，生態(tài)女性主要運動是當(dāng)時理論影響最大的運動之一，其中卡倫·沃論在她的《生態(tài)女性主義哲學(xué)》認(rèn)為父權(quán)制社會中西方式父權(quán)制的壓迫性觀念，“壓迫性的觀念框架”把事物分為對立的兩個方面，賦予其中一方較高的價值和等級，并按照統(tǒng)治邏輯，價值和等級較高的一方（人、男性、精神）擁有對價值和等級較低的一方（自然、女性、身體）的合法統(tǒng)治權(quán)。生態(tài)女性主義的觀點認(rèn)為，女性與男性相比更有責(zé)任及愿望對自然的現(xiàn)狀進(jìn)行通知，還能夠?qū)θ伺c人之間的關(guān)系進(jìn)行疏導(dǎo)。生態(tài)女性主義事實上是建立在女性思維上的一種情感理論體驗，它對女性而言是一種比較特殊、具有新的感知、體驗及評價女性的特有方式。

二、 《憤怒的葡萄》中女性形象的解讀

1.約翰媽媽

約翰媽媽本是一個平凡的勞動婦女，她身上包含著女性特有的特質(zhì)，它是一個好媳婦，德行兼?zhèn)?，孝敬老人，照顧孩子。他們一家生活在俄克拉荷馬州，雖然貧窮，但自給自足的生活讓他們其樂融融，并且對未來的生活充滿了期待。當(dāng)時羅斯福新政的出現(xiàn)，實施了新的“農(nóng)業(yè)調(diào)整法”，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生活被破壞，俄克拉荷馬州的居民只有遷徙到西部尋找新的生活。斯坦貝克筆下的約翰媽媽是一個品德良好農(nóng)家婦女，她勤勞、善良，關(guān)心別人，愛護(hù)家人，時時刻刻為家人付出。約翰媽媽第一次進(jìn)入讀者的視野中便是她為家人準(zhǔn)備早餐的忙碌身影。在兒子湯姆看來，“她慈祥而嚴(yán)肅的臉上那雙飽經(jīng)憂患的茶褐色的雙眼中透出樂觀的人生態(tài)度，在約翰媽媽看來，她也明白和清楚自己在家里的核心地位，為此，她積極發(fā)揮自身的自己在家庭的核心地位。

在她的思想中，她認(rèn)為家里人就必須在一起，在她看來，有家人才能夠完整，有家才算完整，她竭盡全力想要家人一直在一起，但是西遷的路途中，爺爺奶奶的相繼離世，讓她看到了家庭的支離破碎，緊接著諾亞的離開，康妮的出走，凱綏的被殺，都使得約翰媽媽備受煎熬。如果說湯姆媽媽盡心盡力照顧家人是賢德的本能，那么她在困境中仍舊基于別人幫助就在某種程度上凸顯出湯姆媽媽高尚的女性品質(zhì)。在西遷的途中她康概地將不多的食物分給威爾遜一家，在吃不飽的情況下還將食物分給素不相識的孩子們。

斯坦貝克認(rèn)為，這個支離破碎家庭的頂梁柱是媽媽，湯姆媽媽承擔(dān)著家庭能否走下去的重任，湯姆媽媽集慈愛、善良、堅強于一身，她關(guān)心著身邊的每一個人。約翰的媽媽女性特有的特質(zhì)想我嗎展示了女性身上熠熠生輝的女性光輝。《憤怒的葡萄》中羅撒香作為該小說中，她從一個典型自私小女生的形象，完成崇高女性的成長于轉(zhuǎn)變離不開母親，更不能夠離開苦難生活所帶給自己的發(fā)展及成長。

2.羅撒香

湯姆妹妹羅撒香是一個美麗的孕婦，與湯姆媽媽的干練相比，她比較小女生，有點自私，一直幻想著自己的小生活，希望自己看到的一切是平靜與祥和的，在西遷的途中，從她與丈夫的談話中可以看出羅撒香有著小女生的單純與自私。但是她的希望卻又是事與愿違，在西遷的困境中，它遭遇了丈夫的拋棄，怨聲載道地痛恨世界，并且排斥生活中給予自己的苦難與不公平。其實，羅撒香也是一個孝順的孩子，她幫助媽媽做家務(wù)，照顧家里人。從西遷開始，羅撒香都不想看到血腥與殺戮，她在她看來，這些罪惡會沾染自己肚子里的孩子，所以當(dāng)她看到被碾壓的死狗時會絮絮叨叨。其實羅撒香遠(yuǎn)沒有湯姆媽媽堅強，康尼的離開使她變得多愁善感，變得敏感，在收容所被奇怪的女人嚇的不知所措，之后一直生活在恐懼之中，在她知道湯姆殺人之后更是變得神經(jīng)質(zhì)，這些變化其實都源自于母愛，她不允許自己的孩子看到罪惡，她認(rèn)為自己只有在一個祥和的環(huán)境中才能生出一個好孩子，生活中接二連三的苦難與罪惡剝奪了自己想要生好孩子的初衷，所以才會敏感與失控，羅撒香真正的成長為母親便是生過孩子之后，她應(yīng)為營養(yǎng)不良在洪水中生下一名死胎，這個年輕的姑娘絕望了，但是絕望并沒有壓垮她，她在絕望中衍生的希望有支撐她站起來，用大愛去關(guān)心幫助陌生人，去和湯姆媽媽一樣去幫助那些處在頻死邊緣的西遷者。事實上，從她身上體現(xiàn)出的才是大無畏的愛，才真正完成了一個女性的成長。

參考文獻(xiàn)：

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[3].周霞.從生態(tài)女性主義視角解讀《憤怒的葡萄》中的女性形象[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2011（02）.