□何　菲

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《末世之家》與《到燈塔去》的文本互文性

□何菲

坎寧安的《末世之家》反應(yīng)了二十世紀(jì)八十年代美國青年的生活現(xiàn)狀以及家庭婚戀觀和人生觀。小說中充滿死亡的氣息圍繞著他們，他們在死亡的陰影下尋找生的意義，充滿對“家”的渴望，小說中人物一直在追求那個理想中的家園，從未停止步伐。小說在主題與情節(jié)上與伍爾夫《到燈塔去》有著互文關(guān)系，都是渴望心目中那個精神家園。

一、前言

“互文性”是朱麗婭·克里斯蒂娃在20世紀(jì)60年代首創(chuàng)的概念。它是在后結(jié)構(gòu)主義文論的背景上，通過對巴赫金建立在“互主體性”哲學(xué)觀念上的“文本對話”理論的創(chuàng)造性的改造而產(chǎn)生的。文本的互文性即表現(xiàn)在文本在時間空間中的對話，作者之間思想上的碰撞。

坎寧安的《末世之家》反應(yīng)了二十世紀(jì)八十年代美國青年的生活現(xiàn)狀以及家庭婚戀觀和人生觀。小說中充滿死亡的氣息圍繞著他們，充滿對“家”的渴望，小說中人物一直在追求那個理想中的家園。而伍爾夫《到燈塔去》同樣充滿死亡的氣息，且小說中的理想便是燈塔，《末世之家》在主題與情節(jié)上與伍爾夫《到燈塔去》有一定吸收借鑒。

二、相似的主題

（一）死亡

兩部小說中的人物似乎總是被死亡的氣息所圍繞——布滿死亡的背景，各種形式的死亡，以及死去的人對活著人的影響。死亡對人物的影響無處不在，不難發(fā)現(xiàn)，死亡乃是小說主題之一。從布滿死亡的背景到死亡本身，從字面意義上的死亡到死亡的升華，人們一直在探尋超越死亡的表象而尋求人類永恒的執(zhí)著和人生的意義。

伍爾夫認(rèn)為人的肉體死了，但是主觀意識和靈魂卻是永恒存在的，死亡是另一種生存狀態(tài)的延續(xù)，是生命的升華?！兜綗羲ァ分斜M管拉姆齊夫人已經(jīng)過世多年，莉莉還是能清楚的感覺到她的存在。甚至她能清晰的看到她，感覺到她，對于莉莉說，拉姆齊夫人一直存在于她的心里。拉姆齊夫人的精神與形象影響著她并深深烙在她心中，不會隨著時間的流逝而消失。伍爾夫以其深邃的思想賦予死亡全新的意義，使我們透過死亡思考人生，進(jìn)而尋求生的真正意義。

坎寧安小說里有太多死亡，但是他想要傳達(dá)給讀者的并不是悲觀厭世的情緒，恰恰相反，他通過死亡表達(dá)雖然每個人都不可能逃脫死亡，但在結(jié)局來臨之前有更值得人去做去追求的事情。相比之下，死亡倒是可以坦然面對，順其自然?！赌┦乐摇分胁┍壬羁谈惺艿剿绺绲拇嬖谌缤惺艿剿劳霰旧?，多年的困惑，博比發(fā)現(xiàn)死亡是永恒存在的，它只是人生的一部分，每個人都無法逃避，也不能忽視。

在伍爾夫筆下，死與生既對立又統(tǒng)一，死是人生的一部分，并不是生命的終結(jié)，更主要的是通過死亡表達(dá)存在與生存的意義。可以說死亡是新生的回溯，是生命的一種升華。這種態(tài)度貫穿伍爾夫作品始終，她看待死的態(tài)度是積極的?？矊幇碴P(guān)于生死觀與伍爾夫類似，可以說很多程度上借鑒了伍爾夫關(guān)于死亡的思考及積極態(tài)度。

（二）尋求精神家園

小說中的人物一直在追尋精神家園，不管這過程有多么艱辛他們都沒有停下腳步，路途雖然艱難，未來卻是光明的。所有的人物都在追求他們的精神寄托，在尋求一個可以安放他們精神與靈魂的地方。

《到燈塔去》中的燈塔，不僅僅指涉字面上的燈塔，在某種程度上它是精神的象征，它閃耀著智慧之光召喚人們前往，每個人都努力朝著它前行，盡管這個目標(biāo)花費了他們很多年，但他們并沒放棄并最終到達(dá)。

文中經(jīng)常提到“燈塔”，作為一種象征意向，集合了時間與永恒的精神復(fù)合體。尤其對于拉姆齊夫婦的小兒子詹姆斯來說，神秘的燈塔成為他日夜的期盼，“這就是那座朝思暮想的燈塔嗎？”“不，那另外一座也是燈塔。因為沒有任何事物簡簡單單的就是一件東西。”它雖然是人造的建筑物，卻擁有永恒的本質(zhì)，像一塊凈土召喚人們前往，也是人們追求的精神寄托。

《末世之家》中的“家”在這里代表一種理想和希望，也可指空間上的“天涯之家”，喬納森，博比和克萊爾最后找的的家園在偏遠(yuǎn)的山村這一情節(jié)相吻合。又可指時間上的“世界末時的家”，和基督教文化背景相吻合，是文明世界崩潰時仍然生存著的最后一塊庇護(hù)地，也是他們追求的精神家園，盡管它由三個人組成很奇怪，但是它卻給了人物很大的安慰，它代表著理想的精神家園，每個人都朝著它努力。

所有的人物都在向著精神家園奮進(jìn)從來沒有停下腳步。拉姆齊一家在經(jīng)歷了這么多年煎熬后終于到達(dá)燈塔，莉莉也完成了畫作。喬納森和博比從絕望中看到希望，克萊爾的新生兒代表一種希望。精神家園就是他們的理想，他們都向著目標(biāo)努力，都在追求精神家園的路上。

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三、相似的情節(jié)

（一）對同性溫情的書寫

《到燈塔去》莉莉與拉姆齊夫人之間的關(guān)系很難定位。從作者的描寫上，莉莉十分依賴?yán)菲娣蛉耍弧赌┦乐摇穯碳{森和博比相愛，他們相互依靠相互理解，作者意在表達(dá)同性之間的親密關(guān)系并不是不可能的。

《到燈塔去》莉莉認(rèn)真作畫，似乎找不到什么不同的端倪，仔細(xì)閱讀，便可以發(fā)現(xiàn)莉莉與拉姆齊夫人之間十分微妙的關(guān)系。莉莉十分仰慕拉姆齊夫人，盡管拉姆齊夫人逝世，她還是一直在尋找她的跡象，在精神上非常依賴她。

《末世之家》中喬納森小的時候，由于強(qiáng)烈的母愛使他難以呼吸，他想要尋求自由叛逆的生活。博比身上那種放蕩不羈的氣質(zhì)緊緊吸引著他。甚至他的母親和他們一起抽大麻跳舞都無力把他從博比身邊挽回。他們彼此相愛并有共同的追求與價值觀。他們彼此關(guān)心彼此照顧，他們之間的感情十分溫柔細(xì)膩，或者說他們是靈魂伴侶。

這種對同性間溫情書寫的文字都可在這兩部小說中找到，是一種彼此依賴之情，也是一種精神寄托之情。

（二）對父權(quán)的反抗

盡管喬納森小時候顯示出女性比較柔弱的性格，但是有時他的一些行為顯示反抗父親的意志。他愛著父親，但是也感到父親的威嚴(yán)所在。尤其是在他妹妹死后，他父親變了，他則站在母親一邊。

當(dāng)詹姆斯聽到父親說天氣不適合出門時，他異常憤怒，甚至想要拿斧頭反抗。他的這種想法無疑是在對父親話語做出反抗。詹姆斯的父親就像皇帝一樣擁有至高無上的權(quán)利統(tǒng)治一切。父親在這里是權(quán)利的象征，詹姆斯卻不想屈服，總是試圖挑戰(zhàn)、反抗父權(quán)，使得自己得到自由與認(rèn)可。

對父權(quán)的反抗在坎寧安作品中只是輕描淡寫的提出，甚至有些地方讓人很難發(fā)掘，在反對父權(quán)成為家庭絕對領(lǐng)導(dǎo)因素這一點，坎寧安對伍爾夫筆下詹姆斯對待父親的態(tài)度有一定借鑒。

（三）不和諧的夫妻關(guān)系

《到燈塔去》中夫妻關(guān)系非常不和諧，在家庭里是女性承擔(dān)起所有家庭瑣事，照顧教育孩子，盡心盡責(zé)擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任；拉姆齊先生忽視甚至拋棄家庭責(zé)任，只關(guān)注于自己的事。拉姆齊夫人小心翼翼的做好妻子，她義不容辭的承擔(dān)起家庭所有義務(wù)和負(fù)擔(dān)，而拉姆齊先生卻推卸責(zé)任，盡管拉姆齊夫人盡力維護(hù)婚姻，但很疲憊。她為家庭傾其一生，而拉姆齊先生只關(guān)注自己的事業(yè)，拉姆齊夫婦在婚姻中地位是不平等的，這種失衡決定婚姻關(guān)系的不和諧。

《末世之家》中喬納森的母親在很年輕時就結(jié)婚了，那時候她還不明白什么是愛，不清楚自己想要什么，和博比的父母以及其他許多夫婦一樣，只是到了婚姻年齡，為了結(jié)婚而成家生子，不去思考原因。雖然喬納森父母試圖營造簡單輕松的婚姻關(guān)系，但是這種缺少交流的生活使他們在婚姻的道路上越走越遠(yuǎn)。

在婚姻關(guān)系上，艾麗斯與拉姆齊夫人一樣有著對婚姻的疑慮與困惑，生活很壓抑。表面上的和諧并不代表內(nèi)心的安逸。看似和諧的婚姻但并不和諧，婚姻關(guān)系的不和諧的音符穿插于小說情節(jié)之中。

四、結(jié)論

坎寧安就其文本上來說，在小說主題以及情節(jié)上對伍爾夫進(jìn)行了借鑒和吸收，伍爾夫的寫作方式影響著他的方方面面。《末世之家》中隨處可以探尋到《到燈塔去》相似的軌跡以及表達(dá)意圖，可見坎寧安對伍爾夫的寫作技巧和精神運用得頗為相似，就其文本而言做出了跨越時間空間的的對話。（河南理工大學(xué)）