文－杜浩

“宮斗文化”流行的背后

文－杜浩

“宮斗劇”之類影視劇，如果總是熱衷表現(xiàn)陰謀文化，這顯然是文化的誤讀，也是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)入了誤區(qū)……

近來，《羋月傳》的熱播令各種相關(guān)新聞層出不窮?！督夥湃請?bào)》刊文指出，在此類電視劇熱播的同時(shí)，“依然存在題材單一、劇情單一、手法單一等問題，同時(shí)在主題方面，卻日益復(fù)雜化——厚黑學(xué)、人性論和反歷史，并由此導(dǎo)致種種‘三觀’不正確和格調(diào)失態(tài)等諸多問題”。這樣的批評讓宮斗劇再次受到關(guān)注。

2004年，TVB古裝劇《金枝欲孽》播出后掀起了一股“金枝熱”，國內(nèi)的宮斗劇濫觴于此。隨后，宮斗劇雖綿延不絕，但其強(qiáng)勢顯現(xiàn)則要從2010年的《美人心計(jì)》算起，之后的《宮》《后宮》《步步驚心》《美人天下》等劇的播出，宮斗劇開始大熱，并成為國內(nèi)熒屏的一種文化現(xiàn)象。多家衛(wèi)視反復(fù)播出的《后宮·甄嬛傳》，被視為此類電視劇的高峰。瓊瑤曾這樣評價(jià)，“港劇《金枝欲孽》是宮斗戲的開始，《后宮·甄嬛傳》是登峰造極之作?！倍罱コ龅摹读d月傳》等，則被認(rèn)為是宮斗劇歷史的延續(xù)。

電視劇《甄嬛傳》熱播時(shí)，一些文化媒體曾對該劇的審美導(dǎo)向進(jìn)行批評，認(rèn)為此劇宣揚(yáng)了一種比壞心理，好人只能變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人，這種價(jià)值觀不能宣揚(yáng)。

為什么這類“宮斗劇”受到媒體、觀眾的批評？蓋因?yàn)?，“宮斗劇”的內(nèi)容，涉及和展現(xiàn)的是大量后宮你死我活的宮斗內(nèi)容，因其對傾軋、斗爭、篡奪、猜忌、彈劾、籠絡(luò)等種種權(quán)謀手段的展覽，讓觀眾驚嘆“宮廷權(quán)謀”文化，變化無窮。這種宮斗，人性中惡的一面被無限放大。這樣的價(jià)值判斷，讓歷史失去了正邪之分，讓人性沒有了善惡之辨。

這種“宮斗劇”，可說深植于中國人的權(quán)謀文化，也迎合了中國人部分文化心態(tài)。不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化里，一直就是個(gè)“斗”的環(huán)境，在這種文化環(huán)境下成長的中國人早已將“斗”這一法寶深深地印刻到了骨髓里，近乎本能，宮斗劇表現(xiàn)這個(gè)“斗”，對大多數(shù)人來講，自然于心有戚戚焉。

這的確與我們的文化環(huán)境有很大關(guān)系。表現(xiàn)“宮斗”，表現(xiàn)“陰謀論”，是現(xiàn)在一些影視藝術(shù)、戲劇作品和歷史文學(xué)的主要題材內(nèi)容，這些藝術(shù)形式中充斥了勾心斗角、爾虞我詐、投機(jī)取巧等陰謀策略。另外，這也與社會(huì)上流行的畸形的職場觀念、成功標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。畸形的職場觀念、成功標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為掌握一些“權(quán)謀”“陰謀”“謀術(shù)”，是重要的“職場攻略”，是生存哲學(xué)，而且被人當(dāng)作厚黑學(xué)信奉不疑。這些因素，構(gòu)成了“宮斗文化”泛濫的文化土壤和社會(huì)需求。

《甄嬛傳》熱播后，曾有評論說這是中國“陰翳文化的大成之作”，也有人將《甄嬛傳》比作職場競爭，視為“職場寶典”。實(shí)際上，這還是權(quán)謀、陰謀、手腕、潛規(guī)則，是一種可怕的、陰暗的文化。

詢問不少青年人，發(fā)現(xiàn)他們現(xiàn)在最熟悉的中國傳統(tǒng)文化絕大多數(shù)是謀術(shù)文化。他們知道不少宮廷故事以及君臣的名字，但是背后的東西都是謀術(shù)文化。這種文化影響對他們的心理建設(shè)隱患不小。

權(quán)術(shù)文化是一種歷史的存在，也是現(xiàn)實(shí)的存在，但是我們的一些文化產(chǎn)品尤其是“宮斗劇”這類影視劇，如果總是熱衷表現(xiàn)這種計(jì)謀，熱衷表現(xiàn)宮廷里的針鋒相對，熱衷表現(xiàn)這種陰謀文化，宣揚(yáng)這樣的價(jià)值觀和思想導(dǎo)向，這顯然是文化的誤讀，也是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)入了誤區(qū)……

責(zé)任編輯：趙濤