□劉文藝

莫言《蛙》日譯本文化負(fù)載詞翻譯研究

□劉文藝

引言：自2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫言作品得到全世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，其作品被翻譯為四十多國(guó)語(yǔ)言出版。本文擬以《蛙》的日譯本為中心，從文化負(fù)載詞角度研究譯者吉田富夫教授的翻譯策略選擇。以期對(duì)莫言文學(xué)作品翻譯研究起到一定的幫助。

一、關(guān)于莫言

莫言，本名管謨業(yè)，1955年2月17出生于山東省高密市，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，香港中文大學(xué)、澳門(mén)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。1980年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011鳴

年憑長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》（日譯本翻譯為『蛙』）獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2012年10月11日莫言以其“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”的創(chuàng)作特色而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲此殊榮的中國(guó)籍作家。是中國(guó)文學(xué)界迄今為止獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。被稱為中國(guó)的加西亞·馬爾克斯。

二、關(guān)于《蛙》

《蛙》于2009年12月于上海文藝出版社出版，以鄉(xiāng)村醫(yī)生與計(jì)劃生育為選題展開(kāi)，以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。

三、文化負(fù)載詞的定義

廖七一教授在《當(dāng)代西方翻譯理論探索》中這樣定義文化負(fù)載詞：所謂文化負(fù)載詞是指標(biāo)志某種文化中特有事物的詞、詞組和習(xí)語(yǔ)。這些詞匯反映了特定民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨(dú)特的活動(dòng)方式?！锻堋纷鳛槟詷O有影響力的作品，其中包含了大量文化負(fù)載詞，大量使用了四字成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和俗語(yǔ)。這些文化負(fù)載詞的使用充滿了濃厚的文化氣息，真實(shí)鮮明的體現(xiàn)出了中華民族文化的特色，因此，如何準(zhǔn)確地翻譯這些文化負(fù)載詞就顯得尤為重要。

四、《蛙》日譯本文化負(fù)載詞的翻譯策略實(shí)例分析

①直譯

原文：這風(fēng)氣因何而生，我沒(méi)有研究，大約是那種以為“賤名者長(zhǎng)生”的心理使然，抑或是母親認(rèn)為孩子是自已身上一塊肉的心理演變。

譯文：こうした習(xí)わしがどうして生まれたのか、調(diào)べたこともありませんが、おそらくは名卑しき者は長(zhǎng)生きするといった心理からきたか、ないしは子供はおのれの肉體の一部だとする母親の心理の変形でもありましょうか。

分析：原文中“賤名者長(zhǎng)生”，譯者吉田富夫?qū)⑵渥g為「名卑しき者は長(zhǎng)生きする」，采用了直譯的翻譯方法。作品中高密東北鄉(xiāng)曾有一個(gè)古老的風(fēng)氣，生下孩子，以身體部位和人體器官命名。例如陳鼻，趙眼、王腳、吳大腸、孫肩、李手、陳眉等。譯者的直譯譯出了原語(yǔ)所承載的文化信息，在一定程度上還原了源語(yǔ)的文化色彩，與此同時(shí)，也很好的向讀者詮釋了小說(shuō)當(dāng)中人物名稱的緣由。

②意譯

原文：你可別出去胡噦噦啊，八字還沒(méi)一撇呢！

譯文：ぜったい言い觸らしたりしないでね。まだどうなるか、分からないんだから！

分析：“八字還沒(méi)一撇”相傳出自《通俗編》：“圣賢已是八字打開(kāi)了，人不自領(lǐng)會(huì)。按今有八字不見(jiàn)兩撇之諺，似又因于此。凡事無(wú)端緒者，謂之八字不曾見(jiàn)兩撇。”現(xiàn)在通常比喻事情還沒(méi)有眉目。原文中指姑姑與飛行員男朋友的戀情還不夠確定。吉田富夫?qū)⑵渥g為「まだどうなるか、分からないんだから」，“八字還沒(méi)一撇”在日語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，也沒(méi)有對(duì)應(yīng)的文化背景，因此，吉田富夫采用了意譯的翻譯方法進(jìn)行處理，便于譯語(yǔ)讀者理解并接受源文內(nèi)容。

③代換

原文：但她在王肝眼里是天下第一美人，說(shuō)文雅點(diǎn)，這叫情人眼里出西施；說(shuō)粗俗點(diǎn)，這叫王八瞅綠豆，看對(duì)眼了。

譯文：ところが、王肝の目には彼女は天下第一の美女なのです。上品に言えば、惚れた目にはあばたも靨 汚、 く言えば、スッポンの一念で食らいついたら放さない、と言いますか。

分析：“情人眼里出西施”，比喻由于戀人雙方有感情，不論對(duì)方如何都覺(jué)得對(duì)方無(wú)處不美。譯者將其譯為「惚れた目にはあばたも靨」，使用了代換的翻譯方法。「あばた」是“麻子”，「靨」指酒窩，「惚れた目にはあばたも靨」字面意為相互鐘情的人麻子也看成是酒窩?！扒槿搜劾锍鑫魇敝淮嬖谟谠凑Z(yǔ)文化中，日本不存在這個(gè)詞匯，但是吉田富夫使用代換的翻譯方法將其譯為「惚れた目にはあばたも靨」正好與源語(yǔ)詞匯的文化功能對(duì)等，使得譯語(yǔ)讀者理解與接受。

結(jié)語(yǔ)：本文主要從文化負(fù)載詞的角度分析莫言作品《蛙》日譯本的翻譯策略選擇，文化負(fù)載詞反映了一國(guó)文化的獨(dú)特魅力，具有地域性和民族性，因此，文化負(fù)載詞的翻譯往往是翻譯工作中最棘手的問(wèn)題。正確翻譯這些文化負(fù)載詞成為譯語(yǔ)讀者正確理解原著內(nèi)容及原著中所蘊(yùn)藏的豐厚文化底蘊(yùn)的鑰匙。在今后的研究中，將從語(yǔ)篇角度繼續(xù)對(duì)《蛙》的翻譯策略進(jìn)行解析，以期對(duì)莫言作品翻譯研究起到一定的幫助。

（廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）