王靜靜 孟東生 賀城 張璇

摘 要：鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村地區(qū)文化的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化也是我國文化中不可或缺的一部分。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高樓大廈在不斷增多，這讓鄉(xiāng)土文化面臨著一個前所未有的挑戰(zhàn)。本文針對這種狀況，通過闡述鄉(xiāng)土文化的概念、特點(diǎn)以及所面臨的問題，然后提出鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)原則、保護(hù)建議，最后以鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和鄉(xiāng)土文化的傳承為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，并且找到保護(hù)鄉(xiāng)土文化的有效方法。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；地域性；鄉(xiāng)土景觀；保護(hù)傳承

1 鄉(xiāng)土文化的概念、特征及面臨的問題

1.1 鄉(xiāng)土文化的概念

鄉(xiāng)土文化是在我國古老的農(nóng)業(yè)文明時代所形成的一種文化，鄉(xiāng)土文化是一個民族的重要文化，如果一個民族沒有自己的鄉(xiāng)土文化，那就不能和其他的民族有所區(qū)分，就失去了一個民族的文化特色，因此鄉(xiāng)土文化是一個民族獨(dú)有的特征。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們不斷地追求物質(zhì)享受從而忽略了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，在這個經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的社會人們追求西方的文化，導(dǎo)致“西方化”的色彩比較嚴(yán)重。

1.2 鄉(xiāng)土文化的特征

鄉(xiāng)土文化的不同導(dǎo)致人們的語言、生活方式等有所不同，如在福建，有的人說閩南語、福州話，不僅語言上有所差別他們在飲食上也有所不同。鄉(xiāng)土文化歷史的延承性，如我國北方園林和南方園林二者就有所不同，由于南北方不同的文化特色構(gòu)建出了不同的園林景觀，北方園林的豪放，南方園林的小巧，南北方園林在方位選擇、造景布局上都存在很大的差異，這是由南北方的文化存在的差異所決定的。

1.3 鄉(xiāng)土文化面臨的一些問題

一是物質(zhì)空間形態(tài)的破壞。由于城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中忽視了鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村中的水受到了嚴(yán)重的污染，田地被不斷地掩埋，植被也在逐漸減少。人們在原來的土地上大肆建造工廠、住宅等使原來的土地空間有所變化。

二是經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使道路建設(shè)蒸蒸日上。有些比較寬廣的道路會橫穿農(nóng)村，這樣就讓農(nóng)村原來的鄉(xiāng)土氣息變得支離破碎，破壞了鄉(xiāng)土景觀。

三是在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，免不了對原本村落的拆遷，讓其成為聚居的村落。雖然這樣能夠節(jié)省很多的空間，但卻對原來的鄉(xiāng)土文化造成了破壞。一些旅游地區(qū)的村落居民受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使而大力建設(shè)洋樓，忽視了原有的鄉(xiāng)土文化。

2 鄉(xiāng)土文化的景觀保護(hù)

在新中國成立后我國頒布了《文物保護(hù)管理暫行條例》，同年又公布了首批國家歷史文化名城和第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并且還頒布了《文物保護(hù)法》《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》，這對鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)具有一定的指導(dǎo)和實踐意義。我國政府針對一些歷史文物、歷史名城等具有針對性的保護(hù)法規(guī)，如《蘇州市古村落保護(hù)辦法》這個政策就是專門針對蘇州古村落進(jìn)行保護(hù)而頒布的政策。在國家進(jìn)行這些鄉(xiāng)土保護(hù)的同時，我國的一些學(xué)者在這方面也取得了一些成就。例如，清華大學(xué)的教授樓慶西、陳志華。目前，我國對于鄉(xiāng)土文化的保護(hù)體系還不夠健全。因而，對于鄉(xiāng)土文化的保護(hù)我們還得從保護(hù)那些具有價值的村落、建筑著手，而不是對所有的村落都進(jìn)行保護(hù)。

3 保護(hù)鄉(xiāng)土文化的原則與建議

3.1 原真性與整體性保護(hù)

原真性是鄉(xiāng)土文化本身具有的文化，在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化保護(hù)的時候要做到原真性與整體性相統(tǒng)一，在對鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行保護(hù)的時候不僅要保護(hù)其原有的歷史風(fēng)貌，還要保護(hù)與傳承和原有歷史風(fēng)貌有關(guān)的因素，達(dá)到整體性的景觀保護(hù)，這樣就能讓鄉(xiāng)土文化景觀得到延續(xù)和發(fā)展。

3.2 地域性與差異性保護(hù)

在我國地域性被體現(xiàn)得淋漓盡致，不同的地區(qū)都會有不同的文化和自然環(huán)境，不同的村落景觀都有地域性與差異性，同時又有不同的文化價值。在對不同區(qū)域進(jìn)行保護(hù)的時候要根據(jù)不同地域不同的環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，提出不同的保護(hù)策略。

3.3 利用與傳承式保護(hù)

對鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行保護(hù)的時候不是只把保護(hù)的對象看作“標(biāo)本”只保護(hù)不利用，這樣就失去了保護(hù)鄉(xiāng)土景觀的意義。我們要對其進(jìn)行深入挖掘，充分利用每個能利用的資源，在保護(hù)中傳承和發(fā)展，增加其經(jīng)濟(jì)效益。

3.4 保護(hù)鄉(xiāng)土文化景觀的建議

一是要對重點(diǎn)保護(hù)的文化進(jìn)行保護(hù)，對那些非重點(diǎn)的文化要取其精華進(jìn)行保護(hù)，同時相關(guān)部門要對全國范圍內(nèi)進(jìn)行探索和研究制定出相應(yīng)的法律法規(guī)。

二是在對鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行保護(hù)的時候要加大宣傳力度，僅僅靠專業(yè)人士進(jìn)行保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要提高全民的保護(hù)意識，從身邊的小事做起，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的發(fā)展和保護(hù)。

三是在對鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行保護(hù)的同時政府要制定相關(guān)的政策，避免在城市化的今天鄉(xiāng)土范圍越來越小，人口不斷流失，導(dǎo)致保護(hù)鄉(xiāng)土景觀和文化成為空談。

4 在城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承鄉(xiāng)土文化的方法

4.1 空間肌理

鄉(xiāng)村景觀自然與城市景觀的肌理不同，如果一味地強(qiáng)求城鎮(zhèn)化，把城市的模式運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀中，這樣做不僅破壞了原有的鄉(xiāng)土景觀，并且也不利于傳承鄉(xiāng)土文化。設(shè)計師只有全面分析鄉(xiāng)土景觀與城市景觀的不同之后，才能有效地保護(hù)和延續(xù)鄉(xiāng)土景觀。

4.2 空間尺度

空間尺度主要包括空間與環(huán)境，空間與人之間的關(guān)系。另外，不同的空間尺度會給人帶來不同的心理感受。有的會讓人感到高大，有的會讓人感到溫馨，有的會讓人感到舒適、自然，在環(huán)境中空間的尺度會讓人對空間產(chǎn)生不一樣的心理感受。

4.3 空間界面

從界面的方向性看，鄉(xiāng)村環(huán)境中的界面被分為水平的界面和垂直方向的界面，平衡方面的界面主要包括道路、河流等水平方向的景觀，垂直界面主要是指建筑圍合物以及豎直方向的景觀。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)土文化重要的組成部分，人們生活在這片土地之上，需要休閑娛樂，這樣景觀場所就顯得非常重要，鄉(xiāng)土景觀不僅是人們活動的場所，更是精神的聚集場所。

4.4 鄉(xiāng)村庭院

鄉(xiāng)村庭院是比較常見的一種鄉(xiāng)村景觀，一般鄉(xiāng)村庭院包括三合院、四合院等比較有代表性的鄉(xiāng)土景觀，這樣的院落為人們提供休閑娛樂的空間。另外，可以在庭院中種植一些花草樹木，布置一些景觀墻，提供一些可以休閑的坐凳以及小品設(shè)施，這樣不僅美化了庭院的環(huán)境還給人們帶來了愉悅的心情，讓鄉(xiāng)土景觀成為一個充滿特色的活動場所。

5 結(jié)語

本文主要研究了鄉(xiāng)土文化的概念、特點(diǎn)等，提出了保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土景觀的措施，以鄉(xiāng)土景觀的地域文化、景觀載體為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地揭示出鄉(xiāng)土景觀保護(hù)中所面臨的問題。這是設(shè)計師在面對城鎮(zhèn)化建設(shè)時對如何發(fā)展和保護(hù)鄉(xiāng)土文化這一問題所作的思考。對設(shè)計師來說，這既是挑戰(zhàn)又是對其設(shè)計知識的考驗。

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