劉 洋

“北西”系列愛(ài)情類型片的創(chuàng)新方式和本土化價(jià)值實(shí)現(xiàn)

劉 洋

薛曉路導(dǎo)演的浪漫愛(ài)情輕喜劇《北京遇上西雅圖》與《北京遇上西雅圖之不二情書》被認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)愛(ài)情類型片的典范之作。兩部電影在創(chuàng)作中沿用好萊塢相關(guān)經(jīng)典電影的類型化元素，自覺(jué)通過(guò)互文手法關(guān)聯(lián)前續(xù)經(jīng)典譜系，亦著力通過(guò)故事主題、人物形象和影片意境等方面的本土化手法進(jìn)行創(chuàng)新。由此，影片最終在突破類型片模式的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作思路內(nèi)部的自我突破；在糾正道德傾斜危機(jī)的同時(shí)，亦呈現(xiàn)出由異域崇拜者轉(zhuǎn)向異鄉(xiāng)漂泊客的文化反思。

《北京遇上西雅圖》 類型片 創(chuàng)新方式 本土化價(jià)值

2013年《北京遇上西雅圖》以3000萬(wàn)元的成本贏得5.2億元票房和不錯(cuò)的口碑，2016年《北京遇上西雅圖之不二情書》又以短短六天的時(shí)間超越《北京遇上西雅圖》曾耗時(shí)兩個(gè)月所取得的票房，打破華語(yǔ)電影史上愛(ài)情片的票房紀(jì)錄。三年之間，兩部《北京遇上西雅圖》，可謂不同的人物故事和不同的現(xiàn)世悲歡，同樣的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和同樣雙贏的票房口碑。從制作來(lái)看，兩部《北京遇上西雅圖》的主創(chuàng)在對(duì)愛(ài)情類型片基本構(gòu)型元素和互文手法的熟練運(yùn)用基礎(chǔ)上，皆著力從人物形象和影片意境進(jìn)行創(chuàng)新突破，并在以現(xiàn)實(shí)情境溝通異域和傳統(tǒng)審美趣味的同時(shí)，經(jīng)由民族文化意識(shí)的灌注賦予影片本土化的價(jià)值感染力。本文基于電影《北京遇上西雅圖》和《北京遇上西雅圖之不二情書》典型重要構(gòu)型元素和創(chuàng)作初衷，結(jié)合愛(ài)情類型片的創(chuàng)作史和創(chuàng)作特征，嘗試解析兩部作品在類型片基礎(chǔ)上的創(chuàng)新方式以及本土化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、《北京遇上西雅圖》系列的類型片構(gòu)形元素選擇與創(chuàng)作初衷

作為電影術(shù)語(yǔ)的類型（genre）一詞源自文學(xué)研究，類型片產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國(guó)，指形式、觀念上按照固定模式創(chuàng)作出來(lái)的影片①。對(duì)于電影觀眾來(lái)說(shuō)，類型片是觀賞心理的程式化，意味著觀賞偏好和認(rèn)同；對(duì)于電影創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，類型片遠(yuǎn)不止是商業(yè)觀念推動(dòng)下的流水線生產(chǎn)需求，也是存在于大量成功電影作品中的規(guī)則系統(tǒng)，是經(jīng)過(guò)摸索之后的特定藝術(shù)規(guī)律集合②。顯然，類型有助于藝術(shù)創(chuàng)作中思維方式、操作過(guò)程高效且理性化，然而對(duì)類型的借鑒和把握又需要一個(gè)精準(zhǔn)的尺度控制，一旦流于拘泥和套用又會(huì)令作品陷入蹈襲境地。作為類型片，兩部《北京遇上西雅圖》不同程度地在人物設(shè)定、情節(jié)主線和主體意境上延續(xù)了愛(ài)情浪漫喜劇、小妞電影的典型構(gòu)造元素，自覺(jué)通過(guò)互文的方式向相關(guān)經(jīng)典影片致敬，同時(shí)亦有明確的本土化創(chuàng)作初衷。

愛(ài)情浪漫喜劇本是好萊塢愛(ài)情片、喜劇片二者的融合衍生類型，被托馬斯·沙茨稱為“神經(jīng)喜劇”（Screwball Comedy），并在演變過(guò)程中逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式，其中愛(ài)情雙方處境的懸殊和空間的距離感是人物設(shè)定類型的重要特征③。在這一點(diǎn)上，《北京遇上西雅圖》中經(jīng)濟(jì)地位和個(gè)性追求一度懸殊的拜金女文佳佳和曾為一流心血管醫(yī)生的Frank，《北京遇上西雅圖之不二情書》中遠(yuǎn)隔重洋的澳門賭場(chǎng)公關(guān)焦嬌和洛杉磯房地產(chǎn)商Daniel，其身份和個(gè)性設(shè)定均被置于幾乎不可能產(chǎn)生愛(ài)情的情境中。同時(shí)，神經(jīng)喜劇中強(qiáng)勢(shì)甚至刁鉆的女性角色性格特點(diǎn)，也在談吐舉止近乎刁蠻的文佳佳、性格強(qiáng)勢(shì)的焦嬌兩個(gè)女性角色的身上繼續(xù)沿用?！靶℃る娪啊笔呛萌R塢女性電影的類型片，“小妞”（chick flick）源自英美俚語(yǔ)對(duì)年輕女孩的戲稱，“小妞電影”則指代以年輕女性為主角的時(shí)尚、浪漫愛(ài)情輕喜?、埽兜俜材岬脑绮汀贰稌r(shí)尚女魔頭》等代表作曾在20世紀(jì)90年代風(fēng)靡全球。2013年《北京遇上西雅圖》中曾因文佳佳和Frank從初始、阻礙、相知、聚首的愛(ài)情線索，及文佳佳個(gè)性的喜劇效果設(shè)定、時(shí)尚道具呈現(xiàn)、找到自我的成長(zhǎng)主題等方面皆不同程度地借鑒了“小妞電影”的類型元素；2016年《北京遇上西雅圖之不二情書》中焦嬌率真狡黠的個(gè)性同樣符合“小妞電影”中女主人公部分個(gè)性特征。

除了對(duì)愛(ài)情片類型化結(jié)構(gòu)元素的熟練運(yùn)用之外，兩部《北京遇上西雅圖》還在一些具體的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上自覺(jué)構(gòu)建了與前續(xù)經(jīng)典電影、小說(shuō)的互文關(guān)系。比如《北京遇上西雅圖》中出現(xiàn)在大屏幕上的《西雅圖不眠夜》場(chǎng)景，最終在紐約帝國(guó)大廈聚首的結(jié)局；比如《北京遇上西雅圖之不二情書》中片尾倫敦書店的相遇和與電影抑或小說(shuō)《查令十字街84號(hào)》的呼應(yīng)，比如電影畫面上不斷出現(xiàn)的小說(shuō)《查令十字街84號(hào)》，倫敦查令十字街書店，以及男女主人公通信過(guò)程中海蓮和Frank的故事等等。將經(jīng)典場(chǎng)景以類似文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中用典的方式化入兩部《北京遇上西雅圖》，在客觀上同前續(xù)相關(guān)影片、小說(shuō)形成了對(duì)話關(guān)系，既有助于延續(xù)相關(guān)已成型的符號(hào)化意境從而拓寬電影表現(xiàn)空間，也是影片得以確認(rèn)自身歷時(shí)性審美意義的表現(xiàn)手法。

當(dāng)然，兩部《北京遇上西雅圖》借鑒美國(guó)經(jīng)典電影、沿用西雅圖的電影符號(hào)效果皆是創(chuàng)作初衷的組成部分。導(dǎo)演薛曉路曾談到在《北京遇上西雅圖》策劃、創(chuàng)作過(guò)程中受如1957年萊奧·麥卡雷執(zhí)導(dǎo)的《金玉盟》、諾拉·艾芙隆1993年編導(dǎo)的《西雅圖不眠夜》等導(dǎo)夫先路的類型片影響；《北京遇上西雅圖之不二情書》的創(chuàng)作過(guò)程中，薛曉路又以《查令十字街84號(hào)》小說(shuō)為創(chuàng)作參照素材。因此無(wú)論是對(duì)相關(guān)類型片構(gòu)型元素中愛(ài)情故事線索的選擇，還是互文手法的電影語(yǔ)言，皆在有意識(shí)地回味、致敬前續(xù)經(jīng)典電影和小說(shuō)。正如薛曉路所說(shuō)，“當(dāng)下、異域、選擇”三個(gè)關(guān)鍵詞貫穿了《北京遇上西雅圖》創(chuàng)作思考的全過(guò)程。⑤作為異域的西雅圖通過(guò)電影走入中國(guó)觀眾視野并非始自《北京遇上西雅圖》，然而除卻誘人的自然風(fēng)光之外，最早建有華人城的美國(guó)城市之一、李小龍等中國(guó)電影人的求學(xué)經(jīng)歷等關(guān)聯(lián)都曾在文化上，特別是電影文化上拉近了異域和中國(guó)觀眾的心理距離，并曾因?yàn)榍袄m(xù)好萊塢西雅圖題材影片被解讀為地理的隱喻和美國(guó)想象的符號(hào)⑥，甚或有報(bào)道分析在西雅圖這一地標(biāo)背后“片名營(yíng)銷”的策略和有效性⑦。同樣，2016年作為異域的洛杉磯、拉斯維加斯、倫敦等城市背后的依據(jù)也在于異域?qū)寺?ài)情的渲染效果，發(fā)生在異域風(fēng)光中的愛(ài)情故事對(duì)觀眾的視覺(jué)吸引力。

正如影評(píng)人周黎明所談，“現(xiàn)在很多學(xué)院派對(duì)類型片不屑一顧，他們覺(jué)得類型片是工匠玩的東西，但其實(shí)玩好類型片是不容易的?！雹噙M(jìn)一步來(lái)講，拍好類型片已然不易，在做好類型片的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破則是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。同其余文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作一樣，在影視領(lǐng)域求新獵異的成功者固然能夠以特立獨(dú)行的方式和拓荒者的姿態(tài)被銘記，成為歷史敘述中傳唱不衰的現(xiàn)象級(jí)標(biāo)簽，然而，現(xiàn)象結(jié)點(diǎn)對(duì)于創(chuàng)造者門檻之高，又使得這類位置永遠(yuǎn)只是留給少數(shù)人，包括領(lǐng)風(fēng)氣之先的創(chuàng)造者本人以及能夠正確解讀其中韻味，具備前瞻性的觀眾群體?？偠灾?，在對(duì)類型片的有效應(yīng)用上，《北京遇上西雅圖》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可謂拿捏得當(dāng)，取之有度。因此兩部《北京遇上西雅圖》的成功，既基于對(duì)特定類型片重要構(gòu)型元素的嫻熟把握和藝術(shù)技巧的成功應(yīng)用，同時(shí)，更在于對(duì)相關(guān)類型片的突破創(chuàng)新。

二、《北京遇上西雅圖》系列的類型突破和創(chuàng)新手法

近年來(lái)，隨著以小成本博大票房的制作理念的流行，國(guó)產(chǎn)愛(ài)情片制播量逐漸增長(zhǎng)的同時(shí)，敘事方式的多元化特征也在不斷明晰?！稓w來(lái)》等愛(ài)情正劇、《匆匆那年》等青春愛(ài)情片、《北京遇上西雅圖》等浪漫愛(ài)情喜劇作為國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影三大主要類型，被一個(gè)個(gè)新故事不斷演繹的同時(shí)，在每個(gè)類型內(nèi)部，對(duì)應(yīng)作品的多元化特征也在觀影的對(duì)比過(guò)程中不斷被凸顯。落實(shí)在具體影片中，多元化特征所對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)，便是創(chuàng)新的著力點(diǎn)。如果說(shuō)類型片的成功在于對(duì)成熟藝術(shù)模塊的組接，那么類型片的生命延續(xù)便在于拼接、融匯藝術(shù)模塊的同時(shí)能夠不斷尋找突破點(diǎn)進(jìn)行自我創(chuàng)新。

對(duì)于兩部《北京遇上西雅圖》來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的主要面向有二，其一是對(duì)類型化劇作的創(chuàng)新，其二是主創(chuàng)的自我超越——2016年《北京遇上西雅圖之不二情書》對(duì)2013年《北京遇上西雅圖》的突破創(chuàng)新。具體而言，針對(duì)類型化模板的創(chuàng)新方式主要表現(xiàn)在人物設(shè)定和情節(jié)安排本土化、成長(zhǎng)主題的寫實(shí)性上，而主創(chuàng)在兩部作品之間的自我超越，則表現(xiàn)在將敘述重心從女主人公單向成長(zhǎng)轉(zhuǎn)向男女主人公的雙向成長(zhǎng)，故事類型從生活化愛(ài)情故事轉(zhuǎn)變至精神契合的愛(ài)情故事，電影主題意境從浪漫異域愛(ài)情提升至異域生存過(guò)程中溝通古今的歸鄉(xiāng)情結(jié)和文化認(rèn)同。

對(duì)類型化電影模板的突破創(chuàng)新是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作初期時(shí)便達(dá)成的共識(shí)。導(dǎo)演薛曉路否決對(duì)《西雅圖未眠夜》的中國(guó)版翻拍建議，是基于藝術(shù)素養(yǎng)的自覺(jué)判斷，當(dāng)然其中既囊括了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的訴求，亦包含對(duì)市場(chǎng)傳播效果的先見(jiàn)?；谥袊?guó)本土的人事講述純情的美國(guó)式浪漫故事，和挪用西方理論外殼裝入中國(guó)傳統(tǒng)文論一樣，其最終效果并不會(huì)因?yàn)閷?duì)西方業(yè)已成功的故事模型沿用而提升影片水準(zhǔn)，反之，簡(jiǎn)單沿襲照搬是創(chuàng)造力貧瘠的表征，在觀看效果上造成水土不服的同時(shí)，又會(huì)因?yàn)槔淄Ｐ投淙氩粋惒活惖膶擂尉车?。就此，兩部《北京遇上西雅圖》對(duì)已有影片類型模式的超越、影片人物設(shè)定和情節(jié)安排上的本土化便是創(chuàng)新的起點(diǎn)。就此，《北京遇上西雅圖之不二情書》中男女主人公在不同空間內(nèi)成長(zhǎng)的雙向軌道表現(xiàn)已經(jīng)擺脫了“小妞電影”的類型模式，并且，影片并未單純聚焦在談?wù)搻?ài)情本身，也并未著力渲染朦朧美好的純愛(ài)故事，而是將愛(ài)情作為發(fā)生在當(dāng)下一批人生活中切實(shí)的異域生存、成長(zhǎng)話題的一部分。此外，無(wú)論是有拜金女和小三身份的文佳佳，還是作為賭場(chǎng)接待負(fù)債累累的焦嬌；無(wú)論是移民美國(guó)不得不擔(dān)任司機(jī)的醫(yī)生Frank，還是為生計(jì)奔波性格圓滑的房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人Daniel；無(wú)論是在美國(guó)度過(guò)大半生的中國(guó)夫婦，還是辭去工作陪兒子去美國(guó)讀書的中國(guó)母親，他們都是當(dāng)下社會(huì)中真實(shí)又普通的小人物，他們的人生軌跡同時(shí)回應(yīng)著包括大款、房?jī)r(jià)、移民、海外購(gòu)房等關(guān)于生計(jì)的熱門話題。這些話題的出現(xiàn)足以引發(fā)觀眾共鳴，他們的生命邏輯也使得電影本身?yè)碛辛伺c西方同類電影以及國(guó)產(chǎn)愛(ài)情正劇、青春愛(ài)情劇等愛(ài)情類型片不同的情節(jié)走向。

基于第一部作品的影響力度和票房開(kāi)拓出的IP效應(yīng)固然可以成為《北京遇上西雅圖之不二情書》的吸睛賣點(diǎn)，卻也為后者的創(chuàng)作帶來(lái)著更高的矚目和要求，既要延續(xù)同題前作的話題性和意境，又要避免第一部作品烙在創(chuàng)作手法和受眾心理中不自覺(jué)的雷同陰影。為此，《北京遇上西雅圖之不二情書》在延續(xù)電影情節(jié)的本土化敘述，秉持對(duì)主角人性善惡的立體化呈現(xiàn)之外，在人物個(gè)性設(shè)定和故事主題、意境都進(jìn)行了推翻重設(shè)。

相比于《北京遇上西雅圖》文佳佳由拜金、依賴到自食其力的女性成長(zhǎng)主題和相對(duì)扁平的Frank形象，《北京遇上西雅圖之不二情書》將成長(zhǎng)同時(shí)放在男女主人公Daniel和焦嬌兩個(gè)人身上。焦嬌走出困窘的生活境遇、感情挫折，克服掉人性中的惡念，找到情感的皈依；Daniel改掉不擇手段追逐利益的行事方式，擺脫了作為異鄉(xiāng)人精神的空虛感。這樣一來(lái)也形成二者之間故事主題頗大的區(qū)別度：《北京遇上西雅圖》是有錢未必幸福，《北京遇上西雅圖之不二情書》則是沒(méi)錢的小人物如何在既有現(xiàn)實(shí)環(huán)境中接受來(lái)自生存境遇、感情挫折的考驗(yàn)，面對(duì)困窘和誘惑時(shí)如何把握自我，通過(guò)正當(dāng)途徑最終收獲各自的幸福。

發(fā)生在迥異的生存空間中的雙線成長(zhǎng)線索需要交匯點(diǎn)，在《北京遇上西雅圖》中文佳佳選擇在心儀已久的城市西雅圖待產(chǎn)，西雅圖便成為聯(lián)系兩人生命軌跡的交點(diǎn)，相比于前作，《北京遇上西雅圖之不二情書》里生活在澳門賭場(chǎng)和美國(guó)洛杉磯這兩個(gè)遠(yuǎn)隔重洋的小世界的男女主角焦嬌和Daniel通過(guò)另外一個(gè)重要地標(biāo)——倫敦的書店建立起關(guān)聯(lián)，而由書信這個(gè)頗具文藝氣息的結(jié)撰紐帶建立的溝通方式，既是拓展電影審美效果的符號(hào)，亦將精神契合的愛(ài)情故事引入電影。通信雙方都是身處物欲場(chǎng)，并且以自己的方式不擇手段追求物質(zhì)財(cái)富的小人物，這個(gè)設(shè)定可以說(shuō)是對(duì)常規(guī)審美思路的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是對(duì)國(guó)產(chǎn)浪漫愛(ài)情片敘述風(fēng)格與內(nèi)涵的創(chuàng)新。兩個(gè)衣食無(wú)憂的高材生或者藝術(shù)家通過(guò)書信交流詩(shī)意化的靈感頓悟并不稀奇，純美浪漫愛(ài)情故事和小清新的格調(diào)符合大眾對(duì)于靈魂交流的一般想象，然而同時(shí)也失去了新意和感染力。當(dāng)身處平凡世界并為生計(jì)奔波，不擇手段追求物質(zhì)財(cái)富的兩個(gè)小人物逐漸通過(guò)書信交流精神上的困惑，當(dāng)封面泛黃的愛(ài)情小說(shuō)出現(xiàn)在房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人和賭場(chǎng)女公關(guān)桌前，當(dāng)漂亮的英文手寫體信封里面裝著焦嬌小學(xué)生式的筆跡，當(dāng)Daniel和焦嬌將書信中另一個(gè)素未謀面的想象中人作為靈魂傾訴者、監(jiān)督者、安慰者，互相鼓勵(lì)，啟發(fā)出內(nèi)心的尊嚴(yán)、善意、溫暖并相伴成長(zhǎng)為更好的自己時(shí)，書信這個(gè)交流方式的救贖意義和導(dǎo)向功能才得以彰顯，影片故事也才更寫實(shí)、更厚重、更有質(zhì)感。

《北京遇上西雅圖》中的西雅圖是女主人公仰慕已久的城市、紐約是最終見(jiàn)證美好愛(ài)情的所在，通過(guò)鏡頭表現(xiàn)的異域景致及其背后的象征性文化意蘊(yùn)與浪漫愛(ài)情故事的主題相得益彰，而在《北京遇上西雅圖之不二情書》里，異域的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。如果說(shuō)對(duì)于《北京遇上西雅圖》來(lái)說(shuō)，異域主要功能在于烘托愛(ài)情的浪漫氛圍，那么《北京遇上西雅圖之不二情書》的異域空間除卻景觀的視覺(jué)消費(fèi)和審美效果之外，又具備了一層文化意蘊(yùn)——對(duì)于漂泊異鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，源自文化的生命歸屬感和文化認(rèn)同的意味，正如網(wǎng)絡(luò)已有的影評(píng)中所言，“只有留學(xué)生或移民，才能真正看懂《北京遇上西雅圖之不二情書》”⑨。影片中出現(xiàn)在Daniel的成長(zhǎng)經(jīng)歷的兩條線索都在不斷呼應(yīng)著他離鄉(xiāng)的精神寂寞和保留在內(nèi)心的文化認(rèn)同。與僑民林氏夫婦相伴始終的歸鄉(xiāng)情結(jié)、不愿接受母親來(lái)美國(guó)讀書安排的中學(xué)生浩浩都成為感染Daniel故土情懷的觸發(fā)點(diǎn)，也將圍繞Daniel展開(kāi)的故事主題詮釋了異鄉(xiāng)人真實(shí)的心境。總的來(lái)說(shuō)，《北京遇上西雅圖》兩部作品，故事主體情節(jié)的展開(kāi)和人物塑造都有經(jīng)過(guò)了回應(yīng)當(dāng)下熱點(diǎn)和本土化的轉(zhuǎn)換，其中人物命運(yùn)、個(gè)性和價(jià)值走向皆生發(fā)自我們腳下的土地和我們現(xiàn)實(shí)的文化情境，而《北京遇上西雅圖之不二情書》在小人物的浪漫愛(ài)情之外，意境更提升至延續(xù)至今的文化認(rèn)同和歸鄉(xiāng)情結(jié)，后者通過(guò)影片人物在異域和故土之間演繹著更加深刻切實(shí)的文化意蘊(yùn)，而這種文化意蘊(yùn)又進(jìn)一步為電影本土化的創(chuàng)作手法提供了價(jià)值和意義。

三、《北京遇上西雅圖》系列的道德傾斜和本土化手法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

如果說(shuō)2013年《北京遇上西雅圖》的本土化手法停留在人物境遇和個(gè)性的刻畫，然而于精神的根源性呈現(xiàn)卻經(jīng)由成長(zhǎng)空間的隱喻，存在著西方對(duì)中國(guó)的歷史想象局限性。正如已有研究者所指出的，在文佳佳眼中，北京對(duì)應(yīng)的是圍繞著老鐘奢華空虛的生活，西雅圖則是成長(zhǎng)之后最終找到溫馨和愛(ài)情的主要場(chǎng)所，男女主人公最終在紐約帝國(guó)大廈觀光臺(tái)上的相遇對(duì)《西雅圖未眠夜》的場(chǎng)景再現(xiàn)，是致敬好萊塢經(jīng)典，也在潛意識(shí)中致敬美式浪漫愛(ài)情中的意蘊(yùn)⑩?？僧?dāng)所為素材進(jìn)入電影表達(dá)時(shí)，國(guó)產(chǎn)電影的民族文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)注定其具有昭示文化心理的客觀功能，這又與影片中表現(xiàn)出的美國(guó)文化仰慕傾向之間形成了難以化解的尷尬。若就此話題延伸開(kāi)來(lái)，便容易產(chǎn)生導(dǎo)向拋棄故土奔向美國(guó)夢(mèng)的價(jià)值解讀。針對(duì)《北京遇上西雅圖》影片中價(jià)值導(dǎo)向的困境，2016年《北京遇上西雅圖之不二情書》采用了力度更大的本土化手法修正著之前傾斜的價(jià)值導(dǎo)向，除了人物和情節(jié)的設(shè)定之外，影片亦通過(guò)一系列具備象征意義的符號(hào)，在主體意境和意蘊(yùn)的提升上回歸具備普世價(jià)值的中國(guó)文化心態(tài)，并據(jù)此演繹出對(duì)應(yīng)的審美效果。

雖然《北京遇上西雅圖之不二情書》的大部分故事情節(jié)依舊發(fā)生在中國(guó)澳門和美國(guó)洛杉磯、拉斯維加斯和倫敦這些臨?；蚝Ｍ獬鞘?，然而，屈原故里秭歸、汨羅江這些極具故土隱喻意味的地理名詞也被作為人物成長(zhǎng)過(guò)程中的重要場(chǎng)合納入電影地標(biāo)中。同時(shí)，人物設(shè)定如身在美國(guó)心念故土的林氏夫婦，不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)美國(guó)讀書的少年浩浩等角色的出現(xiàn)，Daniel放棄賺錢的機(jī)會(huì)勸浩浩的母親王太太帶孩子回國(guó)過(guò)春節(jié)，以及十四歲起漂泊在外的Daniel最終選擇回故土看望父母，焦嬌對(duì)情感的美好想象破滅后，向鄧先生借錢回澳門贏回自己的尊嚴(yán)等情節(jié)都在向“他鄉(xiāng)信美非吾土”的主題上回歸。此外，貫穿電影的重要符號(hào)——書信是男女主人公的生命軌跡得以交匯的紐帶，書信背后蘊(yùn)藉的文化內(nèi)涵，被通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)歌意境這些本土化的文化血脈融入《北京遇上西雅圖之不二情書》的情節(jié)里，緣起西方小說(shuō)的書信和一封封書信中的漢字營(yíng)造出融匯中西的詩(shī)意化電影美學(xué)效果，成為詮釋電影意境，提升電影意蘊(yùn)的重要載體。

魚(yú)雁往還，書信寄情是中國(guó)古人的重要交流方式，并常與鄉(xiāng)愁離情相伴，從《飲馬長(zhǎng)城窟行》的尺素書中“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”的問(wèn)候，到李清照《一剪梅》“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”的離愁，尺牘文化與數(shù)千年來(lái)的文學(xué)歷史相承相系，浸透著傳統(tǒng)文學(xué)中動(dòng)人心魄的離合悲歡，亦富有完整而獨(dú)特的美學(xué)意味?！侗本┯錾衔餮艌D之不二情書》中久居美國(guó)的爺爺拿出寫滿文言的漢字書信，Daniel譯信時(shí)去國(guó)懷鄉(xiāng)的共鳴；焦嬌和Daniel通信的過(guò)程中，在異鄉(xiāng)遭遇孤立無(wú)援的生活困境時(shí)引用李密《陳情表》中“煢煢孑立，形影相吊”八字，倍增孤單落寞；在感情波折時(shí)引用劉禹錫《竹枝詞》中的“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”來(lái)詮釋面對(duì)命運(yùn)時(shí)的無(wú)奈嘆息；林爺爺起初因受騙不愿見(jiàn)前來(lái)探病的Daniel，在便簽上寫出“渴不飲盜泉水，熱不棲惡木陰”（陸機(jī)《猛虎行》），留給曾經(jīng)為達(dá)目的苦心籌謀的Daniel，以警示立身之道；林爺爺去世后，Daniel帶唐奶奶回秭歸，將林爺爺骨灰散入故鄉(xiāng)江水，唐奶奶引蘇東坡《少年游》“此心安處是吾鄉(xiāng)”語(yǔ)句，亦是海外游子漂泊一生的異鄉(xiāng)人心態(tài)寫照。這些精煉動(dòng)人的詩(shī)句歷經(jīng)千年吟唱不衰，有超越時(shí)空引發(fā)華夏游子共鳴的魅力，同時(shí)也是鐫刻在民族歷史記憶中的本土文化血脈，使電影中漂泊異鄉(xiāng)的林氏夫婦和焦嬌、Daniel在生命困頓、精神空虛的時(shí)刻找到來(lái)自文化積淀中的安慰和回應(yīng)，疏導(dǎo)困窘境遇的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了文化心靈的安頓，達(dá)成詩(shī)意化的審美效果。同時(shí)，在命定的出生和生命起點(diǎn)上，一邊是小人物們各自的堅(jiān)強(qiáng)竭力維護(hù)著人格底線，維持著生命的尊嚴(yán)，另一邊是寄托在書信另一端，對(duì)一個(gè)素未謀面、存在于想象中的靈魂交流者的期許，這種期許背后的價(jià)值依據(jù)，皆附加在仁心剛正的傳統(tǒng)文化人格之上。

然而，雖然在文化取向上做了本土化的修正和意境回歸，但與《北京遇上西雅圖》中文佳佳小三身份所留下的道德把柄一樣，《北京遇上西雅圖之不二情書》中焦嬌和Daniel的成長(zhǎng)方式、自我實(shí)現(xiàn)方式亦容易被引申為某種程度上的道德不安。Daniel的圓滑和世故在和林氏夫婦的相處過(guò)程中逐漸被溫情和善意所消融，但焦嬌無(wú)法改變的生長(zhǎng)環(huán)境和賭場(chǎng)公關(guān)的身份，以至于她最終贏回尊嚴(yán)的資本依舊是通過(guò)賭博這樣一個(gè)并不具有道德積極意義的概率事件，這個(gè)設(shè)定固然符合焦嬌的生長(zhǎng)環(huán)境，與真實(shí)的生命邏輯并不相悖，但與多數(shù)不留下道德把柄的好萊塢浪漫愛(ài)情喜劇相比，焦嬌賭博成功之后對(duì)這一成功方式缺乏反思性的交代，處理方式有欠穩(wěn)妥。當(dāng)然，任何一部電影都有著力表現(xiàn)的對(duì)象和特定且有限度的表現(xiàn)空間，當(dāng)鏡頭集中在異域漂泊客，表現(xiàn)內(nèi)容基于賭場(chǎng)公關(guān)和美國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的時(shí)候，違拗表現(xiàn)對(duì)象自帶屬性而要求所有影視作品都有整齊劃一的人格實(shí)現(xiàn)途徑也并不現(xiàn)實(shí)，這是《北京遇上西雅圖之不二情書》的尷尬所在，換個(gè)角度，也是類型電影創(chuàng)新歷程中值得進(jìn)一步探索的問(wèn)題。

西雅圖這個(gè)具備電影符號(hào)意義的名詞及其相伴的影視美學(xué)意蘊(yùn)已然在東西方不同時(shí)空、不同詮釋者的筆下有了多樣化的呈現(xiàn)，《北京遇上西雅圖》系列是兼容古今的本土化價(jià)值意識(shí)和異域現(xiàn)實(shí)幻想的審美熔鑄，亦為類型化愛(ài)情電影的創(chuàng)新方式提供了一個(gè)成功探索的樣本。當(dāng)然，置于歷史的發(fā)展脈絡(luò)上反觀時(shí)，每個(gè)艱難的創(chuàng)新舉措在為后續(xù)創(chuàng)作打開(kāi)一扇新的窗口同時(shí)，亦難免轉(zhuǎn)身化作“影響的焦慮”籠罩在后續(xù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中。轉(zhuǎn)而言之，即便太陽(yáng)之下無(wú)新鮮事，電影藝術(shù)本身也依舊會(huì)在未來(lái)的時(shí)空情境下不斷根據(jù)新的現(xiàn)實(shí)需求、審美風(fēng)格做出進(jìn)一步開(kāi)拓和提升，這也是藝術(shù)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的必然。固然，票房不是檢驗(yàn)電影藝術(shù)水準(zhǔn)的絕對(duì)唯一標(biāo)桿，卻也能夠在相當(dāng)大程度上校驗(yàn)電影作為商業(yè)片在技術(shù)運(yùn)用和表現(xiàn)手法上對(duì)大眾文化的感染力度、回應(yīng)當(dāng)下青年觀眾審美訴求和精神空間的精準(zhǔn)程度。對(duì)于影視創(chuàng)作者們來(lái)說(shuō)，審視兩部作品的創(chuàng)作初衷、類型化突破及創(chuàng)新手法，其中意義也正在于此。

【注釋】

①江臘生主編.影視藝術(shù)鑒賞[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2013：63.

②郝建.類型電影教程[M]，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：7-11.

③[美]波德維爾、[美]湯普森.世界電影史[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2014：297-299.

④黃英俠.電影類型——本土實(shí)踐與城外經(jīng)驗(yàn)[M]，北京：中國(guó)電影出版社，2014：85-86.

⑤薛曉路.<北京遇上西雅圖>導(dǎo)演闡述[J]，藝術(shù)評(píng)論2013（6），66.

⑥張勇.“北京遇上西雅圖”：當(dāng)代電影的想象地理，當(dāng)代電影[J]：145.

⑦肖帝雷.<北京遇上西雅圖>：片名營(yíng)銷出奇效[N]，中國(guó)文化報(bào)2003.1.12.

⑧劉琨整理.<北京遇上西雅圖>四人談[J]，當(dāng)代電影2013（4）：38.

⑨轉(zhuǎn)引自移民何處是吾鄉(xiāng)<北京遇上西雅圖之不二情書>[EB/OL]，網(wǎng)易教育移民頻道，2016.5.24.http:// edu.163.com/16/0524/04/BNQ8OST900294III.html.

⑩賈磊磊.傾斜的天空——<北京遇上西雅圖>的文化取向[J]，藝術(shù)評(píng)論2013（3），63.

劉洋，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生。