鄒國力

摘 要：1259年，南宋軍民在重慶合川釣魚城擊斃蒙古大汗蒙哥，釣魚城至此成為中華抵抗外族侵略的精神豐碑。抗日戰(zhàn)爭時期，一大批文人及國民政府政要在釣魚城所作的大量反映抗戰(zhàn)史實的重要題刻既具有其藝術(shù)價值，又凝聚著抗戰(zhàn)精神。

關(guān)鍵詞：釣魚城；抗戰(zhàn)；題刻；歷史意義；藝術(shù)價值

位于重慶合川的釣魚城，是一座改寫歐亞大陸歷史的英雄之城。它神奇不朽、雄渾壯麗的歷史代代流傳。成為我們民族文化精神遺產(chǎn)的一部分。而當歷史再次進入類似情景的時候，這種文化精神遺產(chǎn)就會迸發(fā)出強烈的光芒，成為鼓舞后來者戰(zhàn)勝困難的強大力量。8年抗戰(zhàn)時期，是中華民族遭遇的最黑暗也是最艱難的時期，中華民族正在面臨與南宋一樣的抗擊強敵的危局。在大后方，決心抗日的人們來到釣魚城，以史為鑒，以先賢自勵，在這里的摩崖上留下了決心抗擊日本侵略的題刻。這些題刻，與釣魚城的輝煌歷史一脈相承，熠熠生輝。

一、文人摩崖題刻

抗戰(zhàn)時期，來到釣魚城的郭沫若于1942年在摩崖上題寫了《釣魚城訪古·華國英撰重建忠義祠碑文》一詩，其詩曰：“魂奪蒙哥尚有城，危崖拔地水回縈。冉家兄弟承璘玠，蜀郡山河壯甲兵。卅載孤?lián)翁煲痪€，千秋共仰宋三卿。貳臣妖婦同祠宇，遺恨分明未可平。”

郭老此書以顏體為根基，整體端莊大方，筆畫有千鈞之力，反映了號召全國人們抗戰(zhàn)到底的決心。就郭老詩歌的內(nèi)容而言，詩歌表現(xiàn)釣魚城危崖拔地的險峻氣勢，頌揚了釣魚城軍民擊斃蒙古大汗蒙哥的英雄壯舉，贊賞了冉琎、冉璞兄弟繼承抗金名將吳璘的抗戰(zhàn)精神，以及四川守將余玠修筑釣魚城的壯舉。釣魚城在詩中成為“蜀郡山河壯甲兵”、孤?lián)嗡问医?6年的金湯之城。詩歌還稱頌了堅守四川及釣魚城的余玠、王堅、張玨“宋三卿”，批判譴責了開城投降的王立和勸說王立投降的熊耳夫人。

孤城危崖，當年抵抗蒙古侵略者鐵騎36年之久的釣魚城，在郭沫若詩歌中寄寓著強烈的現(xiàn)實意義，它借古喻今，希望四萬萬同胞同仇敵愾，能像當年釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)一樣同日寇拼戰(zhàn)到底。

二、護國門摩崖題刻

1943年，為紀念中央陸軍軍官學校特別訓練班成立10周年，釣魚城護國門內(nèi)崖壁上共刻下了10幅題刻。中央陸軍軍官學校其前身為黃埔軍校，是南京國民政府設置最早的軍事教育機構(gòu)，蔣中正、李濟深、何應欽分任校長、副校長和教育長。1929年張治中接任教育長。特別訓練班成立于1933年，抗戰(zhàn)時期遷往合川。1943年7月，日本侵略者對合川進行了慘無人道的狂轟亂炸。為躲避轟炸，在合川縣城的中央陸軍軍官學校特別訓練班遷址到了釣魚城。在該特別訓練班創(chuàng)辦10周年之際，蔣中正親筆題詞，并委派何應欽、白崇禧和張治中等要員前來釣魚城參加紀念活動，這片摩崖題刻由此而生。

這批石刻分為兩部分，其中的最大一幅為《中央陸軍軍官學校特別訓練班十周年紀念碑記》，記載特別訓練班成立與發(fā)展的歷程。題刻面南，高2.3米，寬8.2米，面積18.86平方米。共50行，574字。此刻石為隸書，是其中最大的一幅，以方筆為主，偶以圓筆參之。結(jié)體上，外緊內(nèi)松，用筆古樸大方，得漢《西狹頌》《張遷碑》之精髓，字距加大，行距減小，故通篇整體顯得格外樸實。此碑用筆上力藏畫內(nèi)，每根線條如金剛杵般千鈞有力。此碑此種筆法，象征著我中華民族之剛強挺拔的精神，與日寇一決雌雄之決心。

黃埔軍校于1928年改制為中央陸軍軍官學校，是近代中國最著名的一所軍事學校，培養(yǎng)了許多在抗日戰(zhàn)爭時期聞名的指揮官，他們是中國抗日戰(zhàn)爭的精英，是中國抗戰(zhàn)的中堅力量，正如此刻石最后所書“愿吾后死同學，力行三民主義，發(fā)揚黃埔精神，齊奮義威，殄熄暴悖，誓雪國恥，還我河山。方不愧黃帝永世之子孫，斯不負校長十年之培育。勝利在望，惕立是企。特述顛末，書刻此石，期與大宋抗元之古城并垂不朽”。

第二部分為其余軍政要員為訓練班的題詞。有蔣介石題詞：“艱苦卓絕”；何應欽題詞：“十年教訓”；張治中題詞：“十年樹人，云蒸霞蔚，團結(jié)精神，功成抗建”；萬耀煌題詞：“自今以往，更當一秉總理之遺規(guī)，與大公無私之精神。痛念本校同學喋血沙場之犧牲與革命將士傷亡，相繼續(xù)英烈，不辭一切之痛苦，根本以負何任何艱巨，解救國家之危亡，完成革命之大業(yè)?！卑壮珈}詞：“革命軍的根本是在高深學問。恭錄總理遺訓”；康澤題詞：“一心一德，貫徹始終”；施則凡題詞：“明恥教戰(zhàn)”；無名氏題詞：“民族之光”。

蔣何二人所書為楷書，蔣書從歐字出，奇崛挺拔，用筆一絲不茍，字如其人，字如其名，中正中又帶有奇崛挺拔之感，雖只區(qū)區(qū)四字，但就“艱苦卓絕”而言，正是我們中華名族在此特定的歷史時期內(nèi)最應該秉承的宗旨。何書較蔣書顯得平正，然用筆亦一筆不茍，結(jié)體上顯得寬博，筆法完備，這顯然來源于唐褚遂良的《伊闕佛龕碑》，端莊典雅中又不失秀美，“十年教訓”正可謂十年磨一劍，正要同學們在此教訓中秉承“艱苦卓絕”的精神與日寇一決死戰(zhàn)。白崇禧、張治中、萬耀煌三人所書為行書，筆法皆出自王羲之《圣教序》，用筆婉轉(zhuǎn)流暢，所書內(nèi)容都為孫中山遺訓，其目的是要全國同胞秉承遺訓將抗戰(zhàn)進行到底。

三、藝術(shù)價值

就藝術(shù)價值而言，該批題刻用筆都是嚴格走傳統(tǒng)之路，筆筆有來歷，字字有法度，這批優(yōu)秀的題刻告訴我們書法愛好者只有臨習傳統(tǒng)才是學習書法的唯一途徑。就作者而言，他們并非歷史上的大書法家，但是他們的字，透露出古代文人的“文氣”，他們都是中國傳統(tǒng)的“士”階層，在這個特殊的時期發(fā)揚和繼承我國的傳統(tǒng)文化，讓我國文脈不斷，筆者認為這才是其真正的藝術(shù)價值——繼承傳統(tǒng)，傳承文化。

四、歷史意義

抗戰(zhàn)時期是中國最困苦艱難的時期，全國民眾當時的主要任務就是抗擊日本侵略者。在日本侵略者的野蠻踐踏下，華夏大地遭遇了前所未有的創(chuàng)傷，經(jīng)濟和文化遭到嚴重的破壞。正是因為這個特殊的歷史環(huán)境，我們才要更努力地捍衛(wèi)祖國的傳統(tǒng)文化，在全國以抗戰(zhàn)為主要任務的背景下，陪都重慶的書法碑刻藝術(shù)反應了中國人民對祖國傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，是一種精神的寄托。抗戰(zhàn)時期重慶的碑刻必將像一座豐碑屹立在中國的抗戰(zhàn)歷史上，是一部中國抗戰(zhàn)史的縮影。通過那些碑刻的記載，我們知道全國人民在大敵當前之時守衛(wèi)著中國的傳統(tǒng)藝術(shù)?？箲?zhàn)時期重慶碑刻藝術(shù)不僅在中國現(xiàn)代書法史上占有重要的地位，還是整個抗戰(zhàn)史中重要的一部分，值得我們研究。合川釣魚城作為古代中華民族抵抗外來侵略的精神豐碑，本有其特殊的意義，在此時此地，這些新題刻給人民大眾以精神上的鼓舞，字里行間鏗鏘有力，激勵著無數(shù)熱血青年奔赴抗日前線，與大宋抗元之古城并垂不朽。

（作者系重慶大學藝術(shù)學院碩士研究生）

（特約責編：房天林）