王紅玉

摘要：長郡中學校長盧鴻鳴說過：教育是培養(yǎng)完整的人。即一個德智體美勞全面發(fā)展的人。本文從德智體美勞分別論述全面發(fā)展教育，最終歸納全面發(fā)展教育就是培養(yǎng)一個完整的人，一個德智體美勞全面發(fā)展的人。

關鍵詞：全面發(fā)展教育；德智體美勞；完整的人

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0286-01

就像盧鴻鳴校長說的那樣，“完整的人”不是指“完美的人”。完美的人是追求肉體精神毫無瑕疵、無所挑剔而超乎常人之人。而完整的人是肉體精神都力求不斷發(fā)展的人。一個完整的人，要有良好的品德修養(yǎng)，要不斷填充自己的智慧，塑造自身形體而擁有健康體魄，并不斷提升自己的審美能力和從事美的勞動。教育目的就是培養(yǎng)一個完整的人，一個德智體美勞全面發(fā)展的人。

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本理論之一，也是我國教育方針的理論基石。

一、德，即指人的品德。德育，即通過教育培養(yǎng)人的品德。德是一個人的根本所在，育才先育人，這里所說的育人就是指教育人們要有一個良好的品德。

中國古代大教育家孔子，在他的教育思想中強調道德教育，并把它放在培養(yǎng)人才的首要地位，主張通過德育來促進智育的發(fā)展。“君子務本，本立而道生”，即根本樹立了，仁道之德也就產生了，這里孔子所說的根本也就是道德教育與修養(yǎng)?？鬃舆€強調學生要“知德”、“知仁”、“知禮”、“學道”、“適道”。儒家另一個代表孟子，認為教育的作用在于擴充“四心”，包含了向道德發(fā)展的傾向和可能。墨家強調兼愛非攻，同時是道德的體現(xiàn)。由古代的教育家或者學派都能看出教育要培養(yǎng)一個有道德的人，把道德的培養(yǎng)放在了第一位。

外國自古至今也重視德育發(fā)展。亞里士多德論述了德智體美和諧發(fā)展的教育。他認為為了把城邦治理好，必須注重道德的教育。洛克提倡紳士教育，認為教育就是要把人培養(yǎng)成紳士，而道德則是紳士品格的靈魂，他說過“一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是不可缺少的…如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸?！?。烏申斯基也論道德教育，明確指出教育要培養(yǎng)良好的道德。還有福澤諭吉、夸美紐斯裴斯泰洛奇等著名教育家也都強調德育在教育中的重要性。由此可見教育根本是德育。

二、智，指人的知識技能等，即在教育中所說的智育。教育毋庸置疑就是教人知識技能，使人獲得專長，習得知識。這是教育最現(xiàn)實的目的。

眾所周知，人接受教育主要是習得知識技能。據(jù)《論語》記載：“子以四教：文、行、忠、信”?！拔摹笔侵肝髦艿摹对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》的典籍，把六藝作為教學的基本內容，讓受教育者掌握六藝，也就是我們所說的智育。孔子強調因材施教，針對不同的人采用不同的方法，目的也是為了更好的掌握知識。隋唐科舉制度，就是對所學知識的考察；元代把朱熹注釋的《四書》、《五經》作為科舉考試的模本；明代又八股取士；雖說這些考試都有其很大不足之處，但歸根就是考察學子所掌握的知識。

外國也重視這方面教育。古印度婆羅門教育就是教習宗教內容的知識，目的就是讓人們掌握本宗教內的知識古羅馬共和國設立專業(yè)學校，培養(yǎng)雄辯人才。西歐的封建主貴族的世俗教育培養(yǎng)時代所需要的騎士。還有阿拉伯的昆它布、宮廷學校、學館、清真寺等都是教習自特色的知識，培養(yǎng)自己特色的人。

現(xiàn)代學校教育中，都是根據(jù)不同的年齡段學習不同的知識。尤其在我們中國，從小接受教育，學習知識，然后通過高考進入大學，這些都是對知識的考察。工作中的在職培訓，上崗培訓也都是一種智育目的就在于教授學習者一定的知識和技能。教授教育者知識技能，發(fā)展智能，這也是大家對教育職能的一種普遍認可。

三、體，即指身體素質。這是教育中的重要環(huán)節(jié)。身體是革命的本錢，學生在有良好的品質和知識技能的同時更重要的還要有一個良好的身體素質。因此教育在培養(yǎng)品德，傳授知識的同時還要培養(yǎng)一個好的身體素質。

亞里士多德強調教育要培養(yǎng)人有良好的身體素質，有一個健康的體魄。斯巴達作為希臘最大的農業(yè)城邦國家，其教育就是培養(yǎng)軍人，教育內容也主要以軍事體育訓練為主，包括“五項競技”等，接受嚴格的軍事體育訓練。由此看來教育另一個目的就是培養(yǎng)健康的體魄。無論現(xiàn)代學校體育運動會，還是體育課都是致力于發(fā)展身體，所以全面發(fā)展教育中也包括要發(fā)展受教育者的身體，把革命的本錢照顧好才能更好地接受全面教育。

四、美，不僅包括儀表美，還要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

古希臘善于雕刻，著手于形體美，塑造成完美比例的雕塑。文藝復興時期美學發(fā)展高峰期，教育培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，鑒賞美的能力。

現(xiàn)代學校，開設服裝搭配或者美術、欣賞、戶外寫生課等等，其主要目的不僅讓學生學會如何搭配衣服，如何著裝得體，有一個美的儀表，還要教會學生如何發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。學習美術可以自己創(chuàng)造美，還可以提高鑒賞能力，從更多的藝術作品中找到其中美的存在。

五、勞，顧名思義就是勞動

我們是社會主義國家，每一個共和國公民就是這個社會主義的建設者。勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是每個公民應當具有的品質，所以好的教育就應該培養(yǎng)愛勞動這種品質，培養(yǎng)學生積極參與有益身心健康的，對社會有益的勞動，不拍苦不怕累。

六、總結

從以上幾個方面可以看出，全面發(fā)展教育就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。德是做人的根本，是一個人作為人的根本，是其他一切的基礎，教育歸根結底就是要使一個人有良好的品質，光有知識沒有道德的人是一個空殼；智則促進人的發(fā)展，有了好的品德，還需要用自己的智慧加以鞏固，教育最關鍵的是要傳給學生知識技能，發(fā)展本身的知識素養(yǎng)，這也是我們對教育普遍的認可；身體是革命的本錢，有了好的身體才能更好的發(fā)展品德，智慧，更好的傳播和利用教育謀福利，因此教育也要注重體育的發(fā)展，注重培養(yǎng)好的身體。美是提高自身修養(yǎng)，豐富自己生活的關鍵所在，一個人有了鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的才能，就能夠使自己的生活更豐富多彩，積極樂觀工作生活；勞動自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們通過勞動創(chuàng)造財富，通過勞動才會有美好的今天，所以教育有一個作用就是培養(yǎng)受教育者養(yǎng)成愛勞動的好習慣，通過教育傳授勞動理論以及組織參加勞動實踐，讓受教育者從自身做起，親身體驗，這不僅能夠促進他們品德的提升，而且對身體的增強也有更好的推動作用。所以說德智體美勞這些方面都是相互促進相互補充的，教育的目的就是要把這些都教授給學生，促進受教育者全面發(fā)展。

（作者單位：寧夏大學）