作者簡介：王晶晶（1990.12-），女，漢，內(nèi)蒙古阿拉善盟人，在讀研究生，新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，課程與教學(xué)論：課程與教學(xué)基本理論。

摘要：在全球化和教育國際化的背景下，以學(xué)生為中心教育理念在世界范圍內(nèi)影響深遠。不同的學(xué)者對以學(xué)生為中心的理念有著不同的解釋。通過對以學(xué)生為中心教育理念發(fā)展脈絡(luò)追尋來重新審視其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；教育理念；認(rèn)識

中圖分類號：G642文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0263-01

在全球化和教育國際化的背景下，以學(xué)生為中心教育理念在世界范圍內(nèi)影響深遠。越來越多的學(xué)者把研究的方向轉(zhuǎn)向這一教學(xué)理念。不同的學(xué)者對以學(xué)生為中心的理念有著不同的解釋。但是對這一教學(xué)理念的認(rèn)識并不是十分全面，通過對以學(xué)生為中心教育理念的概念的梳理來重新認(rèn)識這一教育理念。

一、以學(xué)生為中心教育理念的詮釋

如何理解和詮釋以學(xué)生為中心的教育理念？許多學(xué)者從不同角度闡述和解釋了對以學(xué)生為中心的教育的理解。

《格林伍德教育詞典》指出，以學(xué)生為中心的教育是一種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生能夠影響自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、材料和進度。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處于中心。教師給學(xué)生提供獨立學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)的機會，并且給學(xué)生提供進行有效學(xué)習(xí)的技能指導(dǎo)[1]。

杜肯大學(xué)威廉姆·巴倫內(nèi)從心理學(xué)的視角，對以學(xué)生為中心的教育進行了界定，認(rèn)為它是將教學(xué)的重心從教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己要學(xué)和要做；賦予學(xué)生權(quán)利，讓其更充分地參與，更好地被激發(fā)，對自己的學(xué)習(xí)更負(fù)責(zé)的一種教學(xué)模式；其效果超越對孤立事實的死記硬背，強調(diào)高層次（由記憶、理解、應(yīng)用到分析、評價、創(chuàng)新）的思考[2]。

華中科技大學(xué)校長、中國工程院院士李培根從本科教育的角度以學(xué)生為中心是教育的核心理念。推行以學(xué)生為中心的教育，使學(xué)生在學(xué)校期間能夠自由發(fā)展，能夠最大限度地發(fā)揮自身的潛能，未來學(xué)生能夠成為最適合他自身的自己，能夠?qū)ι鐣懈蟮呢暙I。[3]他認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)一樣地關(guān)心教師的方方面面，以學(xué)生為中心的教育絲毫不否認(rèn)更不排斥對教師的人文關(guān)懷。

中國高等教育學(xué)會院校研究分會會長、華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉獻君指出，以學(xué)生為中心的教育理念不是指教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，也不是指教師與學(xué)生角色、身份、地位的高低，而是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法、評價手段的轉(zhuǎn)變。最根本的是要從“教師將知識傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識”轉(zhuǎn)變，真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、他們?nèi)绾螌W(xué)以及學(xué)到了什么。[4]

二、以學(xué)生為中心教育理念的重新認(rèn)識

以學(xué)生為中心是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心。在實施以學(xué)生為中心教學(xué)理念中，不僅要考慮到師生關(guān)系，不同學(xué)段、教材、課堂組織形式、學(xué)校環(huán)境等因素也要周全考慮，這樣才能真正的引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，激發(fā)起自主學(xué)習(xí)性，鼓勵其探索和發(fā)現(xiàn)的能力，從實質(zhì)意義上體現(xiàn)以學(xué)生為中心教學(xué)理念。

（一）轉(zhuǎn)“教”向“學(xué)”，正確把把握師生觀

實現(xiàn)以學(xué)生為中心是對教育本質(zhì)的深刻認(rèn)識，是教育思想、觀念的一次變革，是從“教”向“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵在于調(diào)整并處理好師生關(guān)系。在我國古代孔子就提到“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@里強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自我探索性，以學(xué)生為本，看到學(xué)生發(fā)展的重要性，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)過程而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。在教育中沒有只有學(xué)生的教育，同樣也沒有只要教師的教育。

（二）更改課堂教學(xué)模式，重建教材

促進全體學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本職能。首先，課堂是我們的主戰(zhàn)場，在課堂中始終把遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、彰顯學(xué)生個性和挖掘?qū)W生發(fā)展?jié)撃?，作為重要的教學(xué)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。其次，要將以學(xué)生為中心教育理念真正的運用到教材編制中去。以學(xué)生為中心源自西方，從西方的教材中我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容無時不刻的體現(xiàn)著這一教育理念。教材是學(xué)生獲取知識技能的中介也是教師教學(xué)的工具，把以學(xué)生為中心的教育理念糅合在教材中，通過這把教材的利劍即可以引導(dǎo)教師的教學(xué)方式又可改變學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式最終促進學(xué)生發(fā)展。

（三）把握不同學(xué)段、不同學(xué)科特征，合理運用將以學(xué)生為中心的教育理念

學(xué)生的發(fā)展是一個社會化的過程，這個過程伴隨著學(xué)生的思維、語言、記憶、能力、性格等心理方面的成長，身體機能的發(fā)展，同樣有知識技能的獲得和應(yīng)用。在不同的發(fā)展階段，學(xué)生都表現(xiàn)出對事物不同的接受程度。這就要求我們要充分了解每一學(xué)段學(xué)生的發(fā)展情況，以此為基礎(chǔ)來構(gòu)建該學(xué)段下怎樣運用以學(xué)生為中心這一教學(xué)理念。同樣，不同的學(xué)科學(xué)科結(jié)構(gòu)不同，需要達到的要求和目的也不盡相同。這就需要我們把以學(xué)生為中心的教育理念分門別類的滲透到不同學(xué)科。

（四）營造良好的校園文化環(huán)境校園環(huán)境

在美國，卡內(nèi)基教學(xué)促進基金會1990年出版的《校園生活：找回失落的校區(qū)》中呼吁加強校區(qū)建設(shè)，營造一個學(xué)生積極參與的、將學(xué)術(shù)化和社會化融于一體的教育環(huán)境。[5]這證實校園文化的確起著舉足輕重的作用。校園文化是以種種微妙的方式溝通人們思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)和激發(fā)人們的群體意識和集體意識。在這種特定的文化氛圍中，使全體師生產(chǎn)生對目標(biāo)，價值觀念，行為標(biāo)準(zhǔn)，道德規(guī)范的認(rèn)同感和自豪感。校園文化發(fā)揮著后盾支持的作用，完善校園文化環(huán)境，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的滿意度，這是以學(xué)生為中心教育理念得以實現(xiàn)的保障因素。

（作者單位：新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

參考文獻：

[1]許敖敖，李嘉曾.以學(xué)生為中心：一種挑戰(zhàn)性的先進教育理念[J].澳門教育，2006，（4）.

[2]李嘉曾.“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義與實踐啟示[J].中國大學(xué)教學(xué)，2008，（4）.

[3]李培根.以學(xué)生為中心的教育：一個重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變[J].中國高等教育研究，2011（Z2）.

[4]劉獻君.論“以學(xué)生為中心”[J].高等教育研究，2012（8）.

[5]程星，周川.院校研究與美國高校管理[M].長沙：湖南人民出版社，2003：168.