張蕾 夏欣

[摘要]中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和眾多民族的國(guó)家，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)的人民創(chuàng)造了豐富多彩、又各具特色的地方文化。地方傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，既是一種巨大的精神力量，又可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地方政府要科學(xué)認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的規(guī)律，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好地方傳統(tǒng)文化發(fā)展的規(guī)劃者、保護(hù)者的工作，扮演好地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的協(xié)調(diào)者和推動(dòng)者的多重角色，同時(shí)要充分發(fā)揮市場(chǎng)與社會(huì)組織的作用，促進(jìn)文化發(fā)展繁榮。

[關(guān)鍵詞]地方傳統(tǒng)文化；保護(hù)傳承；發(fā)展路徑

地方傳統(tǒng)文化是生活在不同區(qū)域的人們隨著歷史的演變和發(fā)展，代代積淀、傳承而流傳下來(lái)的最終匯集在一起的具有鮮明地域色彩的文化。它的內(nèi)容非常廣泛，包括思想價(jià)值觀念、民俗、道德修養(yǎng)、詩(shī)詞、建筑等多方面的內(nèi)容。

一、地方傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的意義

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，不但是一種巨大的精神力量，而且已經(jīng)成為一種生產(chǎn)力。

首先，推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展是促進(jìn)中華民族文化多元化的體現(xiàn)。地方傳統(tǒng)文化是中華民族的共有精神財(cái)富。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在一系列重要講話中指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量”，多次提到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。1980年費(fèi)孝通教授提出“中華民族多元一體格局”的概念。所謂“多元”，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個(gè)民族組成。所謂“一體”，是指這56個(gè)民族是一個(gè)共同體，具有內(nèi)生一致性，并且一致性是逐步完善的。這些文化無(wú)疑是中華文化的重要組成部分，各種文化之間相互碰撞、相互交流，在碰撞和交流中不斷豐富了自身的內(nèi)涵，同時(shí)也增強(qiáng)了中華文化的內(nèi)生力、創(chuàng)造力和多樣性，為中華文化的發(fā)展進(jìn)步作出了自己的貢獻(xiàn)。

其次，地方傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力的重要源泉。民族凝聚力是一個(gè)國(guó)家的靈魂，在推進(jìn)綜合國(guó)力提升中起著核心的作用。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放大潮的影響下，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈，對(duì)我們的主流價(jià)值觀造成了一定程度的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)。在這種情況下，大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求、達(dá)成發(fā)展共識(shí)。地方傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的真善美的內(nèi)容及追求與我們核心價(jià)值觀的要求具有高度的一致性，本土化的思想及形式更容易為當(dāng)?shù)厝罕娊邮?，成為凝聚共識(shí)的重要力量。

再次，地方傳統(tǒng)文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的進(jìn)步，地方傳統(tǒng)文化也日益呈現(xiàn)出豐富和多樣化的特點(diǎn)，并自發(fā)地朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中部分產(chǎn)品具有了商品的屬性，有的本身已成為一種商品，成為了經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高就業(yè)率、促進(jìn)農(nóng)民增收方面發(fā)揮著重要作用。因此對(duì)地方傳統(tǒng)文化保護(hù)開發(fā)，既可以傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

二、山東地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

山東是中華文明的重要發(fā)祥地，具有悠久的歷史、燦爛的文化，歷來(lái)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳播，文化資源具有地方特色。作為最早提出建設(shè)“文化強(qiáng)省”的省份之一，目前已經(jīng)初步形成官方與民間、城市與鄉(xiāng)村、對(duì)內(nèi)與對(duì)外、頂層設(shè)計(jì)與基層探索有機(jī)結(jié)合、整體推進(jìn)的地方傳統(tǒng)文化發(fā)展格局。研究山東各縣市區(qū)地方傳統(tǒng)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)其他地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有一定的借鑒意義。因此通過(guò)對(duì)大量案例的比較和篩選，我們選取了部分山東地區(qū)的案例進(jìn)行對(duì)比，力求從中總結(jié)出發(fā)展地方傳統(tǒng)文化的一般性規(guī)律。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，該地區(qū)的傳統(tǒng)文化大體可以分為兩大類：

第一類，與時(shí)代接軌不斷發(fā)展的。這類文化的特點(diǎn)是能夠根據(jù)市場(chǎng)需求，努力改革創(chuàng)新，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。如“濰坊風(fēng)箏”、“三孔”、“沂蒙紅色文化”等地方文化經(jīng)政府的運(yùn)作，已經(jīng)成功與市場(chǎng)接軌。

濰坊風(fēng)箏自宋代開始流行于民間，從明代開始真正發(fā)展起來(lái)，到明清時(shí)期放風(fēng)箏已經(jīng)習(xí)以為俗。在多年的實(shí)踐探索中，濰坊人在進(jìn)一步挖掘整理傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，把電子、機(jī)械、遙控等現(xiàn)代化的新技藝、新工藝運(yùn)用到傳統(tǒng)的風(fēng)箏上來(lái)，使風(fēng)箏在色彩搭配、動(dòng)感設(shè)計(jì)等各個(gè)方面都有了極大的創(chuàng)新。同時(shí)濰坊市把風(fēng)箏、民俗、城市建設(shè)和以風(fēng)箏文化為代表的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系市場(chǎng)、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)三個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)來(lái)引導(dǎo)培育市場(chǎng)，風(fēng)箏文化得到不斷做大做強(qiáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心之一的儒家文化創(chuàng)始人孔子就出生在山東曲阜。他創(chuàng)立的儒家思想2000多年來(lái)一直成為影響東方人人生價(jià)值觀念和治國(guó)為政的主要思想源泉。曲阜抓住“國(guó)學(xué)熱”的契機(jī)，成立了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，以建設(shè)孔孟故里文化圣地、中華文化傳承教育基地、儒家文化研究交流中心等為目標(biāo)，推進(jìn)文化內(nèi)涵提升、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)繁榮等系列工程?！叭住蔽幕叱隽思议T國(guó)門，通過(guò)打文化牌提升了知名度，眾多中外游客慕名而來(lái)，2015年的國(guó)慶黃金周期間“三孔”單日游客接待量達(dá)1126萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)14%。

臨沂市以“沂蒙精神”為核心編制完成的全國(guó)第一部地級(jí)市紅色旅游發(fā)展規(guī)劃《臨沂市紅色旅游總體規(guī)劃》，并以此為藍(lán)本打造國(guó)內(nèi)著名紅色旅游目的地，大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，被省委、省政府確定為山東紅色旅游核心區(qū)，助推了沂蒙紅色文化的發(fā)展。

第二類，具有地方特色但日趨衰落、甚至絕跡的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展改變了原有的生產(chǎn)生活方式，人們的思想觀念和審美情趣也發(fā)生了很大變化，加上外來(lái)文化的沖擊，人們的傳統(tǒng)文化意識(shí)和傳統(tǒng)思想觀念被逐漸淡化，期望傳統(tǒng)文化有新鮮元素的加入，但是有些地方傳統(tǒng)文化明顯跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，因?yàn)槿狈r(shí)代特色而衰落。如傳統(tǒng)的手工印花織物藍(lán)印花布是用一種傳統(tǒng)鏤空版白漿防染印花方法印制而成的古老手工印花織物，是我國(guó)一種珍貴的民間藝術(shù)。但因?yàn)槠湟怀刹蛔兊娘L(fēng)格，已經(jīng)被套染花布取代，存在嚴(yán)重?fù)p毀、消亡的跡象。民間流傳的“十萬(wàn)臺(tái)大機(jī)”、“二百支紅爐”、“九千繡花女”、“三千銅匠”是對(duì)濰坊早期手工業(yè)繁榮景象的描述。其中提到的砸銅匠不僅生產(chǎn)家居用品，還生產(chǎn)首飾及殉葬用品。據(jù)原首飾廠的老人說(shuō)，當(dāng)時(shí)濰縣銅貨不僅銷往全國(guó)，而且沿絲綢之路，一直銷往西藏、新疆以及西域等地。雖然歷史悠久，但現(xiàn)在看這門藝術(shù)因?yàn)橥度氪?、產(chǎn)出少，投入和產(chǎn)出不成正比面臨失傳的危險(xiǎn)。

三、制約地方傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素

從地方傳統(tǒng)文化自身角度出發(fā)分析原因：

（一）市場(chǎng)定位不準(zhǔn)

一個(gè)具有地域特色的傳統(tǒng)文化只有融入到現(xiàn)代社會(huì)中，才能生生不息地流傳下去。但從調(diào)研結(jié)果看一些文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)陳舊，由于沒有推陳出新，沒有反映出與這個(gè)時(shí)代相匹配的文化時(shí)代性，或者盲目地西化、模仿西方文化產(chǎn)品，完全迷失自我而使產(chǎn)品失去了原有的吸引力：同時(shí)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中經(jīng)營(yíng)方式不靈活、管理方式不完善，導(dǎo)致產(chǎn)品沒有銷路，再生產(chǎn)無(wú)法維持。

（二）地方特色缺乏

特色是地方傳統(tǒng)文化的靈魂，是民族性和地域性的集中體現(xiàn)。但從一些地方舉辦的傳統(tǒng)民俗節(jié)日來(lái)看，大都是如出一轍，地方特色元素較少，人為拼湊成分多。如山東地區(qū)多處有廟會(huì)，但各地舉辦的廟會(huì)大多辦成了商品展銷會(huì)，根本談不上展示獨(dú)特的地域特色的文化內(nèi)涵和歷史淵源。

（三）工藝技術(shù)傳承后繼無(wú)力

有些地方傳統(tǒng)文化由于得不到挖掘和傳承，后繼無(wú)人，尤其是鄉(xiāng)村、社區(qū)形勢(shì)更為嚴(yán)峻。《濰坊文化志》都有記載：“始于明代中葉的濰城黃家莊泥塑，造型流暢，色彩明快，尤以大取勝，其中的大阿福娃娃曾是廣為流傳的泥塑玩具。”濰坊市黃家莊泥塑是濰坊市一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在泥塑藝術(shù)中占有重要位置。但現(xiàn)在的年輕人研究民間工藝、民俗文化的越來(lái)越少了，黃家莊泥塑技術(shù)很難找到合適的傳承人。

（四）保護(hù)意識(shí)較差

保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)還沒有深入人心，特別是對(duì)一些瀕危傳統(tǒng)工藝還缺乏有效保護(hù)手段。有些傳統(tǒng)工藝行業(yè)之間，缺乏行業(yè)規(guī)范和自律，為了生存，復(fù)制、抄襲他人作品現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，創(chuàng)新者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到有效保護(hù)，不利于市場(chǎng)的健康發(fā)展。

此外，從地方傳統(tǒng)文化發(fā)展環(huán)境來(lái)看，制約發(fā)展普遍存在政府重視程度不夠、宣傳不到位、群眾參與性不強(qiáng)等因素。

四、地方傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承發(fā)展的路徑

地方文化的傳承與發(fā)展一方面要把保護(hù)傳承的重點(diǎn)放在文化本體上，突出其文化價(jià)值和特色，另一方面要為它創(chuàng)造良好的生存發(fā)展環(huán)境，從整體上去把握，讓它在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源整體的發(fā)展。

（一）堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

首先，加強(qiáng)創(chuàng)新，提高地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)文化的推廣應(yīng)在保留自身特色的基礎(chǔ)上不斷滿足市場(chǎng)需求，讓文化產(chǎn)品產(chǎn)品與群眾的實(shí)際需要真正結(jié)合起來(lái)，提高民間藝術(shù)文化的表演性和審美價(jià)值等，走差異化發(fā)展之路。比如濰坊市文化主管部門借助風(fēng)箏會(huì)、文展會(huì)、魯臺(tái)會(huì)等文化交流形式，引進(jìn)外地的先進(jìn)理念，吸納創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較好的文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文創(chuàng)項(xiàng)目對(duì)接落地。有條件的地區(qū)，可以走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，培育民間藝術(shù)文化品牌，整合項(xiàng)目資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源共享與區(qū)域文化產(chǎn)品的推廣。

其次，加強(qiáng)自身的管理，從分散式無(wú)人管理向集中的統(tǒng)一管理轉(zhuǎn)變。改變過(guò)去多頭管理的弊端，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)戰(zhàn)略進(jìn)行相應(yīng)的研究，從而改變不良市場(chǎng)現(xiàn)狀。如成立專業(yè)性比較強(qiáng)的協(xié)會(huì)等對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，把我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品引向市場(chǎng)，對(duì)有價(jià)值的地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)及時(shí)保護(hù)和改造，使其健康發(fā)展。

再次，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。成立一個(gè)支持地方傳統(tǒng)文化“引進(jìn)來(lái)、走出去”的專門機(jī)構(gòu)，把涉及地方文化“引進(jìn)來(lái)、走出去”的職能集中起來(lái)，形成合力，加強(qiáng)地區(qū)之間交流。隨著對(duì)我國(guó)外開放程度的不斷加大，地方傳統(tǒng)文化與世界各民族文化之間的交流合作必然會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，以促進(jìn)文化交流為紐帶，帶動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等的全面發(fā)展。山東為服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化交流，積極探索同海上“絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)合作機(jī)制，拓展整合對(duì)外文化交流資源的有效途徑，形成了與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)多方式、多層次的文化交流格局，為山東國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

首先，把傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作列入當(dāng)?shù)卣匾h程?，F(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)文化開發(fā)保護(hù)的主體是政府，因此政府要提高對(duì)地方傳統(tǒng)文化的重視程度，加大投入力度，大力支持地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展。由政府推動(dòng)建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、民俗博物館等場(chǎng)所，為傳統(tǒng)文化的交流提供平臺(tái)。采取有效的措施，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)體系，使代表性傳承人得到有效保護(hù)。如臨沂市為加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，專門成立了紅色旅游發(fā)展管理委員會(huì)，由市長(zhǎng)擔(dān)任主任，定期研究紅色文化資源發(fā)展過(guò)程中的難題，在市旅游局設(shè)立了“紅色旅游發(fā)展辦公室”成為山東省唯一設(shè)立紅色紅旅游發(fā)展管理機(jī)構(gòu)的地級(jí)城市。同時(shí)設(shè)立了紅色旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，極大地調(diào)動(dòng)了企業(yè)的積極性。

其次，支持社會(huì)參與、多渠道吸納社會(huì)資金。為緩解政府單方渠道資金供給不足的困境，通過(guò)制定優(yōu)惠政策來(lái)措施鼓勵(lì)社會(huì)組織和企業(yè)的參與，對(duì)具有市場(chǎng)潛能的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)行有序的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。如：2008年，濰坊市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快全市工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，濰坊市工藝美術(shù)研究所成立了“大師工作室”，將全市的工藝美術(shù)大師組織起來(lái)，共同挖掘、保護(hù)和傳承悠久的歷史文化。為了更廣泛吸納社會(huì)資金，濟(jì)南健全文化產(chǎn)業(yè)投融資與產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)，成立了兩支文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)投基金，加大了對(duì)中小微文化企業(yè)支持力度。濰坊市已先后籌備成立了濰坊民俗學(xué)會(huì)、濰坊市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、濰水文化研究會(huì)、濰坊非遺保護(hù)協(xié)會(huì)、濰坊市核雕協(xié)會(huì)、濰坊工藝美術(shù)研究所等100多家學(xué)術(shù)團(tuán)體和社會(huì)組織，擁有國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地5家省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）19家，這些學(xué)術(shù)組織和社會(huì)組織的成立，促進(jìn)了保護(hù)活動(dòng)的開展，為保護(hù)區(qū)建設(shè)提供了豐富的研究成果和資金支持。

再次，要發(fā)揮人才的作用。要完善傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)傳承人的認(rèn)定和保護(hù)傳承人在傳統(tǒng)文化的傳承中起著核心的作用，可借鑒日本在傳承人認(rèn)定方面的經(jīng)驗(yàn)，研究建立個(gè)人認(rèn)定、綜合認(rèn)定和團(tuán)體認(rèn)定的多元認(rèn)定體系，從而使得對(duì)傳承人的認(rèn)定符合事物規(guī)律，能真正起到促進(jìn)民族民間傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用。另一方面政府通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)培訓(xùn)，在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，培訓(xùn)其持續(xù)發(fā)展的后備軍。濰坊市常年組織各類傳統(tǒng)技藝的免費(fèi)培訓(xùn)，為民眾提供學(xué)習(xí)技藝、自主創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。濰坊核雕這一藝術(shù)價(jià)值很高的民間工藝在前幾年僅剩下三兩個(gè)老藝人在堅(jiān)持，為了拯救濰坊的近乎滅絕的核雕藝術(shù)，濰坊市在工藝美術(shù)研究所里成立了中國(guó)核雕藝術(shù)研究中心，舉辦培訓(xùn)班，定期向社會(huì)上招納學(xué)員，讓這些瀕危的優(yōu)秀文化繼續(xù)傳承下去，到現(xiàn)在已成為擁有100多人的藝人隊(duì)伍。

（三）推動(dòng)地方文化發(fā)展大眾化

首先，開展文化惠民活動(dòng)。山東已連續(xù)多年發(fā)布“文化惠民、服務(wù)群眾”辦實(shí)事活動(dòng)。如濰坊市本著“讓非遺融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的理念，組織開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，將傳統(tǒng)舞蹈、戲劇、曲藝、音樂、武術(shù)和民間工藝表演送到民眾身邊，豐富他們的文化生活通過(guò)圖書館、博物館、文化館（站），展示濰水文化，提供非遺通俗讀物，將傳統(tǒng)文化納入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)，滿足民眾的文化生活需求。濟(jì)寧創(chuàng)新“圖書館+書院”服務(wù)模式，公共圖書館建成“尼山書院”，通過(guò)共開展儒學(xué)傳播活動(dòng)服務(wù)群眾。至2015年5月底，山東全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）基層綜合性文化服務(wù)中心平均覆蓋率達(dá)90.85%，其中11個(gè)市達(dá)100%；全省84.3%的行政村和85.1%的社區(qū)初步建成綜合性文化服務(wù)中心。

其次，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)。隨著傳播技術(shù)的日益完善，網(wǎng)絡(luò)因它便捷、高效聯(lián)動(dòng)、多媒體融合等優(yōu)勢(shì)，正從最初的經(jīng)濟(jì)、政治、司法、民生等領(lǐng)域，逐漸向文化領(lǐng)域滲透，這對(duì)地方優(yōu)秀文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑傳播提供了新的發(fā)展機(jī)遇和播媒介。各地應(yīng)充分利用這一渠道，建立文化電商平臺(tái)，精心構(gòu)建適合傳播本地特色傳統(tǒng)文化，推廣民間工藝品。目前，濰坊市中國(guó)印象商城、好品濰坊等商業(yè)銷售網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)上線運(yùn)營(yíng)，向世界各地推銷具有濰坊地域特色的非遺產(chǎn)品和非遺衍生品。

再次，增強(qiáng)全民的文化自覺和保護(hù)意識(shí)。大部分民間傳統(tǒng)技藝的保有者來(lái)自民間，傳統(tǒng)文化的相關(guān)保護(hù)工作離不開民眾的配合和支持，因此必須擴(kuò)大宣傳力度，培養(yǎng)民眾民間傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)，提高文化自覺性。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是人們生活中不可缺少的一部分，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想觀念的多元化，地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和發(fā)展受到了一定程度的威脅，地方政府要科學(xué)認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的規(guī)律，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好地方傳統(tǒng)文化發(fā)展的規(guī)劃者、保護(hù)者的工作，扮演好地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的協(xié)調(diào)者和推動(dòng)者的多重角色，同時(shí)要充分發(fā)揮市場(chǎng)與社會(huì)組織的作用，促進(jìn)文化發(fā)展繁榮。