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        語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)傳承研究

        2016-11-19 10:09:35蔡春玲
        成才之路 2016年31期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)典國(guó)學(xué)傳承

        蔡春玲

        摘 要:中華五千年,有許多優(yōu)秀文化值得傳承。文章論述國(guó)學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)的重要性,并從完善國(guó)學(xué)教育環(huán)境、豐富國(guó)學(xué)教育教學(xué)方式、在歷史故事中提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)等方面,研究語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)元素的策略。

        關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué);語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典;傳承;素質(zhì)教育

        中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2016)31-0022-01

        國(guó)學(xué)博大精深,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華民族精神的集中體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)文教師應(yīng)該改革傳統(tǒng)教學(xué)模式,注重拓展教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)的精髓,增加學(xué)生的國(guó)學(xué)涵養(yǎng),提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。文章研究語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)元素的策略。

        一、國(guó)學(xué)概念之界定

        什么是國(guó)學(xué),現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。清朝末期,西方思想理論開(kāi)始傳入中國(guó),很多有識(shí)之士預(yù)見(jiàn)到西方文化對(duì)中國(guó)價(jià)值體系的影響,呼吁大家學(xué)習(xí)經(jīng)典,提高對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)知。一般認(rèn)為,國(guó)學(xué)泛指中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基,并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)。從廣義上來(lái)看,包括中國(guó)的歷史、思想、哲學(xué)、政治乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)等。國(guó)學(xué)也可以指中國(guó)古代學(xué)說(shuō),其中先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。

        二、國(guó)學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)的重要性

        國(guó)學(xué)是中華民族獨(dú)有的寶藏,是民族強(qiáng)大的不竭動(dòng)力。 想要提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力,就要不斷提高國(guó)民的人文素質(zhì),而培養(yǎng)人文素質(zhì)的最好途徑就是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一是認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)之間有密不可分的聯(lián)系。將國(guó)學(xué)融入語(yǔ)文課堂,能使學(xué)生的思想品德得到有效培養(yǎng),能使學(xué)生的精神世界得以升華。在青少年階段,學(xué)生的個(gè)性還沒(méi)有成熟,記憶力也處在發(fā)展的最好時(shí)期,可塑性是最大的。因此,在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,對(duì)學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)或生活造成的影響都是巨大的。學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典文化,無(wú)疑能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),啟迪學(xué)生的智慧,完善學(xué)生的人格。學(xué)生接受能力強(qiáng),學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以明辨是非,提高綜合素質(zhì);學(xué)生可塑性強(qiáng),傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

        三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)元素的策略

        國(guó)學(xué)教育是傳承中華民族思想文化、培養(yǎng)民族精神的一種教育。語(yǔ)文與國(guó)學(xué)同源共流,語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí),注意教學(xué)方法的創(chuàng)新,做國(guó)學(xué)的傳播者。通過(guò)有效的誦讀、研習(xí)、踐行,讓中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化地影響孩子。

        (1)完善國(guó)學(xué)教育環(huán)境。首先,教育主管部門(mén)正確引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。教育主管部門(mén)要將國(guó)學(xué)教育正式納入語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,制定一定的鼓勵(lì)和傾斜政策,為國(guó)學(xué)教育營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。其次,學(xué)校充分重視國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展。教育工作者要將國(guó)學(xué)教育與日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái),在學(xué)生啟蒙階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。最后,家長(zhǎng)要重視國(guó)學(xué)教育。作為孩子的第一任老師,家長(zhǎng)要明白國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展的重要性,要與孩子一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,豐富孩子的精神世界,完善孩子的理想人格。

        (2)豐富國(guó)學(xué)教育教學(xué)方式。第一,用寓言故事增強(qiáng)學(xué)生的好奇感。在語(yǔ)文課堂上,教師可以用寓言故事的方式把國(guó)學(xué)經(jīng)典展現(xiàn)給學(xué)生,這既能改變以前死板僵硬的課堂氣氛,又能增加學(xué)生的好奇感,使同學(xué)們掌握知識(shí),提高能力。其次,通過(guò)模擬強(qiáng)化感悟。讓學(xué)生通過(guò)角色互換、情景模擬等形式,親身體驗(yàn)故事中的角色,使故事中的人物形象得以更加形象具體,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟。再次,通過(guò)環(huán)境營(yíng)造氛圍。在校園里,可以通過(guò)板報(bào)、校園廣播等宣傳陣地營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)氛圍,潛移默化地提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)??梢岳脴I(yè)余時(shí)間,開(kāi)展全校性的國(guó)學(xué)文藝匯演、作品展覽,讓學(xué)生切實(shí)參與其中,既豐富學(xué)生的業(yè)余生活,也符合素質(zhì)教育的要求。

        (3)在歷史故事中提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是一門(mén)工具性、人文性很強(qiáng)的學(xué)科,語(yǔ)文教材中有很多歷史故事,每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。上課期間,教師可以將課本中的知識(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解,這樣既能讓學(xué)生充滿興趣地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容,又能讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于學(xué)生心中,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。比如,《母親的恩情》這一課,講述年老的母親擔(dān)心詩(shī)人外出時(shí)間過(guò)久而衣服破損,于是就著微弱的燭光連夜為詩(shī)人縫補(bǔ)衣服,反映母親對(duì)孩子的深切關(guān)愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中,可以聯(lián)想中國(guó)經(jīng)典文化中表達(dá)母子情深的故事。孟郊的“報(bào)得三春暉”和《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”名句,千百年來(lái)一直被廣為傳誦,是有道理和緣由的。中國(guó)有許多經(jīng)典著作傳承著民族精神,弘揚(yáng)著優(yōu)秀文化。教師可以試著慢慢讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的《三字經(jīng)》學(xué)起,并經(jīng)常組織感悟分享會(huì),提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        “國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn),體現(xiàn)了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師應(yīng)該改革傳統(tǒng)教學(xué)模式,注重拓展教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)的精髓,增加學(xué)生的國(guó)學(xué)涵養(yǎng),提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。國(guó)學(xué)教育的形式,是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是階段性的,而是永久性的。在這一點(diǎn)上,語(yǔ)文教師將大有作為。

        參考文獻(xiàn):

        [1]應(yīng)雀靈.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(04).

        [2]嚴(yán)丹青.國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教材中的滲透[J].現(xiàn)代語(yǔ)文,2015(03).

        [3]王素貞.小學(xué)語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)及其當(dāng)代教育價(jià)值[J].教學(xué)與管理,2009(04).

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