摘 要：新媒體是在改革開放之后我國綜合國力不斷提升的背景下發(fā)展起來的一種新興媒體，有著自己獨特的運作方式。網(wǎng)絡(luò)民族主義是借由新媒體在網(wǎng)絡(luò)上興起的一股相對溫和的中國民族主義復興潮流。

關(guān)鍵詞：新媒體；改革；傳播；網(wǎng)絡(luò)民族主義

1994年4月20日，中國首次接入國際互聯(lián)網(wǎng)大家庭，自此，互聯(lián)網(wǎng)在中國迅速的發(fā)展開來，借由互聯(lián)網(wǎng)的平臺，一場媒介的革命悄然發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)民族主義正是借由新媒體的發(fā)展而順勢興起的。本文從新媒體的產(chǎn)生發(fā)展分析當代公共傳播新特性，以網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生發(fā)展過程為例 ，簡單論述如何利用新媒體公共傳播做好對網(wǎng)絡(luò)民族主義的輿論引導。

1 新媒體與當代公共傳播

20世紀60年代末在美國首次出現(xiàn)“新媒體”這個概念。1967年， 美國CBS （ 哥倫比亞廣播電視網(wǎng)） 技術(shù)研究所所長P·戈爾德馬克（P·Goldm ark）發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)EVR（電子錄像，electron ic v ideo reco rd ing）商品的計劃，其中首次提出了“新媒體”（new media）一詞；1969年，美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席E·羅斯托（E·Ro stow）在向尼克松總統(tǒng)提交的報告書（簡稱“羅斯托報告”）中，也多處使用new media一詞及有關(guān)概念。自此，“新媒體”用語在美國社會迅速流行， 并傳至其他西方國家。[1]

進入21世紀以來，我國綜合國力不斷提升，經(jīng)濟快速發(fā)展下，我國科學技術(shù)能力也得到了明顯進步，尤其是新技術(shù)的出現(xiàn)給我們帶來了新媒體。信息量較于傳統(tǒng)媒體更大更多，并且不受時間空間的限制。新傳媒產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長王斌形容新媒體的特點為“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。”

2 網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展——以漢服運動為例

網(wǎng)絡(luò)作為新媒體發(fā)展中最重要的載體在信息傳播過程中有著不可忽略的作用，隨著電腦的大范圍普及，網(wǎng)絡(luò)也成為了新時代大眾自由表達觀點的新平臺。近年來，網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起就是新媒體快速發(fā)展的一個有力佐證。

中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義是在20世紀90年代后期伴隨網(wǎng)絡(luò)在中國的普及而產(chǎn)的一種社會政治現(xiàn)象。它既符合傳統(tǒng)的中國民族主義的諸多特點，也表現(xiàn)出了不同往日的新形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)民族主義借助了新媒體時代的新的傳播媒介——網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播便捷快速參與度高的特點，快速發(fā)展。在今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠?，網(wǎng)絡(luò)所獨具的這些特點使得網(wǎng)絡(luò)民族主義不同于以往的民族主義，而成為一種獨特的社會政治現(xiàn)象。

漢服運動作為依托網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展的一個民間發(fā)起的愛國復興運動，可以算是當代網(wǎng)絡(luò)民族主義的代表。他的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大都與新媒體有著不可分割的關(guān)系。我們可以具體分析下漢服運動的產(chǎn)生發(fā)展與高潮中新媒體的所起的作用。

2003年7月21日，澳大利亞華裔青年“青松白雪”（王育良）在網(wǎng)絡(luò)上上傳了自制漢服照，緊接著，2003年11月22日，“壯志凌云”（王樂天）身穿漢服上街，成為第一個被報道身穿漢服公開走上街頭的人。很快，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多王樂天身著漢服的照片，王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應(yīng)，并在全國掀起了漢服復興的浪潮。這一事件通過新媒體傳播渠道快速傳播，影響力逐漸擴大，直至今天成為漢服運動之開端。

2004年5月，漢服吧正式成立。漢服吧是所有漢文化復興者和漢服復興者交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，短短幾年已經(jīng)擁有393，358關(guān)注者，9，282，891個帖子。

2006年7月18日，《重回漢唐》最終版創(chuàng)作錄制完成，放在主要視頻網(wǎng)站上的MV都反響熱烈，短時間內(nèi)點擊量就達到優(yōu)酷網(wǎng)25.1萬次，土豆網(wǎng)19萬次。這是寫給漢服復興史的第一首歌曲，引起了眾多漢服復興者的共鳴。

2009年8月12日，西南大學學生制作了片長43分7秒的漢服短片《漢家衣裳》在各大網(wǎng)站播映，優(yōu)酷點擊量達15.7萬次，土豆點擊量達9.6萬次。這也是首部漢服運動宣傳短片。

從這些數(shù)據(jù)就可以看出，漢服運動的開始，發(fā)展與高潮跟網(wǎng)絡(luò)，跟新媒體都緊緊相連。換句話說，正是有了新媒體這個環(huán)境，漢服運動才可以發(fā)展得如此壯大。

3 如何利用新媒體公共傳播做好對網(wǎng)絡(luò)民族主義的輿論引導

新媒體本身具有快速散播信息與大眾參與度極高的特點，大眾本身也有利用新媒體平臺表達自己的意愿。民族主義是一種共有情緒，新媒體的出現(xiàn)為這種本來蘊藏在大眾中的情緒提供了一個便捷渠道。由于新媒體平臺的特性，如何利用新媒體公共傳播對網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展進行正確的引導就成了一個至關(guān)重要的問題。

3.1 從政策方針上進行適當制約。

網(wǎng)絡(luò)民族主義作為一種全民共有的情緒更是極容易引起爭端非議。因此，政府更需要進一步通過有關(guān)政策，合理的、適當?shù)貙W(wǎng)絡(luò)民族主義進行制約。

例如，2005年4月21日，我國公安部就針對我國部分地區(qū)發(fā)生涉日游行示威活動發(fā)表講話，其中明確指出：“未經(jīng)公安機關(guān)批準，通過互聯(lián)網(wǎng)和手機短信發(fā)起組織游行示威的，也是違法行為。希望廣大群眾和學生依法辦事，不要參加未經(jīng)批準的游行示威活動，也不要利用互聯(lián)網(wǎng)和手機短信傳播鼓動游行示威的信息”[2]這在很大程度上遏制了極端民族主義情緒的膨脹，能夠有效避免活動過程中一些極端暴力事件的發(fā)生。

3.2 對社會輿論進行良性引導。

在新媒體時代，公共傳播有了更多渠道，從而產(chǎn)生一種現(xiàn)象——事件的發(fā)生往往開始于輿論再以輿論結(jié)尾，越是大的熱的事件，社會輿論越是貫穿始末。

例如，2005年4月，當中國一些城市發(fā)生反日游行示威時，人民網(wǎng)于4 月16日發(fā)表新聞評論《我們怎樣表達愛國熱情》，及時進行了有力的網(wǎng)上輿論引導，成功地影響了受眾的注意力和傾向性。[3]

3.3 充分發(fā)揮個人主觀能動性，合理利用話語權(quán)。

新媒體時代，微博微信等傳播工具的普及，提升了公眾對社會話題的表達欲望，也提供了便利的媒介手機。無論是作為受眾還是傳播者，都應(yīng)該做到理性而不偏激、科學而不盲從。對一些聳人聽聞的話題，要有必須的謹慎，而不能“見風就是雨”，或者以點概面、以偏概全。[4]否則，話語權(quán)的得到就不是一種進步，而是一種退步。

參考文獻：

[1] 石長順，石永軍.論新興媒體時代的公共傳播[J].現(xiàn)代傳播（雙月刊），2007（4）.

[2] 陳岳.北京奧運會與民族主義：理性的呼喚[J].現(xiàn)代國際關(guān)系，2008（11）.

[3] 李霞，李正.從民族主義透視圍繞“3·14”事件的中外新聞傳播———兼談中國民族主義轉(zhuǎn)型[J].國際新聞界，2008（5）.

[4] 楊開新.新媒體時代，更應(yīng)該珍視話語權(quán)[N].經(jīng)濟日報，2014-09-22.

[5] 鐘楠.當代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義淺析[D].上海：上海交通大學，2002.

[6] 王軍.網(wǎng)絡(luò)民族主義、市民社會與中國外交[J].世界經(jīng)濟與政治，2010（10）.

[7] 王金良.全球化時代我國民族主義發(fā)展的問題與對策[D].山西大學，2006.

[8] 王紅曼，張方譯.網(wǎng)絡(luò)民族主義情緒與民族關(guān)系[J].中國社會科學院研究生院學報，2009（03）.

作者簡介：陳茜（1991—），鄭州大學新聞與傳播學院戲劇影視學專業(yè)研究生在讀。