《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》一書(shū)可以稱(chēng)為沈從文的代表作品，也正是這本書(shū)奠定了他在中國(guó)文壇的地位，書(shū)中許多關(guān)于“愛(ài)”與“美”的描述，向人們展示了人性美好的一面。以小鎮(zhèn)生活為背景的寫(xiě)作方式，使這本書(shū)有著濃厚古樸的氣息，透過(guò)樸素的語(yǔ)言，一種自然、純美、健康的人性美與生活狀態(tài)躍然紙上，這也為此書(shū)增色不少。沈從文創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，而其塑造的女性形象也有許多，在《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》一書(shū)中有經(jīng)歷磨難的蹉跎婦人、青春美麗的稚嫩少女、飽受欺凌的街邊妓女……在這些女性的身上，作者以自己獨(dú)特的方式向人們展示了一種特別的女性之美。

一直以來(lái)，沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格都趨向于浪漫主義，他語(yǔ)言樸素、單純卻不失美感，樸素中透出靈氣，《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》一書(shū)便帶有濃郁的地方色彩與浪漫主義特征，在這本書(shū)中，沈從文塑造出翠翠這樣一個(gè)湘西少女的形象，在她的身上，人性的單純與善良展現(xiàn)得淋漓盡致。正如前文所述，沈從文喜愛(ài)描寫(xiě)不同的女性，在這些女性身上，讀者可以感受到作者獨(dú)特的審美眼光。關(guān)于人性，沈從文曾經(jīng)說(shuō)：“我只想造希臘小廟，選山地作為基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它……這神廟供奉的是‘人性。”從這句話(huà)當(dāng)中，不難看出沈從文對(duì)于人性獨(dú)特的認(rèn)知?！哆叧牵ㄐ抻喖o(jì)念典藏版）》是一個(gè)愛(ài)情故事，但留給讀者深刻印象的卻不僅僅是愛(ài)情。這本書(shū)的主人公翠翠是一個(gè)生活在山城的美麗女孩，她和祖父以為別人渡船為生，他們幫助別人卻很少求回報(bào)，日子過(guò)得單純快樂(lè)。而隨著劇情的發(fā)展，男主人公的出現(xiàn)改變了故事的方向，翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求與守候給讀者留下了深刻的印象，在故事曲折發(fā)展的過(guò)程中，也讓讀者體會(huì)到了沈從文對(duì)人性的獨(dú)特看法。許多讀者喜愛(ài)《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》，不僅僅是因?yàn)樗鼊?dòng)人的情節(jié)，更多的是為書(shū)中人物淳樸善良的品質(zhì)所感動(dòng)，無(wú)論是以擺渡為責(zé)任不求回報(bào)的翠翠爺爺，還是古樸的老船工等，這些都給人留下深刻的印象。而善良美麗的翠翠的形象更是俘獲了許多讀者的心，向人們展示了一種自然、不做作、不遮掩的真實(shí)女性之美。

沈從文筆下的湘西女性有著獨(dú)特的人性美，而《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》中的翠翠便是典型代表。在她的身上，讀者可以感受到純凈自然、淳樸頑強(qiáng)、真摯熱烈的三種人性之美。沈從文喜愛(ài)用自然景物來(lái)比擬少女，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。這是《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》中他對(duì)翠翠的描寫(xiě)，翠翠從小失去父母，與爺爺相依為命，即便是這樣的生活環(huán)境也沒(méi)有影響她的天真活潑，從某種意義上來(lái)講，父母雙亡使翠翠掙脫了家庭的束縛，與爺爺擺渡為生的生存環(huán)境讓她的性格也更為純凈自然。談到淳樸頑強(qiáng)的人性之美，很容易讓人想起沈從文塑造的婦女形象，無(wú)論是《王嫂》中的王嫂，還是《三三》中的三三母親，這些婦女都有著頑強(qiáng)的人性美，在這些婦女身上，寄托著沈從文對(duì)頑強(qiáng)生命力的一種贊美。即便是殘酷的生活，也不能打壓她們頑強(qiáng)的生命力與奮斗能力，而是讓這些女性以更為樂(lè)觀(guān)的狀態(tài)去迎接人生的挑戰(zhàn)。作品當(dāng)中，沈從文沒(méi)有過(guò)度描述生活的艱苦，而是側(cè)重于描述艱苦生活中這些女性的頑強(qiáng)淳樸之美，即便生活對(duì)她們充滿(mǎn)惡意，她們依舊采用自己的方式從容應(yīng)對(duì)?？梢哉f(shuō)，沈從文作品的字里行間，讀者都可窺到作者的良苦用心。真摯熱烈的人性美則體現(xiàn)在許多妓女形象的塑造之上，妓女是畸形社會(huì)的產(chǎn)物，她們因?yàn)樯钏榷鴾S為妓女，可是與普通女性相比，她們對(duì)生活有著自己的熱愛(ài)與詮釋的方式，沈從文不從倫理的角度去衡量她們的生存方式。而是立足人性，剖析她們的行為和情感，在作者的眼中，她們用自己最真摯熱烈的方式謀求生存，體現(xiàn)了一種真實(shí)的女性之美。

綜上所述，無(wú)論是《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》還是他的其他作品，沈從文習(xí)慣將生存環(huán)境與生命進(jìn)行對(duì)立，這樣便使得生存與人性的矛盾凸顯出來(lái)，面對(duì)生活，這些女性采用不同的方式面對(duì)，無(wú)論以何種方式謀求生存，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中都閃爍著一種湘西古樸的女性之美。這種美根植于湘西女性的骨髓之中，與年齡、職業(yè)無(wú)關(guān)，這也是沈從文作品獨(dú)特的人性之美的一種體現(xiàn)。沈從文在《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》中對(duì)翠翠等一系列女性的謳歌與贊美，體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美，而《邊城（修訂紀(jì)念典藏版）》這本書(shū)也為我們研究湘西文化提供了重要的參考。

（侯艷/四川廣元廣播電視大學(xué)）