董　慧

當代女性電影的審美創(chuàng)新

董慧

電影是一種藝術表現(xiàn)形式，借助畫面、聲音、旁白等方面內(nèi)容給觀眾展示生活，塑造生動形象的人物性格，人物不再是單純的故事人物，身上同樣富有責任和義務。電影自產(chǎn)生一來，對人們的生活和思想產(chǎn)生巨大的影響，并且改變?nèi)藗兊纳罘绞胶退季S方式，對民族情懷的弘揚起到關鍵性的意義。法國著名導演弗朗索瓦特福曾經(jīng)說過：電影是女性群體所特有的一種藝術形式，并且以女性人物為題材的電影應該充分吸收現(xiàn)代文化的營養(yǎng)物質，沖破傳統(tǒng)思維和傳統(tǒng)觀念對女性的束縛，只有不斷地進行審美創(chuàng)新，才能最終確立女性的地位。

一、女性電影的界定

我國的女性電影分為兩個類別：創(chuàng)作主體和創(chuàng)作題材。創(chuàng)作主體是指以女性為主體的電影就稱之為女性電影，導演一般為女性，以女性的思維方式和表達方式來對當今社會中男權主義的壓迫進行聲討，這種類型的電影讓觀眾耳目一新，直接的表達了女性的觀點，引起社會的重視。[1]女性電影的拍攝方式與傳統(tǒng)電影拍攝的方式不同，徹底顛覆了以男權主義為中心的模式。女性想要宣誓主權和表達自身的現(xiàn)實情況只能借助藝術創(chuàng)作的形式來展現(xiàn)，從而對男權主義進行沖擊。然而，這種女性電影限制所有參與拍攝的成員的性別，必須全為女性，強調(diào)電影的外在卻忽視了電影的內(nèi)在。觀眾借助電影的內(nèi)容才能感受到電影所要傳遞的思想內(nèi)容，但是一部分女性導演并不是從女性的思維方式和表達方式來表現(xiàn)電影的內(nèi)容，并且在內(nèi)容上并不是以女性的現(xiàn)實生活情況來講述故事，無法真正的傳遞女性的價值觀和社會觀，因此，不能將這類電影稱之為女性電影。電影評論家給出的觀點是：將女性作為電影創(chuàng)作的主題，強調(diào)女性意識和主權，以此為基礎拍攝的電影才能稱之為女性電影。

二、當代女性電影的審美創(chuàng)新

（一）以女性敘事視角設計劇情

不論是在文學作品的創(chuàng)作還是電影的創(chuàng)作中，敘事的視角至關重要。電影在進行故事的敘述過程中，需要妥善處理好視角，視角決定了文本的立場，由此可見其重要性。那么請問什么是視角呢？視角是指作品在視覺效果和感受方面以誰為參考標準，在故事的敘述上傳遞何人的情緒和眼神，并且借助何人的眼神來對作者所表達的一系列故事進行過濾和分析。當然了，敘事者的性別也至關重要，在某種程度上決定人物觀點的發(fā)展方向。[2]著名女導演黃蜀芹曾經(jīng)說過，在父系社會中，大多數(shù)的電影都是以男性的視角來分析問題和思考問題，并且已經(jīng)廣泛被世人所接受，也正是因為環(huán)境的感染和熏陶，讓人們無法逃脫出父系社會對其的影響。女性導演為了使自己的電影具有特殊的魅力，需要將自身所具有的特色融入電影中去，拍攝出具有特殊魅力和特點的電影。首先，在女性電影中，性別因素的存在，使得女性的特點和魅力展現(xiàn)出來，不會受到環(huán)境的影響而迷失自我，真正意義上的展示電影的特點。女性的內(nèi)心世界往往是神秘而美好的，觀眾可以在觀看電影的過程中走進女性的內(nèi)心世界，感受女性的人格魅力和思想。比如，2015年我國熱映的電影《杜拉拉升職記》，充分的展示了都市女性的人格魅力和思維方式，將杜拉拉的視角作為整部電影的敘事視角，觀眾在觀看電影的過程中，隨著杜拉拉進入職場的種種變化，真切的感受到女性群體在職場世界中的艱辛和努力，杜拉拉經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和磨難之后，憑借著自己的努力獲得了事業(yè)和愛情上的成功。導演借助女主角杜拉拉的視角來給觀眾展現(xiàn)女性在社會中的角色和地位，沖破傳統(tǒng)男權電影中鏡頭的束縛，對杜拉拉追求女性獨立和永不放棄的精神進行了肯定和贊美，同樣也是對女性同胞夢想和追求進行了肯定。在女性電影中，女性角色的發(fā)展直接關系到整個故事的進展。[3]女性想要沖破傳統(tǒng)電影中塑造的形象，只能借助自身的力量，積極的參與到電影中，成為故事的制造者，借助女性的視角來進行故事的敘述，以女性為故事講述的主體。女性電影的發(fā)展，對男權社會的文化和話語權進行了沖擊，標志著女權意識的形成和發(fā)展。

（二）富有女性特色的敘事風格

改革開放以后，以女性為主體的女權活動不斷增加，并且受到西方國家先進思想的影響，我國女性的生活和思維方式也得到了很大的改變，這對我國女性電影的發(fā)展奠定了良好的基礎。并且，隨著社會的不斷發(fā)展，女性電影導演的數(shù)量也在急劇增加，比如王君、李少紅、胡玖等。這些女導演借助女性所特有的思維模式和生活習慣創(chuàng)作出別具匠心的故事，并且對傳統(tǒng)電影中敘事的方式、表達的方式、視角等進行了創(chuàng)新，為中國電影注入了新鮮的血液。在拍攝以女性為主題的電影時，女導演將女性身上所特有的品質和特征淋漓盡致地展現(xiàn)出來，對女性的真實生活進行探討，重點強調(diào)女性主權和女性意識。這批新興的女導演們，在電影中靈活地使用了新潮的電影語言，以自己獨特的敘事方式將穆爾維電影推崇和發(fā)揚。[4]在國產(chǎn)電影《備胎反擊戰(zhàn)》中，并不是和傳統(tǒng)的電影一樣，對女性群體內(nèi)心的情感和欲望進行打壓，而是采用大膽、夸張的方式來展現(xiàn)女性渴望愛情和渴望關心的內(nèi)在情感，并且完美揭示了女性群體的心路歷程，讓觀眾感同身受。這種細膩的情感表達方式只有站在女性化的敘事角度上才能充分的展現(xiàn)出來。女性電影在編排的過程中，一般采用新語言或者改寫的方式來賦予女性獨特的話語權。女性導演和女性工作者在不斷地探索出新的敘事方式、完美地取代傳統(tǒng)電影的敘事方式，也在試圖改變女性群體在電影中的地位。

（三）獨特的觀影方式

電影是一種比較直接的藝術形式，借助攝像機來傳遞故事內(nèi)容。在電影創(chuàng)作過程中，鏡頭的地位舉足輕重，直接表達了創(chuàng)作者的意圖，同時也象征著對權力的掌控。女性電影是將女性群體的目光和女性思想兩者完美的結合起來，并且創(chuàng)造出獨特的屬于女性群體的電影。為了創(chuàng)作出更加符合真實女性生活的電影，就必須沖破男權主義對女性話語權的束縛，擺脫傳統(tǒng)電影的限制，建立獨立的女性話語體系，完整且真實的展現(xiàn)出女性的內(nèi)心世界，追求新時代在獨立的女性形象。女性電影在制作過程中，需要以女性視角為主體，打破傳統(tǒng)電影的制作模式，大力宣傳和發(fā)展女性主權意識，奪回女性話語權。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，女性導演需要將電影拍攝和制作的設備看作制作過程，借助大量的技巧和拍攝方式打消觀眾在觀看電影時所產(chǎn)生的幻覺；第二，采用疏離的方式，將沉浸在故事文本中的觀影者幻想，輕松地進行觀影；第三，有效地限制商業(yè)電影中煽情的橋段，嘗試使用認知學習的方式來引起觀眾的興趣，充分調(diào)動觀眾的情緒，完全投入到電影中去。觀眾在觀看電影的時候，不再將女性作為樂趣的來源，女性也不再是男性眼中被觀看的形象，而是觀眾可以在觀看電影中切身感受到女性的真實生活，女性對自我特征和個性的表達，對女性主體意識的覺醒。采用這種方式能夠有效地改變傳統(tǒng)電影的觀影方式，男性在觀看電影的時候，不僅僅需要對女性群體的態(tài)度進行反思，而且還不斷激勵女性觀眾勇敢大膽追求理想和目標，更好地實現(xiàn)自身的價值和意義。

（四）更加自由的女性意識表達

隨著社會的不斷發(fā)展，新興的導演數(shù)量也在不斷增加，眾人皆知的導演張藝謀創(chuàng)作的電影《英雄》和著名導演陳凱歌的《無極》的誕生，向世界宣告中國電影走上國家化的大舞臺，也象征著大片時代的到來，電影的票房率也證明了張藝謀和陳凱歌的成功。以張藝謀和陳凱歌為典型的男性導演拍攝的電影作品眾人皆知，但是知名度較低的女性導演們所承受的壓力在不斷的增加。女性導演不僅僅受到市場環(huán)境和社會環(huán)境的影響，而且還受到男權意識的影響，艱難的生存著。著名女性導演李少紅創(chuàng)作的電影《戀愛中的寶貝》是一部難以理解卻又相對獨特的女性題材電影。電影以女性為視角進行故事的敘述，并且將女性表達發(fā)揮得淋漓盡致。李少紅與大多數(shù)女性導演相比，其所創(chuàng)作出來的作品更多的是將女性或者異性放在同一個參照面上進行分析，電影《戀愛中的寶貝》是對女性群體心靈的探索和精神世界的發(fā)掘，向觀眾完整地展現(xiàn)了女性內(nèi)心世界的矛盾和沖突，鍥而不舍地對女性精神世界進行探索發(fā)現(xiàn)，努力創(chuàng)造出一個符合當今社會且有著獨特人文情懷的女性形象。電影《無窮動》被寧堿稱之為“純粹的女性主義電影”，這部電影的編劇是寧堿的妹妹寧岱和四位好友一起完成創(chuàng)作的。電影《無窮動》以叛逆的女性為題材所創(chuàng)作的一部電影，具有濃烈的反抗性質，將其與世界女性主義政治言語進行完美的融合。首先，電影在女性形象的塑造上采用較為另類的方式，打破了傳統(tǒng)電影人物形象的束縛。與此同時，電影在故事內(nèi)容和主題上，都是緊緊圍繞女性真實生活來進行故事的講述，這樣與當代女性主義的基本原則不謀而合。但是，電影《無窮動》中對反對父權主義和推動世界女性主義的發(fā)展還存在一定的難度，主義表現(xiàn)在對女權主義美學過度矯正的行為。自新世紀以來，我國制作的女性電影，在社會環(huán)境和市場環(huán)境的雙重壓力下，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，女性主權意識無法完全的擺脫男權主義的影響，一次次艱難的生存和前進中。隨著社會的不斷發(fā)展，逐漸涌現(xiàn)出一批年輕的女性導演，這也標志著我國女性電影得以延續(xù)，也正在繪畫出屬于自己的藍圖。

電影《杜拉拉升職記》劇照

結語

綜上所述，女性電影對女性意識進行不斷的深化，對社會熱點問題進行重點分析，但是，在當今社會中，女人仍然存在一定的神秘感和壓力。在女性電影中，女性的自我和故事的陳述卻在不斷地走向成熟。電影源于生活，高于生活，女性電影是對女性現(xiàn)實生活的真實還原，并不是對男權主義進行打壓或者采取敵對的態(tài)度，而是要不斷的實現(xiàn)審美創(chuàng)新，探索屬于兩性和平相處的空間，提高雙方的素養(yǎng)。

[1]王璐.淺論當代女性電影批評的特征[J].戲劇叢刊,2014(1):90-92.

[2]王玲珍,肖畫.王蘋與中國社會主義女性電影——主流女性主義文化、多維主體實踐和互嵌性作者身份[J].婦女研究論叢,2015(4): 74-88.

[3]王輝.中國女性電影的獨特敘事及對女性命運的獨特思考[J].電影評介,2015,23(4):18-20.

[4]邵雯艷.從獨語到對話——當下女性電影創(chuàng)作的美學轉向[J].當代電影,2015(4):174-177.

董 慧，女，內(nèi)蒙古包頭人，包頭師范學院講師，碩士。