文丨張雋波

花好月圓“歷”中求

文丨張雋波

婚禮是“生、冠、婚、喪”四大人生禮儀中最重要的儀式之一，為婚禮擇一佳期，歷書曾發(fā)揮了重要作用。

金秋十月，花好月圓，是一年中結(jié)婚的高峰時間。

選擇這個時間辦喜事，原因大致有三：10月1日是國慶節(jié)，全國各地喜氣洋洋，結(jié)婚就是喜上加喜；正值豐收季節(jié)，水果應(yīng)有盡有，氣溫也非常舒適；有個難得的7天小長假，籌辦婚禮可相對從容，親朋好友也不必請假前來。

但古人結(jié)婚選良辰吉日，習(xí)慣翻看“老皇歷”，依據(jù)的就不是以上因素了。

屬相相合，一笑而過

在古代，兩人結(jié)婚選好日子，前提條件必須是屬相相合。

《五禮通考》上說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮都分6個階段進(jìn)行：納采、問名、納吉、納征、請期、迎親，俗稱“六禮”。第二階段的“問名”中，就有托媒人問女方出生年月日和姓名的內(nèi)容，如果屬相不合，后面的階段可能就無法再進(jìn)行下去。

新中國成立前，這一風(fēng)俗還在廣大農(nóng)村盛行。寫于1943年的暢銷小說《小二黑結(jié)婚》，主人公二諸葛就是一個“皇歷迷”，為了阻止小二黑和小芹的婚事，就以歷書中的“命相不合”為由極力反對。

歷書中如何記錄“屬相相合、相犯（克）”這方面的迷信內(nèi)容呢？我們翻看明、清兩代的歷書，沒有發(fā)現(xiàn)有這方面的內(nèi)容。最早出現(xiàn)這一記錄的是民國二年（1913年）的個別版本，且配有木刻插圖，如在鼠與?！白优c丑合”的圖畫邊，配有“黑鼠黃牛正相合，結(jié)交匹配不差脫，兒女百年多長久，富貴榮華福祿多”。在“白馬怕青?！钡膱D畫邊，配有“只為白馬犯青牛，十人近著九人愁，匹配若犯青牛馬，兒女家家不停留”。

屬相相合或相犯（克），寄托著人們追求幸福生活、甜美過日子的良好愿望。這在以前百姓的婚姻生活中非常重要，它來源于屬相相對應(yīng)動物生理、天性的相合、相克（犯），如雞犬不和、龍虎相斗、羊落虎口、蛇吞老鼠等，有的還把十二生肖附會上陰陽五行進(jìn)行推演，讓人感覺神乎其神?，F(xiàn)在看來，這些都是樸素的唯心主義觀點，并無多少科學(xué)依據(jù)，順耳聽到時，最好一笑而過。

但在實際生活中，經(jīng)常還會聽到誰家夫妻生活甜蜜是因為屬相相合的例子，其實，這種模范“案例”大多都是心理暗示在起作用。如果夫妻屬相匹配，就會給這兩口子，甚至整個親屬圈、朋友圈帶來一種十分積極的心理暗示，這讓夫妻雙方在相處時有意無意更懂得尊重和包容，從而減少了摩擦和矛盾，家庭生活就會琴瑟相合、相敬如賓。反之，一些消極的心理暗示，同樣會影響夫妻關(guān)系，甚至導(dǎo)致恩斷義絕、勞燕分飛。

嫁娶佳期，歷歷在目

擇吉，是編排歷書的一項重要任務(wù)，老百姓對歷書愛不釋手，多是因為生活中生老病死、人情往來、種田洗頭等重要日子，歷書中都進(jìn)行了“歷歷在目”的安排。雖然這種安排往往與現(xiàn)實情況并不一致，有時甚至大相徑庭、天差地別，但這絲毫沒有影響人們對歷書的喜愛，甚至癡迷。

歷書中何時開始并如何記錄“嫁娶佳期”這方面的內(nèi)容呢？有觀點認(rèn)為，歷忌之學(xué)至遲在戰(zhàn)國時已頗具規(guī)模，自兩漢而下，至六朝，再至唐宋以降，一直流傳不絕。我們翻看明、清兩代的歷書，發(fā)現(xiàn)無論是明早期的正統(tǒng)十二年（1447年）歷書，還是清末期的光緒二十一年（1895年）歷書，都有“宜結(jié)婚姻”“宜嫁娶”等預(yù)測，連續(xù)數(shù)百年從未缺失，值得注意的是，這兩個吉日往往并不是同一天。

1912年，民國剛成立，歷書一改以前一成不變的刻板、教條風(fēng)格，除了在歷表的歷注中保留了嫁娶佳期、動土栽種等擇吉內(nèi)容外，“民國男女服制”“服制理由書”“陽歷日期”“禮拜（星期）”等也開始“登堂入室”，甚至配以“文明結(jié)婚儀式圖”的整頁木刻插畫及文字說明，十分吸引眼球。

在一本1936年的歷書中，就有一頁“文明結(jié)婚儀式圖”，圖中證婚人站在最中間的禮案前，男女雙方的親屬和來賓“男（方）左女（方）右”站在證婚人的兩邊，中式衣服、西式婚紗、西方伴奏樂器、各國國旗等悉數(shù)出現(xiàn)在這幅圖中。圖的下方，還有“文明結(jié)婚禮”的文字說明，內(nèi)容如下。

第一節(jié)，行結(jié)婚禮?！耙弧⑺緝x員入席向內(nèi)坐，以下皆司儀員喧唱，奏樂琴。二、男賓入坐。三、女賓入坐。四、證婚人入席向外立。五、介紹人入席左右對立。六、新郎新娘入席向內(nèi)并立，奏樂琴。七、證婚人展讀證書。八、介紹人用印。九、證婚人用印。十、新郎新娘用印。十一、證婚人為新郎新娘交換飾物，奏樂琴。十二、新郎新娘對立行鞠躬禮，三鞠躬。十三、新郎新娘對證婚人及介紹人行鞠躬禮。十四、證婚人介紹人退，奏樂琴。”

第二節(jié)，行見親族禮。“一、尊長向外新郎新娘向內(nèi)。二、平輩左右側(cè)向新郎新娘向內(nèi)立行鞠躬禮。三、小輩向內(nèi)新郎新娘向外行鞠躬禮。”

第三節(jié)，行受賀禮?！耙?、男女賓起立向新郎新娘行鞠躬禮。二、男女賓代表各以花佩新郎新娘衿上復(fù)位行鞠躬禮，奏樂琴。三、新郎新娘致謝行鞠躬禮。四、男賓演說。五、女賓演說。六、新郎新娘退，奏樂琴。七、女賓退。八、男賓退。九、司儀員退，禮畢?！?/p>

用鞠躬禮代替了三叩九拜，用奏樂琴代替了傳統(tǒng)樂器，用婚紗頭飾代替了大紅蓋頭……如此圖文并茂地介紹西化的文明婚禮程序，在這一時期的其他書籍中可能比較少見，但在歷書中卻屢見不鮮。

日月如梭，歲月如歌

日月如梭，歲月如歌。1950年5月1日，我國頒布施行了新中國成立后的第一部法律《中華人民共和國婚姻法》，為宣傳、貫徹這一法律，新華歷書編輯組、平原省農(nóng)業(yè)廳等編輯出版的1951年歷書中，對該法律的全文進(jìn)行了登載。由于上千年的舊婚俗制約、禁錮著人們思想，接下來近10年的歷書中，婚期擇吉在歷書中逐漸淡去，以男女平等、婚姻自由、一夫一妻、移風(fēng)易俗等思想為主基調(diào)的《婚姻自由歌》《童養(yǎng)媳翻身》等文學(xué)作品成了歷書中的主要內(nèi)容之一。

隨著科技的進(jìn)步，歷書的職能逐漸回歸日歷本位，人們翻看歷書，多是想更加合理地安排時間、科學(xué)地利用時間，并對未來的大事、要事提前進(jìn)行統(tǒng)籌安排。為增加可讀性和趣味性，歷書中突出了法律、養(yǎng)生、保健等知識，使其成了一本日常生活的小型百科全書。

科學(xué)知識和百科知識的增多，使得歷書在婚姻大事中“擇吉”的地位直線下降，歷書中偶爾出現(xiàn)的早（棗）生（花生）貴（桂圓）子（瓜子）、白頭（鳥）偕老等圖畫和知識，也演變?yōu)榧兇獾募槲锖腿藗儼l(fā)自內(nèi)心的美好祝福。

值得一提的是，為把計劃生育的國策落實到位，從20世紀(jì)80年代開始，北京、山西、湖北、遼寧等?。ㄊ校┑挠嬌块T結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，每年編印一本計生歷書，免費(fèi)發(fā)給轄區(qū)群眾。在這些計生歷書中，國家政策、典型人物、禁止近親結(jié)婚、早婚早育害處多、買賣婚姻、婚前檢查、孕期衛(wèi)生、安全避孕等知識介紹得十分詳細(xì)，對指導(dǎo)青年男女的幸福生活起著十分重要的作用。

張雋波，山西日報社主任記者，中國民俗學(xué)會會員，收藏近300個年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”的階段性成果，項目編號：15BZW186。文中圖片資料均由作者提供。