陳永安

（伊犁師范學院藝術學院，新疆 伊犁 835000）

新疆民族圖案樣式教學中的菱形設計研究

陳永安

（伊犁師范學院藝術學院，新疆 伊犁 835000）

菱形紋作為新疆民族圖案樣式主要構成元素，通過建筑、雕刻和織物等多種方式流傳至今。在教學中對菱形紋進行深入研究和學習，掌握菱形紋的發(fā)展演變歷程，了解其藝術風格和藝術特征，并對菱形紋的色彩進行研究，有助于我們掌握菱形紋圖案的審美法則和形式美，并將其更好地應用于現(xiàn)代設計中。

新疆；圖案；菱形紋；審美；色彩；現(xiàn)代設計

引言

中國數千年的優(yōu)秀藝術遺產中，幾何形圖案是一顆璀璨的明珠。張道一教授在《幾何形圖案論》中指出：“由點、線、面的組合所形成的形，雖然一般不反映具體的事物，但是卻由那和諧的美體現(xiàn)著人們的審美觀點，造成一種格調，使人產生視覺的快慰，在精神上能起積極的作用?！毙陆拿褡鍒D案作為新疆民族文化遺產的重要組成部分，以極高的應用價值和很高的審美價值在藝術院校的設計課程中占據重要的位置。

一、菱形圖案的起源與發(fā)展

菱形圖案在中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣寶庫中有著豐富的藝術形態(tài)，但其作為一個科學專業(yè)的術語被定性只有幾百年的歷史，是由近代數學名詞借用而來，此前的典籍記載均稱為“斜方形”。新疆地處亞洲腹地，是“絲綢之路”必經之地，歷年考古發(fā)現(xiàn)的陶器、織物和建筑、壁畫、家具中，都發(fā)現(xiàn)有菱形圖案的裝飾及應用，其紋樣之豐富、色彩之多變、組合之獨特，也成為新疆圖案獨有的審美組成?？甲C可知，彩陶藝術中最早出現(xiàn)的“魚紋”在歷史淵源和造型特點方面都與菱形紋樣最為接近。菱形圖案的構造形式是純粹的幾何圖形，并無具象生態(tài)物品描繪，但是它經由線條所組成的圖案紋樣，也是對具象形象的描繪中所進行的提煉和概括，有著較明顯的感情色彩，并在簡潔的造型下以一種和諧的美感染著人們的審美趣味。

二、新疆菱形圖案的風格和分類

（一）新疆菱形圖案的藝術風格

新疆菱形圖案的藝術風格主要是自然性和裝飾性。在教學中，我們也是從菱形紋的的起源和發(fā)展進行探討?！傲狻痹诶弦淮刂敢环N水生植物，兩角為菱，菱角葉呈等腰三角形，而兩片菱角葉恰好組成一個菱形。可見，菱形的誕生正是源于人類在生產勞作中逐漸產生了對美的追求和動機，并自發(fā)地對自然的模仿和對具象物體的抽象提煉，在汲取了大自然的靈感后進行有目標的探索，初步應用在陶器的勾畫和編織等實物中。席子作為最古老的家具之一，之中的各種編織技藝已經有菱形的萌芽趨勢，它們以視覺的方式記錄著新疆圖案發(fā)展的歷程，這些圖案中隱喻著文字所不能表達的生命情感，直觀體現(xiàn)著當地人們對于美的形式的追求和演變。這種對于美的創(chuàng)造上升到理性的高度，原始的菱形紋樣也展示了先人們原始的審美尺度。

（二）新疆菱形圖案的分類

1.單獨紋樣

單獨紋樣的使用頻率較少，形制也相對單一，但它作為一個獨立構造的菱形紋樣、既不循環(huán)也不連續(xù)的獨立主體，在裝飾圖案和工藝品及實用器具中經常被使用，尤其是有的菱形單獨紋樣會通過內部嵌套和分割等形式來表現(xiàn)，更具有研究價值。菱形紋樣內部所填充的圖形樣式非常豐富，常見的有圓、方、三角、六角、八角、魚鱗形和回紋等樣式，在教學中為了讓學生更好地理解適合紋樣的規(guī)律，我們的教學內容之一是讓學生用以上的樣式對菱形進行填充繪制，這種繪制的練習能夠加深學生對菱形紋樣的內部結構和外部形態(tài)的空間進行分割、填充。以圖1為例，多種植物的紋樣應用在菱形單獨紋樣中，常見的新疆水果如巴達姆、石榴、葡萄等，以及西番蓮、波斯菊、金銀花等常見的花卉，結合著植物的枝葉和藤蔓，分別以自然形態(tài)的和提煉后裝飾的線條巧妙地填充菱形圖案的空間，整個圖案樣式和諧、完整，有著剛柔并濟的力量感和秩序美。

2.連續(xù)紋樣

菱形紋樣的連續(xù)紋樣組成形式有二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣，二方連續(xù)是單獨紋樣沿著一個方向反復的循環(huán)排列所形成的帶狀或片狀圖案，在視覺表現(xiàn)上富有節(jié)奏和韻律感。我們在教學研究中發(fā)現(xiàn)，新疆菱形圖案的排列有別于別的區(qū)域的紋樣而具備獨有的藝術特征，以應用在服飾扣帶和邊飾等圖案為例，獨有的連綴式和拆線式，拆線式是按特定的45°角折線逐前推進，使得原本較為單薄刻板的圖案呈現(xiàn)出剛勁的平衡和穩(wěn)定感，連綴式的帶狀分布則使得菱形圖案的裝飾有著更加強烈的連續(xù)感。

三、新疆菱形圖案的色彩應用

新疆傳統(tǒng)民間藝術呈現(xiàn)給世人即是一種色彩繽紛的印象，從建筑到日常用品，都以絢麗醒目的顏色著稱。阿恩海姆在《論藝術的精神》中，對色彩所表現(xiàn)的情緒提出了視覺領域中色彩對人的情感的影響?？刀ㄋ够舶焉屎鸵魳纷隽祟惐?，研究色彩對和諧與平衡的追求。我們在教學中驗證，新疆傳統(tǒng)圖案的色彩和西方這些藝術理論恰好互相印證，對色彩的情感性及裝飾性和隱喻功能等均進行理性內涵的概括。菱形圖案作為一種被注入了生命和道德情感的文化象征，其形式語言符號的創(chuàng)造也和色彩有了更加緊密的依存關系。新疆菱形圖案的裝飾色彩施色，傳統(tǒng)是使用植物和礦物所制成的天然染料進行染制，現(xiàn)代印染主要是使用化學活性染料。在教學中為了讓學生作品可以更貼合市場實際需求，我們對于作品的設色套數進行設定，并對色彩的純度和明度有一定的要求，務求達到可以營造對比強烈又整體和諧盡量沒有色差的效果。以新疆傳統(tǒng)服飾中的菱形圖案為例，在人類社會漫長的發(fā)展歷程中，服飾由最初的遮羞和取暖功用發(fā)展成為體現(xiàn)人們社會地位和展示民族地域特征政治文化的需要，新疆的民族服飾以獨特的社會和美學價值受到越來越多關注，如塔塔爾族刺繡和漢族、哈薩克族等刺繡中的菱形圖案，色彩充分運用了對稱和重復、方中有圓等表現(xiàn)形式，整體氣氛熱烈、儀態(tài)紛陳，充分表現(xiàn)新疆各民族服飾圖案和色彩中和諧與祈福的傳統(tǒng)心態(tài)寫照，這些也均被列入非物質文化遺產項目名錄。

四、新疆菱形圖案在現(xiàn)代設計中的應用

圖1　菱形獨立紋樣填充圖

新疆菱形圖案以其獨有民族和地域美學特征受到關注，通過對其深入研究，運用現(xiàn)代化的設計思維和手法、材料來表現(xiàn)，使這種平面化抽象化的視覺符號，以單純強烈且簡潔有辨識度的藝術特點符合現(xiàn)代設計語言的形態(tài)，在現(xiàn)代設計中被廣泛應用。首先是在服裝和首飾設計中的應用，菱形圖案通過二方和四方連續(xù)的變化，以豐富的圖案和絢麗的色彩以及精湛的手工適用于現(xiàn)代服飾設計，其色彩一般是在整體深色的底色之上搭配紅、藍、綠、黃等亮色進行修飾，這種濃烈純真的效果有著深厚的文化沉淀，迎合著現(xiàn)代人獨特而個性的審美需求。如圖2所示為法國知名品牌梵克雅寶在2016年推出的“金鈕扣”系列項鏈，再次強調了菱形造型，吊墜以黃金為底襯托中間的綠玉髓和黑色縞瑪瑙，周圍是靈活可動的金質飾片，和新疆傳統(tǒng)菱形飾品在造型和色彩方面均有很多相似，也顯示了菱形紋樣的時代性。其次，新疆菱形圖案在產品設計中也有著重要作用。色彩依附于產品的形體而存在，新疆菱形傳統(tǒng)的色彩形成在很大程度上受生活環(huán)境的影響，雪山草原綠水都極盡純凈而濃烈的色彩情感體驗，通過現(xiàn)代設計手法對其提煉并整合，把菱形的圖案和色彩應用于現(xiàn)代產品設計中，與造型一起滿足人們更高的審美需求。如某品牌的家具設計中將新疆菱形圖案應用于箱柜等家具中，營造出具有曠野氣息的、真誠的能夠喚起尊重不同文化的前瞻性設計。第三，新疆菱形圖案被應用于現(xiàn)代視覺設計中。信息時代的人們每天置身于各種視覺圖像的包圍中，對于過量的視覺資訊已經很難獲得受眾的認同，而過于標新立異的設計也難以為大眾所接受?，F(xiàn)代設計美學的規(guī)律要體現(xiàn)兩個方面的統(tǒng)一，一是主觀意識和客觀規(guī)律的統(tǒng)一，二是形式和功能的統(tǒng)一，而新疆菱形圖案應用于現(xiàn)代視覺設計中則是完美表現(xiàn)這一本質。因新疆菱形圖案的歷史傳承性使其原就為社會和市場而存在，此外圖案自身的線條、造型和色彩如同一陣清新的風，充滿了線條之于設計的幻想和活力，形簡意賅、精簡的形象語言，符合現(xiàn)代設計中“以人為本”“綠色設計”的要求。

總之，新疆民族圖案的教學中，菱形圖案作為最重要的一個環(huán)節(jié)，需要我們對其功能化和理性化進行更深入的研究，以期在現(xiàn)代設計中更準確而堅定地應用，實現(xiàn)它在設計中功能美、社會美和藝術美的研究，以充分展現(xiàn)其作為視覺象征符號的美學和實用價值。

圖2　梵克雅寶2016年推出的“金鈕扣”項鏈

［1］周菁葆，孫大衛(wèi).新疆壁畫中的圖案藝術［M］.新疆美術攝影出版社，2013（12）.

［2］閆政遠.新疆草原民族裝飾圖案簡論J］.美術觀察，2011（8）.

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本文系伊犁師范學院教改項目《新疆少數民族圖案與文字在我院平面設計課程中的應用與創(chuàng)新研究》階段性成果（項目編號：JG201251）。