喬蘭蘭 王偉偉

（陜西科技大學(xué)，陜西 西安 710000）

薩滿面具元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

喬蘭蘭 王偉偉

（陜西科技大學(xué)，陜西 西安 710000）

以薩滿面具造型藝術(shù)為啟示，深入分析薩滿面具獨特藝術(shù)風(fēng)格，綜合運用設(shè)計基因提取的研究方法，論述薩滿面具核心視覺元素的提取思路，將提取的設(shè)計因子按照中國傳統(tǒng)造物思想應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，形成產(chǎn)品視覺特有風(fēng)格，更好的傳播和發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族文化。

薩滿面具；設(shè)計元素；文化創(chuàng)意產(chǎn)品

薩滿面具作為一種物質(zhì)和精神文化的載體，除了顯示面具的特有的特征外，還因為它是北方民族初期的文明，由于信仰和環(huán)境因素而獨具個性。把產(chǎn)品作為載體，從薩滿面具中提取紋樣，色彩等設(shè)計因子，把它們應(yīng)用在產(chǎn)品中，向用戶傳達(dá)民族文化信息。

一、薩滿面具研究

（一）薩滿面具概述

薩滿面具形成于原始社會，服務(wù)于原始多神教薩滿教，因為先民信仰和原始居住環(huán)境影響，人們賦予薩滿面具以人們的主觀意識，形成普遍的自然崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜，并對它產(chǎn)生敬仰和祈求。隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，先民的意識不斷更新，由最初對動植物的神秘感和恐懼感逐漸減退，漸漸演變成一種娛樂工具?！肚迨犯濉芬话倭阋痪碇杏涊d“乾隆八年，更名慶隆舞想，分大，小馬護(hù)為揚烈舞，定為武舞，大臣起舞上壽為喜起舞，是為文舞”此時，馬護(hù)即為“瑪虎”，指假面，由此看出薩滿面具已經(jīng)從原始社會人與神傳達(dá)之間的媒介，變成一種娛樂表實。

（二）研究現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，對于薩滿面具的研究主要從造型，使用場合、功能、表現(xiàn)內(nèi)容和傳承情況進(jìn)行說明，并沒有形成具體的設(shè)計提取和應(yīng)用。本文對薩滿面具元素的設(shè)計再應(yīng)用方面做了一些探索，并將其應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，具有一定的理論與實踐指導(dǎo)價值。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是從中國傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計元素，創(chuàng)造出符合時代和民族特色的產(chǎn)品， 它區(qū)別與其它產(chǎn)品最重要的元素就是所承載的文化內(nèi)容。文化內(nèi)容與產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，將有助于提升產(chǎn)品的附加值，形成產(chǎn)品個性?，F(xiàn)階段對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的模式，有的學(xué)者通過因子分析法定義文化的評價因子，將文化元素中形態(tài)、色彩和內(nèi)涵因子，應(yīng)用到產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中；有的學(xué)者從紋、形、意、境四個方面論述設(shè)計元素在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用等?；谝陨涎芯?，本文提出將提取的設(shè)計因子按照中國傳統(tǒng)造物思想結(jié)合現(xiàn)代審美，把產(chǎn)品作為宣傳文化的載體，開發(fā)特色薩滿面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

三、薩滿面具元素提取過程

針對滿族文化中的薩滿面具，通過文化元素提取的方法，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為例，嘗試將薩滿面具文化融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。

薩滿面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計主要分為3個過程（如圖1）：1.通過查閱論文和書籍，搜集有關(guān)薩滿面具資料，用器物分析法了解薩滿面具文化背景。2.對搜集的資料進(jìn)行分類整理，通過型譜分析圖對薩滿面具文化元素的特征進(jìn)行剖析和提取，建立色彩基因庫與紋理基因庫。3.提取設(shè)計因子，遵循一定設(shè)計原則，有目的性將設(shè)計應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

圖1　設(shè)計過程

（一）薩滿面具文化數(shù)據(jù)搜集

首先，通過實地考察和文獻(xiàn)檢索的方法，搜集薩滿面具文化的歷史素材；其次，有針對性地進(jìn)行市場調(diào)研，通過相關(guān)書籍和網(wǎng)站途徑，收集具有代表性的薩滿面具臉譜。利用器物分析的方法對搜集的材料進(jìn)行分析歸納，系統(tǒng)化地檢視物件在材質(zhì)、美學(xué)和互動的特質(zhì)，了解物件的物質(zhì)、社會和文脈絡(luò)。對薩滿面具有系統(tǒng)的了解，能更好的將設(shè)計元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品上。

（二）薩滿面具型譜分析

將薩滿面具進(jìn)行型譜分析，能將大量的信息進(jìn)行分類對比，查詢視覺信息不同之處。從整體來看薩滿面具的外部造型以圓為主，色彩濃重對比較為強烈，充滿神秘感。線條圓潤，使得整體構(gòu)圖較為豐滿。從細(xì)節(jié)來說，因先民對每個面具所寄托的情感不同，所以對面具所傳達(dá)的功能性，進(jìn)行了局部夸張，用符號來表現(xiàn)面具所傳達(dá)功能。

（三）構(gòu)建用戶感知評價系統(tǒng)

通過圖譜對比分析，可以得出個性設(shè)計因子（內(nèi)涵因子），共性設(shè)計因子（形態(tài)因子和色彩因子），為方便典型用戶的感知評價，對設(shè)計因子進(jìn)行編碼，構(gòu)建用戶感知評價圖譜（部分圖譜，如圖2）。

圖2　用戶感知評價圖譜

（四）設(shè)計因子確定

對設(shè)計因子的取值由典型用戶按照七級標(biāo)度法感知評價確定，方法參考傳統(tǒng)文化設(shè)計元素提取模型研究與應(yīng)用。經(jīng)40名典型用戶的感知評價，選擇最能代表薩滿面具特色的設(shè)計因子，即較大的設(shè)計因子。

1.形態(tài)因子提取

滿族面具線條輪廓簡單、流暢，形式感強烈，整體造型古樸自然充滿神秘。滿族面具中的植物神、動物神、祖先神等造型體現(xiàn)了先民認(rèn)識自然、描繪自然的心理歷程，因此原始居民對所敬畏的面具功能進(jìn)行了局部夸張。如薩滿面具中的天花媽媽，她臉上的麻子越多就越能保佑人們的健康。

2.色彩因子提取

滿族面具色彩明而不艷，簡樸，富于變化，具有較強的夸張性和符號性，充滿了一種原始的粗獷的美。色彩主要偏向黑，紅，藍(lán)，黃，色等純度較高的中國傳統(tǒng)色彩。正是因為濃重的色彩以及強烈的對比，使薩滿面具充滿了符號性和神秘感。

（四）對提取的設(shè)計因子進(jìn)行再設(shè)計

用形狀紋法進(jìn)行再設(shè)計如在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行縮放，坐標(biāo)微調(diào)，鏡像等形成新的形狀并保持產(chǎn)品延續(xù)性，構(gòu)建薩滿面具元素的基本設(shè)計因子單元，在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品過程中，直接采用設(shè)計因子單元。

四、薩滿面具在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)造物觀念

在中國傳統(tǒng)造物觀念中有很多思想值得我們在設(shè)計時借鑒，如道家“天人合一”觀念，主張人與自然和諧共處，綠色設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計正是對這一論述的直接體現(xiàn)；儒家“文質(zhì)彬彬”學(xué)說，主張本質(zhì)內(nèi)容和外在形式配合恰當(dāng)，與現(xiàn)代設(shè)計中的適度設(shè)計、以人為本的設(shè)計也不謀而合。在設(shè)計時領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)造物思想的精髓，創(chuàng)造具有現(xiàn)代審美和民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，都是繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)造物思想的實踐行為。薩滿面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的造物觀念表現(xiàn)如下。

蘑菇神是森林中的植物神，具有遮風(fēng)擋雨的功能，通過型譜分析和七級標(biāo)度感性評價的方法，對提取的設(shè)計因子進(jìn)行再設(shè)計，除了突出元素共性特征，還突出了元素個性特征，對某種功能的符號化夸張。蘑菇神面具線條柔軟流暢，結(jié)合它所代表的功能，把雨傘作為載體，正好符合儒家“文質(zhì)彬彬”學(xué)說（如圖3）。

圖3　蘑菇神文化創(chuàng)意產(chǎn)品

（二）符合現(xiàn)代審美情趣

在經(jīng)濟全球化的今天，創(chuàng)新已成為發(fā)展主題，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)我國文化特色，還能符合現(xiàn)代藝術(shù)審美和精神需求。財神面具寓意財富，結(jié)合中國傳統(tǒng)造物思想，可以結(jié)合u盤和鑰匙扣進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。

五、結(jié)語

薩滿面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品以薩滿文化為靈感，對搜集到的歷史文獻(xiàn)和資料，用器物分析的方法進(jìn)行整理，分析得出薩滿面具的演變過程中的意義變化，用圖譜分析和七級標(biāo)度法的方法來提取設(shè)計元素，最后綜合的應(yīng)用到產(chǎn)品中去。中國元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的合理運用，不僅能不斷提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的社會效益，獲得更多的經(jīng)濟效益，還能進(jìn)一步傳承中國文化，將中國文化發(fā)揚光大。

J528.3

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喬蘭蘭（1989-），女，河南省焦作市，陜西科技大學(xué)2014級專業(yè)碩士，研究方向：視覺傳達(dá)。