周先慎

中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A

《青梅》是《聊齋志異》中篇幅最長的作品之一。小說的人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，因此而構(gòu)成的情節(jié)也離奇多變，曲折生動。這又是一篇具有長篇小說的架構(gòu)，而經(jīng)作者加以高度濃縮而成的一篇極其精練的短篇小說。

小說的女主人公青梅，是一個亦狐亦人的形象。但這亦狐亦人，并不像《聊齋志異》中其他的許多狐仙形象一樣，是從藝術(shù)形象創(chuàng)造的特質(zhì)來說的，就是說人物既有精怪的奇幻的一面，也有現(xiàn)實的普通人的一面。而青梅則主要是指她的血緣關(guān)系而言：她是人與狐交合而生的一個混血兒。小說的開頭就寫這個混血兒的來歷，與《聊齋志異》其他篇一開頭就從主人公本人落筆不同，這一篇是從青梅父母的相戀、結(jié)合寫起的。這是為了要寫青梅的性格，就先從她父母的性格寫起，寫出青梅的性格是從哪里來的。這個別具一格的開頭，只是全篇故事的一個鋪墊。但這個鋪墊不是一個輕描淡寫的簡單交代，而是一個自成首尾的栩栩如生的小故事，有情節(jié)、細節(jié)、對話，重要的是由此而寫出了人物的思想性格。對整篇小說的布局來說，這個開頭很像是一場大戲的序幕。待我們讀到篇末，知道了青梅思想性格的基因來源時，才體會到這個開頭設(shè)置的精妙和在塑造青梅形象中的重要意義。

小說的開頭這樣介紹青梅的父親程生：“性磊落，不為畛畦?！边@是說他為人胸懷坦蕩，不為禮法所拘束。接著就通過生動的細節(jié)，寫他的曠達不羈和勇敢無畏：“一日，自外歸，緩其束帶，覺帶端沉沉，若有物墮。視之，無所見。宛轉(zhuǎn)間，有女子從衣后出，掠發(fā)微笑，麗絕。程疑其鬼。女曰：‘妾非鬼，狐也。程曰：‘倘得佳人，鬼且不懼，而況于狐！遂與狎。二年，生一女，小字青梅?！弊鳛槿说母赣H的性格，加上作為狐的母親的美麗、慧黠、直率、大方，這些都在后文的情節(jié)發(fā)展中，逐步地從青梅的思想性格中表現(xiàn)出來。

情節(jié)很快就出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)向。狐女叫程生不要另娶，答應(yīng)為他生一個男孩作為條件（狐仙也受到重男輕女世俗觀念的影響），但程生不顧狐女的勸阻另娶了王氏女。此后便發(fā)生了一系列影響到青梅命運的變故：狐女怒而棄青梅出走；不久程亦病卒；王氏別嫁。序幕中的人物很快就退場，主人公青梅便走向了舞臺的中心。一場情節(jié)起伏跌宕的悲喜劇的大幕，就此正式拉開。

青梅成了孤女，這是她坎坷命運的開始。她無奈寄食于堂叔家，而堂叔是一個放蕩無行的人，為了賺錢，就把她賣給了一個在家中等候放官的王進士。王進士喜歡青梅的聰慧，就用重金將她買來侍候他的女兒阿喜。這里一連出現(xiàn)了三個人物，真正重要的是王阿喜。這個故事，就主要以她和青梅兩個人為中心演繹到底。

這兩個人物的關(guān)系，有兩點值得注意：一是一主一婢，在身份地位上并不平等；二是雖然如此，但兩個人一開始就相互喜悅，后來竟情同姊妹。這種親近的關(guān)系，符合于今天的一個時尚用語“閨密”?！跋材晔模萑A絕代”，這是寫她的美，比之青梅的“貌韶秀”猶有過之。這里寫阿喜的美，在后文的情節(jié)發(fā)展中是有意義的；而對兩個人的關(guān)系來說，又還具有另外一層意義，就是這兩個親密的女友，不僅是品德相當(dāng)，就是外貌也是相匹配的。這是寫兩人雖然身份地位不同，卻可以成為“閨密”的條件和原因。

作為一個婢女，小說首先寫青梅的“善候伺”，以七個字來作形容：“能以目聽，以眉語?！笔钦f她的靈心繡口高出常人。常人只可以眉目傳情，青梅卻還能通過眉目而善解人意。但明倫對“以目聽，以眉語”六個字大加贊揚，說：“寫‘善候二字，神妙直到秋毫顛，覺‘靈心慧眼等字，俱成糟粕?！边@樣的評價，蒲松齡當(dāng)?shù)闷?。從清人的注解得知，這六個字原是從古典中化出來的，但讀來卻渾然無跡，就像是從作者的心中筆下自然流出的一樣?！坝墒且患揖銘z愛之”，青梅“善候”是她招人喜愛的重要原因，但同時也表明，她遇到的是一家好心人。在后來的逆境中，青梅遇到的，也處處都是好心人。古今都一樣，社會再黑暗，還是好人多。

接著又出場一個重要人物張生。這又是一個好人，也是這個故事里的一個中心人物。值得注意的是，這個好人是由青梅發(fā)現(xiàn)和認定的，由此而引出一系列的矛盾糾葛，在這些矛盾糾葛中，青梅的眼光、心地和勇氣得到了十分生動的表現(xiàn)。這位張生有這樣幾個特點：“家屢貧，無恒產(chǎn)，稅居王第。性純孝，制行不茍，又篤于學(xué)?！必?、孝、品行端正、讀書勤奮，其中又特別突出地寫他的孝行。視角取得很好，都是通過青梅的眼睛來寫的，著重寫了兩件事：一是她親見張生自己偷偷地咽糠喝粥，而讓母親享受肉食；二是父親生病，生活不能自理，張生“抱父而私”（伺候他便溺），不僅不怕臟，弄臟了衣服還盡量不讓父親看見。青梅見此“大異之”?！按螽悺倍郑姵銮嗝酚醒酃?，有思想。她重德，首先是以德取人。只有自己就有孝心、孝行的人，才會敏銳地觀察到并理解和高度評價這種行為。這里表面上看來是通過青梅來寫張生，實際的效果卻是同時又通過張生表現(xiàn)了青梅。下面小說圍繞著張生，著重表現(xiàn)青梅與阿喜的關(guān)系。她們的關(guān)系是主奴，又是朋友，朋友的真摯情誼超越了主奴的界限，沖破了主奴的隔閡，但又并沒有脫盡主奴關(guān)系的色彩。這一點，蒲松齡的描寫是把握得非常準確的。先是青梅幫助阿喜，是主動的，勇敢的，積極的；而后是阿喜又反過來幫助青梅，雖然同樣真誠，卻顯得比較被動、懦弱，甚至有些無可奈何。兩個人的性格有著明顯的區(qū)別。

青梅的不凡、不俗，更突出地表現(xiàn)在她從張家回來以后的所思、所為。她一回來就把所見告訴了阿喜，并且說：“吾家客，非常人也。娘子不欲得良匹則已，欲得良匹，張生其人也?！毖赞o語氣，充滿關(guān)切和信任，一點不像是婢女對主子說話，倒像是心心相印的朋友。更為難得的是，她本人也是一個未婚少女，而且身份和家境更接近于張生，要說論婚姻，她自己成功的把握更大。但她不是首先為自己謀劃未來，而是為主人之女謀劃未來。她先人后己，毫無私心。阿喜的反應(yīng)是“女恐父厭其貧”。這六個字含義豐富，既反映出父女之間的關(guān)系，也揭示出人物的性格。從中透露出的重要信息：一是，暗示出阿喜本人是有意于這位品德高尚的書生的；二是，阿喜深知父親的一貫思想是嫌貧愛富；三是阿喜的性格懦弱，雖然有自己的感情傾向，但對父親是心存畏懼，只能服從。這些豐富的含義，就預(yù)示了圍繞著這一婚姻事件，將產(chǎn)生多重復(fù)雜的矛盾沖突，由此而衍生出一系列曲折生動的情節(jié)。

她給阿喜出主意說：“不然，是在娘子?！币馑际?，一切看你的主意，父親的嫌貧愛富不必考慮。青梅雖是一個婢女，卻有眼光，有主見，有獨立的人格意識。進而她又具體地替阿喜謀劃：只要你本人愿意，我可以偷偷地去告訴對方，讓他們找一個媒人來說合，你母親一定會來跟你商量，只要你說同意，事情就算辦成了。她樂于成人之美，而且對事情謀劃、考慮得非常周到，年紀雖小，表現(xiàn)卻非常成熟老練。而阿喜卻缺少青梅那樣的膽識和勇氣，她內(nèi)心猶豫、疑慮，懼怕父親是一個方面，根本的原因還在于她自己。她內(nèi)心真正的顧慮是：“恐終貧為天下笑?！辈皇窍铀F(xiàn)在貧，是擔(dān)心他一輩子都不能脫貧致富而被人恥笑。作者對人物性格的刻畫，不是流于表面，而是開掘到人物的內(nèi)心深處。他將兩個人物對比起來描寫，一下子就顯示出在眼光和識見上的高低。遇到矛盾和困難，青梅助人之心不變，她激勵阿喜說：“妾自謂能相天下士，必?zé)o謬誤?！边@話說得自信果斷，擲地有聲。青梅不僅有見識、有眼光，而且有勇氣、有智慧，敢說敢為，勇于擔(dān)當(dāng)。她竟親自到張家去聯(lián)絡(luò)溝通，“往告張媼（張生的母親）”，張媼的反應(yīng)卻出人意料：“媼大驚，謂其言不祥?！崩先思铱紤]問題是很實在的，一個富家大室的閨秀，主動讓人找上門來要下嫁到貧苦人家，在她看來，這恐怕不是一個好兆頭。這一看似有悖于常情常理的反應(yīng)，卻完全合乎人物的特定身份和思想性格：不是拒絕，是不敢高攀。文字如此精練，寫人物的思想性格，卻是如此深刻、準確，蒲松齡不愧為寫作短篇的高手。

接著是寫青梅的善言。她勸說張媼的一番話，表現(xiàn)出很高的智慧：“小姐聞公子而賢之也，妾故窺其意以為言。冰人往，我兩人袒焉，計合允遂?？v其否也，于公子何辱乎？”這段話包含好了幾層意思。第一，小姐是慕公子之賢，并不計較窮和富；第二，是我觀察到她的真實意思才敢來告訴你的；第三，如果你們派媒人去說合，我和小姐兩人會從旁做工作，估計成功的把握比較大；第四，退一步說，即使事情不成，也不會丟你家公子的面子。說得有情有理，合乎邏輯，各種情況都估計到了，全面細致，滴水不漏。水到渠成的結(jié)果是：“媼曰：‘諾。”

賣花人侯氏代張家去說媒的過程，矛盾迭起，從中充分地展現(xiàn)了不同人物的不同性格。聽說是貧窮的張家想要娶自家的女兒，“夫人聞之而笑；以告王，王亦大笑”。父母二人都以笑來回應(yīng)，父親還是“大笑”。這里的兩個“笑”字，與前面寫阿喜“恐父厭其貧”相呼應(yīng)，真是知父者莫如女，這是富人賤視窮人的一種惡劣表現(xiàn)。他們對女兒的婚姻大事，看起來似乎也還有通達的一面，沒有當(dāng)時就自作主張斷然拒絕，而是叫女兒來，告知此事，征求她的意見。但實際上卻只是一種對女兒的試探。小說寫阿喜和青梅兩人對此事的態(tài)度，生動、準確、傳神，人物的音容笑貌、性格心理都躍然紙上。“喚女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟贊其賢，決其必貴”。青梅的“搶話”，表現(xiàn)了她熱情助人的急切心情；而阿喜慢半拍未及回答，則表現(xiàn)了她的穩(wěn)重和遲疑，其中還透露出對父親的畏懼。母親對女兒說：“此汝百年事，如能啜糠覈也，即為汝允之?！鄙钪改感乃己土?xí)性的阿喜，并未立即表示同意，而是表現(xiàn)為：“俯首久之，顧壁而答”。她在慎重思考，主意是有的，但能不能說，怎樣說，卻頗費斟酌，所以有好一陣的遲疑?！邦櫛凇倍钟葹閭魃瘢@示出她是明確地意識到父母親是不會同意她的選擇的，但又不能不說，因此回答時不敢正眼看著母親?；卮鸬膬?nèi)容表現(xiàn)了她的聰慧機敏，意思很明確，卻說得非常婉轉(zhuǎn)含蓄。她先是將富貴歸之于天命，而且從貧與富兩面來說，含蓄而又堅定地表達了她相信張生是屬于“不貧者無窮期”的那一類的。最后以一句“是在父母”作結(jié)，表示一定會聽從父母的決定。然而父母的“征求”意見，只是“將以博笑”。這里的一個“笑”字，與前面寫兩人輕蔑的“笑”相呼應(yīng)，進一步表現(xiàn)了他們嫌貧愛富的特性。母親“及聞女言，心不樂曰：‘汝欲適張氏耶？”這時小說寫阿喜的表現(xiàn)絕妙：“女不答；再問，再不答?！眱蓡杻刹淮?，卻正是她的回答，無言的回答比有言的回答，表現(xiàn)得更加堅決。這一態(tài)度，揭示出阿喜的內(nèi)心矛盾和隱秘，同時又預(yù)伏了下文一系列的矛盾沖突。母親的怒斥很有份量：“賤骨了不長進！欲攜筐作乞人婦，寧不羞死！” 話說得很重，表現(xiàn)了在貧富和家世利益面前，對愛女的粗暴態(tài)度?！芭疂q紅氣結(jié)，含涕引去”，對阿喜的性格刻畫是非常準確的：有主見，但懦弱，不堅定，缺乏反抗精神。

青梅則表現(xiàn)出另一種精神氣象?！耙姡ò⑾彩拢┎恢C，欲自謀”。“自謀”就是靠自己的力量去爭取自己的幸福。而且一旦下了決心就付諸行動，勇往直前，乘夜便獨自到張生的住所去。對兩人會見的描寫，完全是性格化的。青梅是在張生夜晚讀書的時候突然出現(xiàn)的，“生驚問所來，詞涉吞吐”?！巴掏隆睉?yīng)該是指青梅的回答，雖然勇敢，卻畢竟有少女的羞怯，不能痛快直言?？梢宰屛覀兿胂蟪鏊?dāng)時的神態(tài)。“生正色卻之”。在遭到嚴肅的拒絕之后，青梅是這樣的表現(xiàn)：“泣曰：‘妾良家子，非淫奔者；徒以君賢，故愿自托?！贝竽懜姘?，直訴所求，但情意凄切，出語誠懇?！白酝小倍郑诋?dāng)時的社會條件下，表現(xiàn)出一個少女為追求自己的幸福而表現(xiàn)出的一種非凡的胸襟和勇氣。青梅是慕張生之“賢”而生愛的，這一點對張生有所觸動。但為人正派的他仍然是義正辭嚴，堅決地予以拒絕：“生曰：‘卿愛我，謂我賢也?；枰怪?，自好者不為，而謂賢者為之乎？夫始亂之而終成之，君子猶曰不可，況不能成，彼此何以自處？”這一番話，表現(xiàn)出張生光明磊落的君子之風(fēng)，既自愛，又尊重對方。這更證明了青梅對他“賢”的判斷與追慕是很有眼光的。而“能成”與“不能成”之說，又在藝術(shù)表現(xiàn)上暗中留下了余地。聰明的青梅從“能成”的一面去理解和爭取，于是回答：“萬一能成，肯賜援拾否？”“援拾”就是接納之意。

兩人的關(guān)系在矛盾中實際已經(jīng)進了一步。此時張生的內(nèi)心也有了變化，并向青梅道出了真實的想法：“得人如卿，又何求？但有不可如何者三，故不敢輕諾耳。”意思是說，我內(nèi)心是很愿意的，但有三個難題不好解決。語氣和想法都有了松動和回旋的余地。在青梅的詢問下，張生所謂的“不可如何者三”是指：第一，你不能自主自己的婚事（這時張生還不知道青梅的婢女身份，當(dāng)是指遵從父母之命而言）；第二，即使你能自主，我也必須聽從父母之命；第三，即使我的父母同意，但你一定出身富貴之家，我家貧必不相配，這更是極難解決的大難題。因而催促她趕快離開，以免瓜李之嫌。說得堂堂正正，有情有理，表現(xiàn)出高尚純潔的美好品德。青梅與張生是同一流人物，因而雖然遭拒，卻能理解、接受。故在臨去時，囑張生曰：“君倘有意，乞共圖之?！睆埳砸弧爸Z”字來回答。一個是愛賢，一個是因?qū)Ψ綈圪t而心有所動，性格在情節(jié)發(fā)展中得到展示，而人物性格又推動著情節(jié)的發(fā)展。

此前主要是寫青梅對阿喜的幫助，此后就反過來主要寫阿喜對青梅的幫助了。兩個人是在互相幫助中逐漸深入理解而成為真誠的朋友的。從張生處回來之后，在青梅和阿喜之間發(fā)生了一場誤會和沖突，從中進一步展現(xiàn)出人物不同的思想性格。當(dāng)青梅告知阿喜晚上到張生家去時，“女怒其淫奔，將施撲責(zé)（露出主子面目）。梅泣無他，因而實告”。阿喜聽后感嘆說：“不茍合，禮也；必告父母，孝也；不輕然諾，信也：有此三德，天必祐之，其無患貧也已。”這是她對張生品行的認識和在此基礎(chǔ)上對他命運的判斷。與青梅一樣，阿喜也是以德察人，以德評人，并且以德來判斷其未來前途的。這一評判證明了阿喜與青梅之間有相近的眼光，內(nèi)心有息息相通的一面。更重要的是兩個人的品德也同樣高尚。阿喜在確認張生將來必有富貴前途的情況下，跟青梅之前一樣，不是首先為自己著想，而是為做婢女的青梅著想。她問青梅：“子將若何？”青梅毫不含糊地回答：“嫁之。”其直率與痛快，則與阿喜判然有別。“女笑曰：‘癡婢能自主耶？”這里的“自主”，并不是指父母之命，而主要是指她的身份是一個沒有人身自由的婢女。稱她為“癡婢”，雖然是主子語氣，卻顯得親切，聽不出有一點賤視的意味。青梅非常堅決地表示：“不濟，則以死繼之！”表現(xiàn)出她對愛情追求的真誠和執(zhí)著。阿喜也毫不含糊地表示：“我必如所愿?！币簿褪钦f，我一定會傾全力幫助你實現(xiàn)愿望。但是要幫助青梅實現(xiàn)愿望，對阿喜來說并非易事。張生家貧，而青梅又無力自贖，這樁婚姻要真正實現(xiàn)，是非常困難的。要讓青梅不花錢就能獲得自由，父母一關(guān)是通不過的；而去請求父母放棄贖金，阿喜又沒有這個勇氣。阿喜雖有決心，卻在困難面前也不免躊躇，并發(fā)出這樣的沉吟：“是非我之能為力矣?！睙o助的青梅“泣數(shù)行下，但求憐拯”。阿喜無法可想，便把自己的私蓄拿出來資助青梅，張母又“多方乞貸，共得如干數(shù)，藏待好音”。

機會終于到來。阿喜乘父親遷官之機，建議母親將青梅遣送出去。母親本來就認為“青梅太黠，恐導(dǎo)女不義，每欲嫁之，而恐女不樂，聞女言甚喜”。本來是順手推舟，卻又好事多磨。過兩天有一個傭保婦來為張家說媒?！巴跣υ唬骸侵缓像铈咀樱按撕瓮?！”這一“笑”字，又與前面的兩“笑”字相呼應(yīng)，進一步揭露了富貴人家卑視窮人的丑惡嘴臉。更壞的是，他還想把青梅賣給人家做小妾，以此賺取比當(dāng)時購買所花高出一倍的錢。在阿喜堅執(zhí)而動情的勸說下，才勉強同意以原價讓青梅贖身嫁給張生。

在阿喜隨父赴任與青梅離別之前，寫了一段青梅嫁到張家后的表現(xiàn)，對表現(xiàn)人物的性格和命運，都有十分重要的意義。張生對父母已經(jīng)是十分孝順了，而青梅孝順翁姑猶有過之：勤勞操作家務(wù)，吃糠咽粃都不以為苦；更以刺繡為業(yè)，因技藝精巧而廣受歡迎，很快就改善了窮困的家境。更重要是為了張生能專心讀書，家務(wù)之外還擔(dān)負起全部的經(jīng)紀事務(wù)，因此而得到了全家人的愛重。

這以后兩個人的命運就開始向相反的方向轉(zhuǎn)化。相別之時，阿喜對青梅泣曰：“子得所矣，我固不如?！边@八個字是后半部情節(jié)的概括和預(yù)示。而青梅則明確表示，自己命運的好轉(zhuǎn)，是由阿喜所賜，她是受恩知報，不會負義的。這又為全文的結(jié)局伏下一筆。

情節(jié)的發(fā)展突然風(fēng)起浪湧，阿喜家急速破?。喊肽昴缸洌挥侄旮缸铮涣P破產(chǎn)，從者逃散；繼而又染疾卒；不久唯一跟從她的一位老媼又卒。阿喜成了一個無依無靠的孤女。由一個生活優(yōu)裕的富家女而突然跌入低谷，經(jīng)受了各種生活的磨難。但蒲松齡總是讓他筆下品德高尚的好人得到好報，因此在他的藝術(shù)構(gòu)思中，一面寫她受難，一面又同時寫她總是遇到好人，得到救助。

阿喜遇到的第一個好人就是鄰嫗。鄰嫗因同情而勸她出嫁，她回答：“能為我葬雙親者，從之。”在“伶仃益苦”的情況下，她對父母仍然孝心不改。鄰嫗贈以斗米，并按她的要求幫助她尋找合適的對象。但是，家貧者無力為她安葬雙親，而富有者卻又嫌她是敗落人家的女兒，高低難成。于是為她本人的生活著想，勸她嫁給一位姓李的人家做側(cè)室，可以解決厚葬雙親的問題。初時大哭拒絕，說：“我搢紳裔而為人妾耶！”“嫗無言，遂去?！鼻楣?jié)的發(fā)展在此作一頓挫，一則表現(xiàn)阿喜處境之可憐，二則繼續(xù)表現(xiàn)她對雙親的孝心。后來竟至淪落到“日僅一餐”都無以為繼，半年后完全不能支持，連自殺之心都有了。之所以茍活下來，就只是為了要收葬雙親的尸骨。最后不得已，只好從聽鄰嫗的意見，嫁給了李姓做小妾，才將一直掛念于心的雙親安葬。

裹腹之憂解決了，但新的磨難又接踵而至。先是李姓的大老婆極為悍妒，即使丈夫謊稱是購來的婢女也不能容忍，“暴怒，杖逐而出”，以致使她“披發(fā)零涕，進退無所”。這時候又遇到了第二個好人老尼。老尼將她接到廟里，她要求剃度出家。老尼同樣有慧眼，善識人相，看出她不是一個長久淪落的人，勸她留在廟里勞動為生，以待時運好轉(zhuǎn)。這里寫老尼的預(yù)測，既與前面青梅對張生的預(yù)測前后映襯，又為下文寫阿喜命運的轉(zhuǎn)折預(yù)伏一筆。但其間又寫她經(jīng)歷了多次無賴惡少的調(diào)戲騷擾，以至使她“號泣欲自死”。繼而又有貴族公子過庵而欲娶為小妾，逼得她“欲乳藥求死”。公子糾纏不放，后又派家奴到廟里來威脅，“女大悲，又欲自盡”。這些危難，都在善良的老尼的悉心保護下，一一化解，終于平安地活了下來。其間，小說穿插了一段阿喜夜夢父親的情節(jié)，父親對她除了對以前未同意她與張生的婚事表示悔愧外，就是勸她“但緩須臾勿死，夙愿尚可復(fù)酬”。加上天明后，老尼望其氣色而驚曰：“睹子面，濁氣盡消，橫逆不足憂也。福且至，勿忘老身矣?！鳖A(yù)示了阿喜的命運即將逆轉(zhuǎn)。夢境的穿插，雖然表面看來與前后情節(jié)關(guān)聯(lián)并不緊密，稍嫌突兀，但在藝術(shù)構(gòu)思上，卻為寫全文喜劇大結(jié)局而預(yù)先作了布置。下文寫與青梅的重新團聚，的確是大出人意料之筆，但有了上文的布置，也給人一種水到渠成之感。

“暴雨翻盆”之際，有人來敲廟門。眾人大驚，以為又是貴公子派人來搗亂。開門一看，竟是一群女奴簇擁一個麗人來，“仆從煊赫，冠蓋甚都”。來者不是別人，正是相別多年的青梅。這時張生任職司李，她已經(jīng)貴為司李夫人，正好經(jīng)過此地，入廟“暫避風(fēng)雨”。聊齋用筆，總是變幻莫測，在山窮水復(fù)之時，突然又見柳暗花明。阿喜被發(fā)現(xiàn)的過程，也寫得極為曲折：先是夫人入殿中，“移榻肅坐”，而“家人婦群奔禪房，各尋休憩。入室見女，艷之，走告夫人”。在雨停將離去之前，“夫人起，請窺禪院”，這才由老尼“引入睹女”。這一見非同小可，夫人“駭絕，凝眸不瞬；女亦顧盼良久”。然后從不幸的阿喜眼中確認：“夫人非他，蓋青梅也?！边@一突如其來、出人意料之筆，出自蒲松齡的精心構(gòu)想，層層鋪墊，層層轉(zhuǎn)折，最后才用重筆寫出“蓋青梅也”四個字。在此，馮鎮(zhèn)巒評云：“‘青梅也三字，天上落下?！钡鱾愒u云：“層層疑駭，驚鬼驚神，至此列開旗門，將軍突現(xiàn)，令人目炫神搖，筆亦跳脫欲飛。”都道出了這段描寫文字飛動、筆法轉(zhuǎn)折之妙。

“各失聲哭，因道行蹤”，用回敘的筆法，補寫兩人分別以后各自的遭遇，而又以青梅為主。阿喜聽后，“嘆曰：‘今日相看，何啻霄埌！” 兩個人的境遇，此時竟有天壤之別。但這不但沒有成為兩人友情的障礙，反而以此為契機，作者著意將其提升到一個新的境界。青梅感念舊情，胸懷坦蕩，笑曰：“幸娘子挫折無偶，天正欲我兩人完聚耳?！苯又汀叭≈楣阱\衣，催女易妝”。阿喜還對同處一室心存疑慮，覺得“其名不順”。而青梅卻十分坦然，毫無猶豫地說：“昔日自有定分，婢子敢忘大德！試思張郎，豈負義者？”不僅自己，而且還帶出丈夫張生，都是受恩知報，講求義氣的人。果然，到任上會見張生家人，“母子皆喜”。因為有從前張家求婚被拒的經(jīng)歷，故“女拜曰：‘今無顏見母！”張母的反應(yīng)是：“笑慰之。因謀涓吉合巹（擇日舉辦婚事）”。這里的一個“笑”字，與前面張家向王家求婚時，阿喜父母的兩個“笑”字遙相映照，顯示出兩者之間在品德和思想境界上的巨大差異。阿喜婉拒，說：“倘念舊好，得受一廬，可容蒲團足矣?！睂Υ耍懊沸Χ谎浴薄＿@一“笑”字，也用得十分精妙，含蓄中透出狡黠和愛憐，既與張母的慈祥之笑，也與前面阿喜父母的輕蔑刻薄之笑，形成進一層的映照，都在人物思想品格的表現(xiàn)上起到了令人深思的作用。經(jīng)過精心的準備，“及期，抱艷妝來”，在鼓樂聲中，為她與張生舉行婚禮。阿喜雖然“左右不知所可”，但被“梅率婢媼強衣之，挽扶而出。見生朝服而拜，遂不覺盈盈而亦拜也”。青梅將阿喜扶入洞房，坦然大方地說：“虛此位待君久矣。”她將已經(jīng)得到的正妻位置慷慨地讓給阿喜，視此為對阿喜當(dāng)初真摯的同情和熱情的幫助理所當(dāng)然的回報，還囑咐張生：“今夜得報恩，可好為之?！贝撕螅嗝芬蝗邕^去“事女謹，莫敢當(dāng)夕（指守禮而不敢替代正妻的位置）”。阿喜為此也感到不安。“于是母命相呼以夫人；然梅終執(zhí)婢妾禮，罔敢懈”。

按蒲松齡好人必得好報的觀念，小說最后的結(jié)局當(dāng)然是非常美滿的。張生“行取入都（升官進京）”，路過尼庵時送給老尼五百金作為壽禮，尼只受二百，也是用來建祠和為王夫人立碑。兩人都表現(xiàn)出高尚的品德。張生后來官至侍郎，兩位夫人都為他生育了子女?！皬埳蠒惽?，俱封夫人”。

小說熱情地歌頌了青梅與阿喜之間的真摯情誼，而這種情誼是建立在人物美好品德之上的。立德和頌德，是貫穿全篇的一條思想紅線。人物的美好品德主要表現(xiàn)在：真誠、善良、熱情助人、孝順父母。而對青梅，則更歌頌她的眼光、胸懷，“能識英雄于塵?！?，先人后己，以助人為樂。而與此相映襯的，是對“棄德行而求膏粱”、嫌貧愛富的思想作了善意的批評。但明倫在篇末總評中稱這篇小說“是為有關(guān)世教之言”。但蒲松齡時代的世教，在今天看來是有精華也有糟粕的，青梅嚴守等級觀念，甘于婢女的地位，得正妻之位而固求只做側(cè)室，這已經(jīng)超出了友情的范圍，透露出些許封建思想的氣息。

（責(zé)任編輯：朱 峰）