楊海儒

摘要：本文共分三大部分，圍繞蒲松齡與安于拙交游主題，組織文獻(xiàn)史料。從“聊齋詩(shī)與安去巧”入手，參閱淄川道口安氏和於陵安氏兩部家譜與淄川蒲氏、劉氏族譜以及縣志等史料，逐一梳理脈絡(luò)，認(rèn)定安去巧及其姑母在蒲松齡與劉氏定親中的重要作用，成為蒲、安二人交游契機(jī)。通過(guò)進(jìn)一步研討，再以“張邑侯舉安于拙鄉(xiāng)飲介賓“為線索，分析蒲松齡與縣令張嵋的特殊關(guān)系，找到蒲向張薦舉安為鄉(xiāng)飲介賓的可能性，更是蒲、安二人交游情誼的必然結(jié)果。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；安于拙；張嵋；聊齋詩(shī)

中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒲松齡與安于拙的交情，見(jiàn)載聊齋詩(shī)《題安去巧偕老園》（七律二首）與《寄十三兄去巧》（七古一首），共二題三首中。從兩詩(shī)看時(shí)間跨度相隔30多年，而實(shí)際上，二人交往始自蒲氏弱冠，延至其古稀之年。其間見(jiàn)面不多，然而友情深厚，且維持50年不變，直至安氏晚年卒前。二人是何關(guān)系？為何交往？學(xué)術(shù)界未見(jiàn)有人論及并深究。筆者對(duì)此曾關(guān)注多年，搜集過(guò)有關(guān)家譜等文獻(xiàn)史料，但限于淄川安氏先祖溯源存疑，未能寫(xiě)成，竟一拖廿年。友人安盛山先生近送所需家譜，使舊念復(fù)萌，謹(jǐn)以拙作，以饗同好。

一、聊齋詩(shī)與安去巧

《聊齋詩(shī)集》卷二“乙卯”年有《題安去巧偕老園》（七律二首）。詩(shī)云：

蒜發(fā)蕭蕭白映簪，羨君玉樹(shù)已成林。煙霞聊復(fù)耽詩(shī)酒， 妻子猶堪作鶴琴。

名教身隨黃卷老，高眠人在碧山深。鹿門(mén)蹤跡今何在？豐草白云更可尋。

柳線叢叢帶早霞，日長(zhǎng)婢子煮新茶。青山入室人聯(lián)座， 白發(fā)連床月上紗。

花徑兒孫圍笑語(yǔ)，石亭棋酒話桑麻。門(mén)前春色明如錦， 知在桃源第幾家？

《聊齋詩(shī)集》卷四“丁亥”年有《寄十三兄去巧》（七古一首）。詩(shī)云：

梓橦山下仙人居， 方瞳紺發(fā)九十余。疑有長(zhǎng)繩系懸車， 顏如映日紅芙蕖。

衍波箋上飛明珠， 綰蛇縈蚓為細(xì)書(shū)。行步便捷如凌虛， 君獨(dú)何修壽容舒？

弱冠東去近精廬， 得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛， 座上和風(fēng)吹四隅。

我累口腹緣諸雛， 爾日分衿音載疏。白帢蒙塵履沾濡， 別時(shí)年少今垂胡。

古稀垂近老且癯， 齒牙搖動(dòng)霜上須。逢人問(wèn)訊見(jiàn)君無(wú)？云復(fù)矍鑠豐采都。

嘆想飛越夢(mèng)蘧蘧， 我遽登門(mén)傳相呼。未知猶能認(rèn)故吾？倚杖大笑握長(zhǎng)裾。

應(yīng)或仿佛辨形模， 向坐傾談古道迂。二老刻燭為贏輸， 麈尾揮落快何如！

按聊齋詩(shī)集編年，前詩(shī)“乙卯”為清康熙十四（1675）年，作者36歲，正值中年。其自南游作幕歸來(lái)，數(shù)年間舉業(yè)未果，尚無(wú)定處。故詩(shī)稱安氏“名教身隨黃卷老”，極羨其詩(shī)酒自?shī)逝c妻子同樂(lè)，遠(yuǎn)避“鹿門(mén)”“碧山深”的隱居生活。七律二首描述了安氏與家人歡聚偕老園，悠然自得的田園樂(lè)趣。

后詩(shī)“丁亥”為康熙四十六（1707）年，作者68歲，已年近古稀。其時(shí)在西鋪畢家坐館已近30年，困于棘圍，終未中舉。故詩(shī)稱“古稀垂近老且癯”，雖“別時(shí)年少今垂胡”，但仍不忘“弱冠”時(shí)舊友，還“逢人問(wèn)訊見(jiàn)君無(wú)”？七古一首描述了年已九旬的安氏，依然“矍鑠豐采都”，且能寫(xiě)詩(shī)，還作“細(xì)書(shū)”，而步履便捷穩(wěn)健，顏面紅潤(rùn)“壽容舒”。同時(shí)追憶年少時(shí)與安氏交游，至老難忘的情懷。夢(mèng)想再與之重逢，“傾談古道”，“刻燭”為詩(shī)，其樂(lè)無(wú)窮的景象能得實(shí)現(xiàn)的內(nèi)心企盼。

安去巧，名于拙，字天能，去巧乃其號(hào)。府學(xué)增生，明御史安伸次子。其“幼失恃，十三歲入泮，事繼母以孝聞。學(xué)憲周舉優(yōu)行，旌之‘行高品粹。邑侯張公舉鄉(xiāng)飲介賓，壽九十五歲卒。所著有《嬾漫村草》藏于家。”名載《淄川縣志》（卷六下）《鄉(xiāng)飲》與（卷十）《三續(xù)義厚》。

二、安于拙家世探討

安于拙，出于淄川城東北大劉莊（即今羅村鎮(zhèn)道口村）安氏家族。與蒲松齡夫人劉氏家族同里。20多年前筆者為考查劉氏家譜與安氏族人相識(shí)，曾應(yīng)邀為安氏續(xù)譜查考提供有關(guān)史料并幫助潤(rùn)色修改續(xù)修序跋。當(dāng)時(shí)即發(fā)現(xiàn)其所依清嘉慶間初修、宣統(tǒng)末年續(xù)修的舊譜尚需溯源，認(rèn)為淄川安氏應(yīng)與於陵（今周村）安氏同族，并建議先與周村安家莊聯(lián)系求證老譜后再續(xù)不遲。然此忠告未被主持者采納，而匆忙定稿付梓，造成遺憾。后幸其族中有識(shí)者安盛山先生悉心盡力，多次往返周村安家莊考查，終得和於陵安氏族譜銜接。證實(shí)周村老譜中原先就包括淄川安氏一支，世系詳明，且能上溯至宋、元各代，并非嘉慶與宣統(tǒng)舊譜所載僅限明清時(shí)期先人而以上無(wú)征。最近，由盛山先生主持新續(xù)的於陵安氏族譜即將面世。筆者亦將擱置廿余年尚未寫(xiě)成的這篇舊稿翻出重寫(xiě)，為完善聊齋先生交游史料略盡心力耳。

研究某人家世離不開(kāi)文獻(xiàn)記載，除史志外，家譜是不可或缺的重要史料。需要說(shuō)明的是，淄川道口安氏族譜與於陵安氏家譜（以下簡(jiǎn)稱“道口譜”、“於陵譜”）內(nèi)容大體一致，只是始祖與個(gè)別地方存在誤差。筆者對(duì)兩譜異同詳加考辨，反復(fù)比對(duì)，并將安氏先祖播遷原因與軌跡基本澄清，解決了安氏道口譜中諸多訛誤。然而限于篇幅，本文僅摘要概述之（其余另文發(fā)表）。

（一）其先人世系及遷徙軌跡原因析

清嘉慶九年《淄川安氏族譜序》云：“吾族之先，江南海州籍也。自海遷莒，一支往日照，一支來(lái)淄川，族人所共知也。到淄之初，室家草創(chuàng)，族姓不過(guò)數(shù)人，未暇紀(jì)譜。越數(shù)世至封公順禮祖，始能以文學(xué)啟后。迨至五世冏卿公與衛(wèi)輝公相繼發(fā)跡之后，族屬漸蕃，始有寫(xiě)本舊譜。但自莒遷淄，約其世數(shù)應(yīng)在有明嘉、隆之間，迄今近三百年矣……”

該譜世系為：一世始祖，失諱，江南海州人。二世祖文舉。三世祖盈，來(lái)至淄川東南山中。

《於陵安氏創(chuàng)修家譜序》云：“……吾安氏系出武威，始居山右應(yīng)州。自唐，先祖文忠公諱重誨，官中書(shū)令，以下支派蕃衍，遂徙濟(jì)南之般陽(yáng)郡。越數(shù)世，有恒產(chǎn)，再遷長(zhǎng)白山東麓於陵城南隅，因家焉，名為安家莊。至宋末遭花馬軍之變，譜牒散失。故我始祖及二世祖諱字俱失考。迨中葉，戍之祖諱成，歷官元代淮東招討使、督理總把，鎮(zhèn)守山陽(yáng)等處兼監(jiān)戰(zhàn)府指揮，誥授忠顯校尉，謚忠顯。其塋兆在鳳山之陰，賜有祭葬，至今巋然尚存?；T墓表碑陰宗派圖有：先祖長(zhǎng)白公諱云輝，仕宋樞密院參議；華亭公諱榮，武寧軍節(jié)度掌；建庵公諱某，金散大夫；永昌公諱全，未仕；會(huì)奎公諱聚，仕元千戶長(zhǎng)。斯五世乃在忠顯公之上，其下數(shù)代諱字尚了如指掌，而云輝祖以上之世系，則有不敢妄述者矣。自忠顯公以后，官爵聯(lián)綿，子孫蕃育。徙居近鄉(xiāng)者有之，散處遠(yuǎn)方者有之……”

從譜中世系看，淄川安于拙及其先人、祖、孫后輩數(shù)十世皆載其中，只是因始祖變化引起世數(shù)的差異，例如安于拙在道口譜中是六世，而在於陵譜中卻降為十七世。縷數(shù)支系，道口一支當(dāng)屬五世“聚”的傳人。

以上安氏七世傳承人物中，一至四世的云輝、榮、某、全，與五世中的聚、六世中的成、七世中的提楹，都是淄川安氏始祖溯源的關(guān)鍵人物。加上其后至十一世中的提楹長(zhǎng)子信、信之季子玉、玉之次子二公、二公之子鳳儀，便構(gòu)成了一幅完整的淄川道口安氏始祖溯源圖譜。其一世至十一世的傳承順序如下：云輝-榮-某-全-聚-成-提楹-信-玉-二公-鳳儀。而道口譜則以“失諱者”為始祖（即鳳儀之子），文舉為二世，盈為三世（生六子）。事實(shí)上再加上前十一世，“失諱者”應(yīng)為十二世，文舉為十三世，盈為十四世，以下類推。

查於陵譜中第十一世鳳儀名下世系名諱，一如以上所列無(wú)誤。但人物小傳記載略有出路。難得的是，於陵譜忠實(shí)記載了安伸兄弟五人子輩大排行的順序，找到了安于拙“行十三”的出處，而續(xù)修道口譜中則成缺項(xiàng)。

道口譜以“失諱”者為始祖。原因在于族人口碑相傳先祖遷自莒州，而未深究“吾族之先，江南海州籍也，自海遷莒，一支往日照，一支來(lái)淄川”語(yǔ)中的“江南海州籍”的祖先為誰(shuí)，其原籍何處？其實(shí)七世中“提楹”小傳所稱：“歷官淮東招討，自上從祖父會(huì)奎公在江南修立海州，愛(ài)地風(fēng)俗之美，因家焉。生二子：信、禮。后支派蕃衍，散居頗多”，便點(diǎn)出了根源。本來(lái)安居海州的“提楹”之父“成”，是安氏族中最有成就的一支，其功名曾上封至三世。而其后裔數(shù)世中大都有職銜。估計(jì)至元末明初遭遇戰(zhàn)亂，海州安氏族人難以在本地居留，只得四散避禍，天各一方，竟至失諱，后嗣不詳。最后“鳳儀”之子流落莒州，雖生三子，而再次分散。其長(zhǎng)支“文舉”配董氏，生一子“盈”。傳稱“于明嘉靖、隆慶時(shí)又遷原籍淄川東南山實(shí)基焉?！卑彩舷茸鎻氖季影汴?yáng)，后徙於陵，再因軍功修立海州而落籍，又最終回遷淄川，數(shù)百年間十幾代人輾轉(zhuǎn)多地，畫(huà)了一個(gè)大圓。此為安氏遷移的歷史軌跡，而道口安氏始祖即“失諱”者及其子孫卻渾然不覺(jué)，只知其原籍自海州遷莒，以至于在當(dāng)時(shí)遭遇了科舉籍貫障礙，而大費(fèi)周折。

（二）其祖安順禮始居道口

按於陵譜與道口譜皆稱，道口安氏自失諱者長(zhǎng)子“文舉”之子“盈”于“明嘉靖、隆慶時(shí)又遷原籍淄川東南山中實(shí)基焉”?！坝迸渫跏?，繼配蔣氏，六子：尚仁、尚義、順禮、尚智、尚信、順德。此輩中，尚仁，無(wú)子。尚義，一子邦。尚智，無(wú)子。尚信，以族侄守強(qiáng)為子。順德，二子：仲、保。只有順禮一支人丁與科舉最盛。小傳稱：“順禮，行三，字敦五，號(hào)鄰黌，敕授文林郎、河間知縣，特贈(zèng)河南道監(jiān)察御史，累贈(zèng)奉政中憲大夫、太仆寺少卿。配劉氏，累封太宜人、太恭人。五子：仕、傅、伸、偉、僎。女三：一適東華；一適張思義；一適蒲杞。公少有大志，謙讓能容，卒年七十四歲?？喙?jié)懿德載墓志行述?！薄犊h志·封贈(zèng)》載其傳中除所封秩銜外，稱其“性恬退，與人無(wú)競(jìng)”，并舉實(shí)例說(shuō)明。更贊其“仲子令武強(qiáng)，迎養(yǎng)官舍，問(wèn)讞獄有平反則喜，否則輟食彷徨立。既受封章服一御輒卻曰：‘食人之食者受人之事，乘人之車者分人之憂。一田舍翁，何功于上而服此稱？封君十余年，屋不加楹，田不加畝，而急人之難，未嘗以無(wú)為解。其為長(zhǎng)者，行類如此。”從其號(hào)“鄰黌”看，知其已自淄川東南山中遷居道口村。道口位于淄川東北十余里的黌山東麓，原名大劉莊，即蒲松齡夫人劉氏故里。再?gòu)钠浠橐隹?，“配劉氏，累封太宜人，太恭人”，知其不僅娶妻劉氏族中，更與岳家同居大劉莊。為安氏家族的振興奠定了基礎(chǔ)。

淄川道口安氏家族科舉的振興始自第十六世即“順禮”與劉氏所生五子（仕、傅、伸、偉、僎），其后綿延至子孫數(shù)輩，至二十余世未絕。以下打破排行順序，而按與安于拙的世系遠(yuǎn)近簡(jiǎn)要敘述之。

（三）其父輩安仕、安傅、安偉、安僎各家科舉仕途實(shí)況

安仕，譜載：順禮長(zhǎng)子，號(hào)嵩盟，禮部儒士。子五（砥如、礪如、礎(chǔ)如，于蕃，礎(chǔ)如）。其初業(yè)儒，文藝已曉暢。因原籍系莒，為淄人所沮抑。弟傅已入庠，幾不得入科試，遂廢業(yè)。弟伸任河澗時(shí)，遙授禮部儒士。旦夕侍封公。諸葭莩有事，多來(lái)商榷。公曲為解，務(wù)得眾快，食少事繁，勞不可任。明萬(wàn)歷辛亥五月十四日卒?？梢?jiàn)安氏族人因原籍貫受阻于科舉之景況若此。然而其子孫輩卻不乏人才?！笆恕敝L(zhǎng)子砥如，行一，字岐東，號(hào)道蒸，庠生，鄉(xiāng)飲大賓。不僅因子貴敕封文林郎、曲州知縣，而且“存心仁厚，己卯歲荒，鬻己田得價(jià)盡行周急，全活多人；又捐資設(shè)立義學(xué)，成就多人?！笨滴醵『q邑侯題額曰“品行端方”，載在邑乘。所生六子中，除長(zhǎng)子康，無(wú)功名外，次子舒，字斯玉，廩膳生，中式順治庚子科副榜；三子銳，字抑之（縣志稱“退之”），順治乙卯（縣志載“乙酉”）科舉人，丙戌科聯(lián)捷進(jìn)士，授直隸廣平府曲州縣知縣，敕授文林郎；四子鐸，邑庠生；五子鏞，邑庠生；六子鐘，字禹年，庠生?！笆恕敝巫拥Z如，字華蒸，禮部儒士，子五。（所生五子中除三子宷、四子宜無(wú)功名外，長(zhǎng)子盅、次子憲、五子寵皆庠生。而宷之長(zhǎng)子“景興”與孫“詵”亦皆庠生）。“仕”之三子礎(chǔ)如，行七，無(wú)子?！笆恕敝淖颖倘?，行八，字和蒸，應(yīng)試名于藩，庠生。傳稱“時(shí)盜賊不時(shí)竊發(fā)，公為練總，率民兵備御，閭里賴以粗安。”子二。其五子礎(chǔ)如，行十，子一。

安傅，順禮次子，字執(zhí)中，號(hào)芹盟。明萬(wàn)歷甲申游淄庠，己丑食廩餼，庚子科中式前魁。初任滕縣教諭，二任授國(guó)子監(jiān)助教，三任歷刑部郎中，四任升河南衛(wèi)輝府知府。誥授朝議大夫。配陳公智女，誥封恭人。子四：盤(pán)如、九如、硡如、鼎。葬于道口莊西。其長(zhǎng)子盤(pán)如，行四，字泰蒸，庠生，一子，貞。其次子九如，應(yīng)試名柱礎(chǔ)，行五，字廣思，庠生。子四。其三子硡如，行九，生三子。其四子鼎，行十一，字穎思，庠生，子二。以上“傅”傳按於陵譜記載，而道口譜中則詳記其科舉受阻細(xì)節(jié)。稱其“舉者遷淄草創(chuàng)，備歷艱辛。甲申游淄庠，眾忌紛起。時(shí)都中移文查核冒籍。會(huì)公幫補(bǔ)，淄人借口莒籍以相齮龁。公嘆曰：‘淄不我容，吾其莒也，莒跡又湮，計(jì)無(wú)復(fù)之。兄仕，弟伸、偉，自此罷讀。戊子公考第三，而功令無(wú)保結(jié)者，不準(zhǔn)應(yīng)試。公以未得保結(jié)，困衡萬(wàn)狀。幸郡伯李公一意憐才，司教介石張公及茂才王君獻(xiàn)廷輩十余人相與申解，吳宗師批云：‘莒籍亦系本省，不妨應(yīng)試。己丑公考第一，復(fù)以優(yōu)行嘉。嘗時(shí)侮者在門(mén)，聞報(bào)至乃戢。弟伸、偉復(fù)理故業(yè)，未幾皆入泮。丁酉公考第一，弟考第六?！笨梢?jiàn)其當(dāng)時(shí)窘?jīng)r。

安偉，順禮四子，號(hào)藿盟，邑増廣生，改入國(guó)庠生。天性孝友。庚辰歲饑，賑粟煮粥，全活數(shù)千人。撫、按特加旌獎(jiǎng)，撫臺(tái)蔣公題額曰“行高品粹”，按臺(tái)朱公題曰“名高月旦”。卒年八十有七歲。子三。長(zhǎng)子石旬如，號(hào)黌村，行六，邑庠生。其次子大介，行十四，字天錫，原名岳。由歲貢生中式順治甲午科舉人。承父訓(xùn)誡，心益凜、德益修、學(xué)益勤。中乙未會(huì)試副榜，署理萊州府高密縣教諭。敕授修職郎。子一繼振字幼癡，太學(xué)生。

安僎，順禮五子，號(hào)藻盟。由歲貢生中萬(wàn)歷壬子科副榜。

以上知，安仕作為兄弟之長(zhǎng)，因籍貫受阻科舉，僅以“禮部儒士”終，然其近侍父母并代理家政，且教弟讀，積勞成疾，以致早卒。其子孫輩大都進(jìn)學(xué)，有舉人、進(jìn)士、秩官，有善舉、益民、救世，不僅稱頌鄉(xiāng)里舉鄉(xiāng)飲大賓，且得邑侯題額旌表。安傅科舉初遇坎坷，而其矢志不渝，終以鄉(xiāng)試中舉，歷任數(shù)職，官至知府，光耀門(mén)楣。其子孫輩雖無(wú)大成就，然大都進(jìn)學(xué)以繼書(shū)香。安偉以邑増廣生改入國(guó)庠，其因天性孝友，未能步兄長(zhǎng)仕途，謹(jǐn)依母?jìng)?cè)，守家盡孝。而其災(zāi)年賑粟煮粥，全活數(shù)千人，盛德感動(dòng)撫、按，各加旌獎(jiǎng)?lì)}額“行高品粹”、“名高月旦”。其子由歲貢生中舉，承其訓(xùn)誡，再中會(huì)試副榜，任職教諭。孫輩中多人進(jìn)學(xué)且習(xí)武，可謂文武雙全。其弟安僎，由歲貢生中鄉(xiāng)舉副榜，亦算學(xué)有所成。他們與安伸及其子孫輩共同構(gòu)成了安氏族中龐大的科舉陣容，改變了家境，成為邑中名門(mén)望族。

（四）其父安伸事跡及其仕途遭遇

安伸，順禮三子，字振屈，號(hào)葵盟。生而魁梧，狀如耆宿。因播遷之際，室家草創(chuàng)，年十六始就塾。十九歲為文，輒出師右。乃從仲兄衛(wèi)輝公學(xué)，是歲入泮。癸卯舉于鄉(xiāng)，丁未成進(jìn)士。歷任武強(qiáng)、河澗、陽(yáng)城知縣。后任禮部主事，戶部江蘇司員外郞，山西道監(jiān)察御史，河南道監(jiān)察御史，升至太仆寺少卿。誥授中憲大夫，晉階通議大夫，欽賜諭祭葬。卒年六十歲。元配婁氏（壽官婁守業(yè)女），誥贈(zèng)恭人，晉階淑人，繼配姬氏，封恭人，晉淑人。子三（確如、于拙、于拯），女四（一適禮部儒士韓鳳起；一適知州王所須子鼎胤；一授右僉都御史高舉孫琮聘，早逝；一適兵備副使高捷子庠生瑞秋）。其臨歿時(shí)，病中寤語(yǔ)，潛聽(tīng)之，皆公家事。倐而凈面南向，舉手如揖狀，曰：“此心不愧于朝廷，不愧于天地，雖我之罪未白，而知我之天自朗。”語(yǔ)畢遂逝。此按於陵譜記載，而道口譜中內(nèi)容差異較大，除以上相同者外，歷官業(yè)績(jī)多為具體記述，更增加了因魏珰案蒙受不白之冤的細(xì)節(jié)。如初任武強(qiáng)知縣治理水患，調(diào)任河澗知縣厘革弊蛀，補(bǔ)陽(yáng)城知縣遇旱禱雨輒靈的經(jīng)過(guò)等，不再贅述。僅錄以下部分補(bǔ)充之：“逆珰久假叢神，中外脅肩。公獨(dú)抗然不投一刺。或曰：‘是將不利。公厲聲曰：‘俯首權(quán)閹，以博華膴，如萬(wàn)代名節(jié)何！珰雖無(wú)以加公，而滋不悅。故公久當(dāng)遷擢，僅以院咨加銜冏卿，珰阻之也。論者不察，至與獻(xiàn)媚速化者同科，豈不冤哉！后劾珰疏奏有曰：‘不拜生祠之強(qiáng)項(xiàng)，反遭無(wú)端之囊頭！語(yǔ)載縣志。旋里后，日聚順太恭人側(cè)，百凡可致。太恭人歡者，無(wú)所不致。公雖忠毅清直，而處事則物我無(wú)間。甚且寧己處其枯，而人集其苑，而后無(wú)憾。此固不勝縷述，僅志一二大概云爾?！币源丝梢?jiàn)其當(dāng)年仕途中遭遇。

《淄川縣志·名臣傳》載其事跡稱：“安伸，號(hào)葵盟，萬(wàn)歷丁未進(jìn)士。初令武強(qiáng)縣，縣濱滹沱，漲則為災(zāi)。公設(shè)法筑堤，邑永賴之。補(bǔ)陽(yáng)城禱雨立應(yīng)。擢授御史，巡視京通二倉(cāng)，糾核侵耗，夙弊清焉。時(shí)有《議紅丸》一疏，當(dāng)時(shí)服為確議。巡按山西，巡視皇城，厘奸剔弊。忌者以危辭撼公不為沮也。崇禎初，升太仆寺少卿，掌河南道事。初耿如杞以不拜魏珰祠下獄，公上疏白其冤，有‘不拜生祠之強(qiáng)項(xiàng)，反遭無(wú)端之囊頭等語(yǔ)，耿即獲昭雪。任陽(yáng)城時(shí)，邑人為立生祠。后至康熙丁亥，又公舉入名宦祠。所著有《柱史草》、《黌麓漫吟》行于世?！?/p>

王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》中記載稱：“侍御居官清正，崇禎元年定逆案，乃列之魏黨。其兄為之辨云：‘當(dāng)珰焰方熾，無(wú)不頌德歸功。每衙門(mén)有疏，通署列名，其人不必知，亦不必心愿也。文藏于家，不達(dá)于朝，人鮮知者。予觀《東林籍貫》、《盜柄東林伙》、《伙壞封疆錄》，皆有侍御之名。其為魏珰所惡久矣，安得謂之同黨？定案精審，猶有疏失，恐含冤者不止侍御一人也……侍御與余家相去甚近，故知之特詳。（思陵發(fā)建祠、稱頌諸疏，定案者姚希孟。）”王培荀，字景叔，號(hào)雪嶠，道光辛巳舉人，舉孝廉方正，大挑一等，以知縣分發(fā)四川，歷署豐都、榮昌、新津、興文諸縣，癸卯鄉(xiāng)試同考官，特授嘉定府榮縣知縣。著有《聽(tīng)雨樓隨筆》《鄉(xiāng)園憶舊錄》等書(shū)。其性鯁直，不喜濫交。出生于淄川豐泉鄉(xiāng)王氏家族。故居大窎橋，距離道口村僅數(shù)里之遙。因而其稱與安家“相去甚近”耳。

從家譜小傳與《淄川縣志》及《鄉(xiāng)園憶舊錄》中記載，可知安伸在崇禎元年定逆案時(shí)被列入魏黨實(shí)屬冤案，以致其仕途受阻，身心俱損，年僅六十即含冤離世。這在當(dāng)時(shí)對(duì)于他這種注重名節(jié)且居官清正者的打擊可想而知，好在其身后能得以清白亦算幸運(yùn)。

（五）安于拙及其兄弟、子侄與孫輩

安于拙兄弟三人，其為仲。長(zhǎng)兄確如，傳稱：“行三，字鞏予，庠生。配許氏（許三戒女）。”過(guò)繼十三世文秀元孫世英之次子為嗣，名塵（道口譜名麈）?！镑妗痹T，傳稱：“字廉生?？滴跻颐髫?，考授教諭，敕授修職郎?！逼渥恿壕耙ㄗ中б粒痪跋颍ㄗ謨妱?，庠生）；景中（字又文）；景敏（字亦遜，）；景杰（還嗣本支）；景孟（字淑圣）。

安于拙，行十三（其按父輩五人子嗣大排行）。傳稱：“字天能，號(hào)去巧。増廣生，舉優(yōu)行，鄉(xiāng)飲介賓。工隸書(shū)。樸厚老成，享年近百歲。配朱氏（萊蕪縣巡撫延綏右僉都御史朱公童蒙女）子六。其長(zhǎng)子纘，行一，初名念祖，字永言，府庠生，配孫氏、翰林院侍講、升刑部侍郎兼禮部尚書(shū)孫公之獬男、癸酉科舉人秠（即珀齡）女?！弊佣壕岸ǎㄗ稚飨龋瑝垙V生），景藝（字同先，庠生）。其次子顯，字子亮，邑庠生。四子：景普、景寬、景喬、景羲。其三子繩，一子景曾。其四子素，字子郁，庠生，一子景昌字型先，號(hào)橦樸，庠生，不事生產(chǎn)，惟以讀書(shū)課幼為業(yè)，尤重墳?zāi)剐拚?、心親祭掃以時(shí)，善丹青，至今親族保重之。子三。其五子纟勉，字子強(qiáng)，庠生，一子景瑗（子四）。其六子緇，字子宜，庠生。二子：景博（武庠生）；景龍（武庠生）。

于拙之弟于拯，行十五，字龍圖，庠生，一子綸。綸字子經(jīng)，監(jiān)生，五子。其長(zhǎng)子景富。其次子景賢（字智先，武庠生，）。其三子景度（武庠生，）。其四子景襄（字君弼，監(jiān)生，）。其五子景有（字若先，三子）。

以上看出，安于拙兄弟三人皆入學(xué)，且子孫人丁興旺，不乏科舉人才。其兄確如無(wú)子，過(guò)繼族兄世英次子麈為嗣。而麈不辱使命，不僅自己以康熙乙卯恩貢考授教諭職，而其六子中景向，也已入學(xué)。于拙本身壽近百歲，以増廣生舉優(yōu)行，享譽(yù)邑中舉鄉(xiāng)飲介賓。所生六子中除三子繩未入學(xué)外，其余五子纘、顯、素、纟勉、緇皆入府、邑庠。其孫輩中入學(xué)者有纘子景定、景藝；素子景昌。而緇子景博、景龍皆入武庠。再下一代中景藝之子處善為監(jiān)生，景昌次子立善為邑庠生。于拙一支四代人中有監(jiān)生、府、邑庠生、武生十二人。其弟于拯之子綸乃監(jiān)生。孫輩五人中除景富、景有未入學(xué)外，景賢、景度皆武庠生，景襄為監(jiān)生。再下一代中景富嗣子生善乃監(jiān)生，景襄四子欲善受恩賜八品頂帶。于拯一門(mén)四代人中不僅有兩監(jiān)生、兩武生、一庠生，還有一位受恩賜八品頂帶者。如此算來(lái)，安于拙兄弟三人及其子孫后輩四代人中共有貢、監(jiān)、庠生、武生二十余人，其中有考授教諭官職者，有受恩賜八品頂帶者，有邑舉鄉(xiāng)飲介賓者。雖不能與先輩安伸兄弟業(yè)績(jī)相比，但也未辱書(shū)香門(mén)風(fēng)。他們沒(méi)在先輩所遭冤案的陰影下沉淪，而都在按各自的人生目標(biāo)軌跡，體現(xiàn)著不同的人生價(jià)值。

三、蒲松齡與安于拙的交情

從《聊齋詩(shī)集》卷四丁亥年《寄十三兄去巧》詩(shī)中知，丁亥乃康熙四十六年（1707），蒲松齡已68歲，年近古稀。而詩(shī)中稱安去巧“方瞳紺發(fā)九十余”，家譜稱其“享年近百歲”，縣志稱其“壽九十五歲卒”。兩人年齡相差最少也有二十多歲，將近一代人的時(shí)光。他們是何關(guān)系又為何產(chǎn)生交往，且還稱兄道弟呢？要解迷團(tuán)，還得從頭說(shuō)起。

（一）蒲安劉家族聯(lián)姻乃二人交往契機(jī)

從家譜小傳知，安去巧祖父母順禮與劉氏共生五子三女。其長(zhǎng)女適東華，次女適張思義，三女適蒲杞。蒲杞何許人也？這需要查證蒲氏家譜。從其名看杞字從木旁，應(yīng)與蒲松齡父槃同輩。蒲父兄弟五人各名木急、樉、槃、柷、棐，無(wú)名杞者。蒲槃父生汭，行四，兄弟五人，其兄生澤、生溪、生洙與弟生沇所生七子各名汝風(fēng)、汝松、木實(shí)、桾、椿、桓、杜，亦無(wú)名杞者。而蒲生汭父繼芳，行二，其兄續(xù)芳，弟紹芳，四弟聯(lián)芳，皆世廣之子。聯(lián)芳一子生洛；紹芳三子：生沼、生浦、生汶，他們子輩效魯、效伊、棯、棫中無(wú)杞名。續(xù)芳三子：萌、生池、生渠。其孫輩杞、楩、柟、樾、棟、栝、榷、榧、杔九人，杞乃長(zhǎng)支長(zhǎng)孫。譜中詳記“萌，劉氏、姚氏，任襄陽(yáng)府□縣典史，生一子杞?！薄拌剑彩?、孫氏，清耆老，生三子：兆奎、兆寅、兆福?！币陨纤?，出自《蒲氏族譜》蒲松齡親筆書(shū)寫(xiě)（影?。┍緹o(wú)誤。

按支系輩份看，蒲槃與蒲杞同為世廣曾孫，各自的祖父是親兄弟。蒲松齡作為蒲杞的侄輩，并未出五服，是世廣一支中一分為四的次支傳人。蒲杞元配安氏乃于拙姑母，又是蒲松齡從伯母，這就使其娘家侄于拙與夫家從侄松齡成為表兄弟關(guān)系。從而兩人之間就有了交往的機(jī)會(huì)。聊齋詩(shī)《寄十三兄去巧》中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛，座上和風(fēng)吹四隅”就透出了這方面的信息。

蒲松齡與安于拙的交往始自何時(shí)呢？按詩(shī)中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴”看，應(yīng)在安于拙中年，亦即蒲松齡“弱冠”之年近20歲時(shí)的清順治十五年前后。正值蒲松齡前一年與劉氏成婚，婚后次年即參加童子試以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，文名大振之時(shí)段。這也正應(yīng)了詩(shī)句“君攜壺酒同歡娛，座上和風(fēng)吹四隅”所描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)氛圍。若無(wú)蒲劉成婚因素，即無(wú)其“東去”岳家大劉莊與安氏會(huì)面機(jī)會(huì)，若非其童試成名，難言“同歡娛”場(chǎng)面，此中大有安氏為其慶賀之意。故二人首次會(huì)面應(yīng)在此時(shí)。蒲松齡岳家劉氏與安氏家族同里，且安劉兩家早有聯(lián)姻，安于拙祖父順禮即劉家女婿。于拙父輩五人與姑母三人皆劉氏所生。因而安劉兩家親情密不可分。安于拙姑母嫁于蒲杞，成為松齡從伯母，安蒲兩家也成姻親。蒲松齡東去大劉莊登岳父家門(mén)，同時(shí)到表兄安于拙家拜訪作客，便順理成章。

由此不免令人產(chǎn)生聯(lián)想，當(dāng)年蒲劉婚姻是否與安氏有關(guān)？筆者經(jīng)過(guò)分析史料，認(rèn)為不無(wú)可能。此種觀點(diǎn)基于當(dāng)時(shí)蒲松齡家境不富裕，非有眼光且了解實(shí)情者出面，是難以說(shuō)動(dòng)女方家允的?！读凝S文集·述劉氏行實(shí)》中就有當(dāng)年蒲劉定親記載，其稱：“劉氏，蒲松齡妻也。父文學(xué)季調(diào)，諱國(guó)鼎，文戰(zhàn)有聲。生四女子，松齡妻其次也。初，松齡父處士公敏吾，少慧肯研讀，文效陶、鄧，而操童子業(yè)，苦不售。家貧甚，遂去而學(xué)賈，積二十余年，稱素封。然四十余苦無(wú)一丈夫子。不欲復(fù)居積，因閉戶讀，無(wú)釋卷時(shí)，以是宿儒無(wú)其淵博。而周貧建寺，不理生產(chǎn)。既而嫡生男三，庶生男一，每十余齡，輒自教讀；而為寡食眾，家以日落。松齡其第三子，十余歲未聘，聞劉公次女待字，媒通之?；蝣て湄?。劉公曰：‘聞其為忍辱仙人，又教兒讀，不以貧輟業(yè)，貽謀必?zé)o蹉跌，雖貧何??？遂文定焉。順治乙未間，訛傳朝廷將選良家子充掖庭，人情洶動(dòng)。劉公初不信，而意不敢堅(jiān)，亦從眾送女詣婿家，時(shí)年十三，姑董與同寢處。訛言既息，始移歸。又二年，始行御輪之禮……”。

劉氏十五歲嫁進(jìn)蒲家，隨夫艱辛度日，為其生下四男一女。而夫常年游學(xué)在外，劉氏固貧寂守，獨(dú)撐其家，苦心經(jīng)營(yíng)，不廢兒讀。待夫晚年撤帳歸里，始得常聚。然不數(shù)年便因病先逝，讓蒲松齡痛心不已，僅年余亦即隨之而去?！妒鰟⑹闲袑?shí)》洋洋千余言，飽含深情，盡詳劉氏一生經(jīng)歷與賢德。以上所引部分，忠實(shí)記述了蒲松齡婚前家境以及與劉氏定親過(guò)程，尤其是劉家有人“訾其貧”時(shí)，而劉公國(guó)鼎卻態(tài)度堅(jiān)定的應(yīng)允了這門(mén)親事。

一般說(shuō)來(lái)，兩家定親由媒人出面介紹，只是走過(guò)場(chǎng)的形式而已。事實(shí)上，男婚女嫁乃終身大事，負(fù)責(zé)任的雙方家庭事先都會(huì)充分了解對(duì)方情況，包括年齡、長(zhǎng)相，性格、家境等各個(gè)方面。也有可能會(huì)找底實(shí)的知情人出面溝通，遇到難題甚至還要反復(fù)協(xié)商。對(duì)于普通窮困家庭而言，要求相對(duì)會(huì)簡(jiǎn)單些，而對(duì)于那些有權(quán)勢(shì)的大家貴胄或者很殷實(shí)的書(shū)香人家，則會(huì)很挑剔且講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)。尤其女方會(huì)更加謹(jǐn)慎，唯恐選擇失誤，日后受苦、受累、受氣，難言幸福。

據(jù)《淄川縣劉氏族譜》清道光二十一年創(chuàng)修刻本記載，其“一世，始祖佐，行二，配魏氏，子一，自章邱回村遷居淄川大劉莊。”按譜中世系，始祖佐即國(guó)鼎祖父。而民國(guó)二十一年續(xù)修《劉氏支譜》抄本，系據(jù)塋田出土石碑記載遷自章邱后，赴原籍章邱續(xù)譜結(jié)果，其“一世，甫廣（原籍山西平陽(yáng)府洪洞縣，前明洪武間遷于冀州棗強(qiáng)劉家莊，永樂(lè)間又遷于章邱城里新街）子四（江、海、貴、讓）。二世，江（兄弟四人同遷于洄村河北，名劉家四戶，以后支分派別，族人眾多，遂居數(shù)處，不止一方），子一，寬。”以下延至“七世，春芳（偉次子），子二（文舉、文學(xué)，兄弟二人由章邑洄村遷于王村，遷于淄川城東北大劉莊）。八世，文舉，子一（佐）。九世，佐，配魏氏，合葬于莊西，子一（善）?！薄笆甲孀簟?，降為九世?！笆溃?，佐子，配宋氏、陳氏、黃氏，合葬于泉子莊南，子八（盛揚(yáng)、澤遠(yuǎn)、明遠(yuǎn)、國(guó)鼎、芳遠(yuǎn)、裕遠(yuǎn)、蔭遠(yuǎn)、慶遠(yuǎn)）?！倍拦饪瘫局小岸?，善”配氏、子嗣記載相同，只是在“明遠(yuǎn)”名后注明“行三，庠生”?！叭馈敝小皣?guó)鼎，行四，庠生，配崔氏，子三：○、樛、果”之記載，與民國(guó)譜抄本同。其中都有蒲松齡岳父“國(guó)鼎”記載，且知其為八兄弟中之行四，其兄“明遠(yuǎn)”亦為庠生?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)劉家兄弟眾多，家大業(yè)大，并出了兩位庠生，名副其實(shí)的書(shū)香門(mén)第。當(dāng)媒人登門(mén)時(shí)，劉家有人嫌蒲氏家貧，也在情理之中。而“文戰(zhàn)有聲”的劉國(guó)鼎擇婿肯定有標(biāo)準(zhǔn)，然其深知蒲槃家世，也知曉松齡人品，相信日后會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，便力排眾議，聲稱：“雖貧何病？”遂文定焉。

按蒲松齡親手修訂的《蒲氏族譜》記載，其高祖世廣一支科舉最盛。自七世高祖世廣至十一世松齡同輩五代人中共有27人入泮，其中有舉人、貢元、進(jìn)士，任職知縣、訓(xùn)導(dǎo)及雜職者，不乏其人。這在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜煞Q得上名門(mén)望族。盡管蒲槃與其父輩兩代人未能入泮，稍感落伍，然而其恪守儒業(yè)，希冀子孫光宗耀祖的夙愿未泯。因此為兒輩擇偶的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)降低。當(dāng)“聞劉公次女待字”時(shí)，便成為蒲槃為子松齡征婚的首選。

蒲家莊在淄川城東七里處，距離偏東北方向的道口即大劉莊約十華里內(nèi)。蒲、劉兩家的訊息互通存在一定的便利條件，且兩族間早有聯(lián)姻（《蒲氏族譜》中多有娶妻劉氏記載）。因此，蒲槃子松齡“十馀歲未聘”，劉國(guó)鼎“次女待字”的訊息都會(huì)有所耳聞。然而訊息傳聞?dòng)辛?，即使兩家都有意愿，也總得有熱心者從中串?lián)才行。這位串聯(lián)者不僅對(duì)雙方家境、人品等情了如指掌，還要知其價(jià)值取向與未來(lái)趨勢(shì)，更要有一定的權(quán)威性，即言出眾服的能力。這一角色，不是一般人所能充當(dāng)?shù)?。依筆者觀點(diǎn)，只有蒲杞元配安氏與其侄于拙能勝任此役。其一，安氏乃御史安伸之妹，其夫蒲杞乃蒲槃從兄，作為蒲杞之妻，不僅了解蒲氏家底實(shí)情，更知蒲槃之子松齡人品及擇偶標(biāo)準(zhǔn)，其說(shuō)話會(huì)有一定分量。其二，安氏之母出于劉氏家族，作為劉氏甥女，其既知?jiǎng)⑹霞沂?，亦有蒲氏代言人資格，為外祖族中表侄女推薦夫婿人選，會(huì)有很強(qiáng)的誠(chéng)信度。其三，安氏之侄于拙，乃安伸之子，既在本族中有相當(dāng)?shù)匚?，也?huì)在本莊外祖家族表兄弟中有一定影響，若代姑母安氏轉(zhuǎn)達(dá)蒲家意愿，也是最佳人選。無(wú)論當(dāng)時(shí)蒲、劉兩家誰(shuí)占主動(dòng)，唯此安氏與其侄于拙二人才能讓蒲槃“聞劉公次女待字”而心動(dòng)，能使劉公國(guó)鼎不顧家人反對(duì)說(shuō)出“聞其為忍辱仙人，又教兒讀，不以貧輟業(yè)，貽謀必?zé)o蹉跌，雖貧何病”的通情達(dá)理之語(yǔ)而應(yīng)允定婚。舍此姑侄，無(wú)能任者。

（二）蒲、安二人交往始末

按家譜史料記載，蒲松齡與安于拙的表兄弟關(guān)系，自蒲杞與安氏成親即已存在。然而兩人正式會(huì)面應(yīng)如前所論始自蒲松齡成婚且以縣、府、道三第一入泮之后。聊齋詩(shī)《寄十三兄去巧》中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛，座上和風(fēng)吹四隅?！睌?shù)句述之甚詳。繼而詩(shī)稱：“我累口腹緣諸雛，爾日分衿音載疏。白帢蒙塵履沾濡，別時(shí)年少今垂胡。古稀垂近老且癯，齒牙搖動(dòng)霜上須。逢人問(wèn)訊見(jiàn)君無(wú)？云復(fù)矍鑠豐采都。”自“爾日分衿”至此詩(shī)寫(xiě)作的“古稀垂近”之年，時(shí)間跨度近50載。作者由“別時(shí)年少”至“今垂胡”，雖既“老且癯”，又“齒牙搖動(dòng)”須發(fā)白，但仍不忘舊友，“逢人問(wèn)訊見(jiàn)君無(wú)？”而此時(shí)的安去巧卻如詩(shī)中句稱“方瞳紺發(fā)九十馀”，“顏如映日紅芙蕖。衍波箋上飛明珠，綰蛇縈蚓為細(xì)書(shū)。行步便捷如凌虛，君獨(dú)何修壽容舒？”以故被問(wèn)者便答復(fù)云其依舊“矍鑠豐采都”。因而作者竟“嘆想飛越夢(mèng)蘧蘧，我遽登門(mén)傳相呼。未知猶能認(rèn)故吾？倚仗大笑握長(zhǎng)裾。應(yīng)或仿佛辨形模，向坐傾談古道迂。二老刻燭為贏輸，麈尾揮落快何如？”夢(mèng)想再與安氏重逢懷舊暢敘友情?？芍俗猿跻?jiàn)分別后很少會(huì)面，而關(guān)系卻一直未斷。雖相差約25歲左右，且各自家庭、遭際不同，然兩人感情融洽親切，始終如一。詩(shī)中所言“音載疏”，而仍有來(lái)往。如聊齋詩(shī)《題安去巧偕老園》即其例證。

上詩(shī)寫(xiě)于康熙十四年乙卯（1675），作者36歲。從詩(shī)題看，是專為安氏偕老園所題。偕老園遺跡今已難覓，但從描寫(xiě)環(huán)境與實(shí)況分析，范圍當(dāng)不出道口村西附近。此處西面緊鄰黌山與梓橦山，符合“青山入室人聯(lián)座”，“高眠人在碧山深”以及“鹿門(mén)蹤跡今何在？豐草白云更可尋”與“門(mén)前春色明如錦，知在桃源第幾家”的情景氛圍。此時(shí)安于拙已年過(guò)六十，或居舊第或辟新園，額稱“偕老”實(shí)不為過(guò)。其妻朱氏系萊蕪縣曾官任巡撫、延綏右僉都御史朱童蒙之女，乃大家閨秀。為安氏生育纘、顯、繩、素、纟勉、緇六子，再加孫輩、曾孫輩中共有12人成為監(jiān)生或文、武庠生。安于拙感佩不已，因生摯其手共白頭之念而名其園。當(dāng)時(shí)蒲松齡肯定來(lái)過(guò)此處，或自愿或被邀為偕老園題詩(shī)，都在情理之中。其親臨其境，見(jiàn)剛歷花甲之年的安氏“蒜發(fā)蕭蕭白映簪”，而其子孫已“成林”入學(xué)。其夫婦相伴優(yōu)游林下飲酒作詩(shī)，猶如古賢者隱居鹿門(mén)山一樣閑適。清晨周圍“柳線絲絲帶早霞”，隨著日升則有“婢子煮新茶”侍奉。開(kāi)門(mén)“青山入室人聯(lián)座”，入夜則“白發(fā)連床月上紗”。不僅有兒孫笑語(yǔ)圍花徑，更有石亭以供“棋酒話桑麻”。安氏偕老園儼然一處世外桃源、人間仙境。讓久處窘困之中的蒲松齡羨慕不已，便將自己對(duì)安氏的滿腔熱情以及對(duì)其居第的贊美之意，傾注于該詩(shī)之中。

除上述例證外，尚有一事還須提及，即縣志《鄉(xiāng)飲》篇所記載的安于拙事跡中有“邑侯張公舉鄉(xiāng)飲介賓”之語(yǔ)。說(shuō)明安于拙是由縣令張嵋任中舉為鄉(xiāng)飲介賓的?！蹲痛h志·續(xù)秩官》載：“張嵋，字石年，仁和人，貢監(jiān)?？滴醵迥耆?。精明有才干，邑中百?gòu)U俱舉，雅意文獻(xiàn)，邑乘重修。于二十八年升任鞏昌府同知。淄人同故明吳江沈公立祠尸祝之，號(hào)曰‘沈張二公祠”。

張嵋任淄川三年，政績(jī)顯著，受百姓愛(ài)戴，聊齋詩(shī)中亦多稱頌者。如《和張邑侯過(guò)明水之作》（七律八首）、《送別張明府》（七律三首）、《悲喜十三謠》（七絕十三首）等。聊齋文《呈石年張縣公俚謠序》末段所稱：“初入驛舍接清塵，榮已擬于下榻；再向荒階迎玉趾，跡直近于式廬。方欲識(shí)荊，傾風(fēng)自想；遂勞說(shuō)項(xiàng)，戴海難戡。抱刺三年，舊篋開(kāi)而滅字；歔枯片語(yǔ)，寒谷變而生春。踐阮籍之窮途，方將涕淚；邀孫陽(yáng)之小顧，便欲驕嘶。漫擬《擊壤》之謠，聊代稱觴之祝?！币约傲凝S詩(shī)中“小結(jié)茅廬孝水陽(yáng)，郵亭初接令公香?！薄暗脤O陽(yáng)雙眼顧，寧教陸氏一莊荒。”“三年久借韶光拂，兩世同被化雨榮?！薄昂饷┤d浹恩光”等語(yǔ)句都透出作者與張嵋之間關(guān)系非同尋常。蒲松齡與其長(zhǎng)子蒲若都曾在學(xué)業(yè)上得益于張嵋的幫助（即為其“說(shuō)項(xiàng)”）。而張嵋也樂(lè)與蒲松齡交往且征聽(tīng)其建言。甚至當(dāng)其擢升甘肅鞏昌府同知離淄赴任前即請(qǐng)蒲松齡代筆《上鞏昌府知府書(shū)》，可見(jiàn)其對(duì)蒲氏的信任及對(duì)其文筆的賞識(shí)。而蒲有事亦請(qǐng)張幫忙，如《與邑侯張石年（嵋）》文末稱：“有瑣陳者：某約所舉息爭(zhēng)鄉(xiāng)約王憲侯者，其設(shè)帳治弟之家已三年矣，實(shí)恐救鄉(xiāng)鄰之斗而誤童蒙之求，祈老父臺(tái)分推屋烏，準(zhǔn)與豁免，則銜恩者不止王生也。伏惟電照不宣?！?/p>

由此，筆者推測(cè)，安于拙當(dāng)年被舉鄉(xiāng)飲介賓之事，有可能得蒲松齡推薦之力。《淄川縣志·鄉(xiāng)飲》記載，先后有12人小傳簡(jiǎn)介在冊(cè)。其中提及由某“邑侯舉”者只有三人：安于拙、李堯臣、李堯佐。舉李堯臣的邑侯吳公，乃吳堂，華容人，庚辰科進(jìn)士。其四十九年任淄川知縣，五十年丁憂。李堯臣的鄉(xiāng)飲介賓是蒲松齡舉薦的。聊齋文中有《舉張拔貢歷友（篤慶）作大賓呈》與《舉李希梅作介賓呈》即當(dāng)時(shí)薦書(shū)。雖縣志《鄉(xiāng)飲》未載張歷友之名，然聊齋詩(shī)《張歷友、李希梅為鄉(xiāng)飲賓介，仆以老生參與末座，歸作口號(hào)》所云：“憶惜狂歌共夕晨，相期矯首躍龍津。誰(shuí)知一事無(wú)成就，共作白頭會(huì)上人?！弊憧勺C實(shí)。而舉安于拙為鄉(xiāng)飲介賓的邑侯張公，即張嵋無(wú)疑。因自其康熙二十五年任淄后至雍正間再無(wú)張姓知縣。按蒲松齡與張嵋間的信任關(guān)系，推薦安于拙為鄉(xiāng)飲介賓事，易如反掌。只要蒲發(fā)話，張不用再聽(tīng)別人意見(jiàn)便可決定。因?yàn)榘灿谧镜拈T(mén)第及其自身?xiàng)l件，無(wú)可爭(zhēng)議。若有議定過(guò)程，邑侯表態(tài)，即獲通過(guò)。蒲松齡對(duì)于安于拙的感激之情終生難忘，作為投桃報(bào)李，蒲也應(yīng)對(duì)安有所表示。既然有此機(jī)會(huì)，何不作順?biāo)饲?？無(wú)論二者誰(shuí)占主動(dòng)，都無(wú)可厚非。舉為鄉(xiāng)飲介賓，即可遂安氏心愿，又使蒲心意遂，可謂兩廂情愿，皆大歡喜。當(dāng)然這種事情不可對(duì)外宣揚(yáng)，也無(wú)須留下記載，涉事三人皆心知肚明。蒲、安二人可謂心照不宣，邑令張嵋則各遂其愿。

大約蒲松齡寫(xiě)《寄十三兄去巧》詩(shī)以后兩三年內(nèi)，安于拙離世（壽95歲）。卒年當(dāng)在康熙己丑四十八年（1709）前后。此時(shí)蒲松齡已70歲，其妻劉孺人也已67歲。越四年即五十二年癸巳（1713）九月二十六日劉孺人病歿。僅隔年余，至五十四年乙未（1715）正月二十二日酉時(shí)，蒲松齡竟依窗危坐而逝。

綜上所述，蒲松齡與安于拙（去巧）的交游，涉及蒲、安、劉氏三個(gè)家族。須由聊齋文獻(xiàn)入手，參閱地方史志及各家族譜史料，逐一展開(kāi)梳理，從“聊齋詩(shī)與安去巧”、“安于拙

家世探討”、“蒲松齡與安于拙的交情”三大部分進(jìn)行論述并再分為多個(gè)分題詳加研討，理清脈絡(luò)，力圖說(shuō)清蒲、安、劉三家族間的聯(lián)姻關(guān)系，最后落實(shí)到蒲、安二人的交往契機(jī)與交往始末。其間穿插安氏在蒲松齡與劉氏定親過(guò)程中的作用，蒲松齡與縣令張嵋的關(guān)系以及薦其舉安于拙為鄉(xiāng)飲介賓之事，完成蒲、安二人交游論述全程。

值得提及的是，該稿所引安氏兩部家譜實(shí)屬重要的歷史文獻(xiàn)，可補(bǔ)淄博地區(qū)明清以前至宋、元時(shí)期原住民史料之缺。其提供者安盛山先生，乃安去巧直系第12世孫，長(zhǎng)期熱心家族史料并整理完善及刊印。其不僅有功于族內(nèi)先人與后輩，也有利于地方史料的保存與研究，更為弘揚(yáng)聊齋學(xué)及其文獻(xiàn)的完善作出貢獻(xiàn)。

筆者在此謹(jǐn)致謝意！并以拙稿敬獻(xiàn)讀者，以俟方家教正。

（責(zé)任編輯：陳麗華）