摘 要：大學(xué)語文教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。在憑證性條據(jù)和合同的寫作教學(xué)中培育法治思維，在請(qǐng)示、通報(bào)和起訴狀、上訴狀、答辯狀等文種的寫作教學(xué)中培育誠信觀念，在“批評(píng)”與“拒絕”等口才的教學(xué)中培育和諧意識(shí)，在演講教學(xué)和閱讀與欣賞教學(xué)中培育愛國情懷，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)語文教育的最佳效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的快速普及，大學(xué)生們面臨著多種文化和多元價(jià)值觀的沖擊，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上各種西方思想文化和錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重影響著青年們的思維方式和價(jià)值取向，因而一部分大學(xué)生存在著自我、冷漠、急功近利、缺乏責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神和法治觀念等問題。習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]（P2013）中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀能幫助大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，成長為復(fù)興中國夢(mèng)的棟梁之材。由此，樹立和培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為高校各科教學(xué)共同的責(zé)任和義務(wù)。

習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所倡導(dǎo)的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！蔽恼轮械摹按髮W(xué)語文”涵蓋應(yīng)用寫作、演講與口才、大學(xué)語文、閱讀與欣賞等多門課程。大學(xué)語文教育的本質(zhì)屬性是什么？筆者認(rèn)為，首先是提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、寫作能力以及溝通能力，其次是培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)精神乃至人文精神。在歷史語境中理性思考人文精神，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“誠信、敬業(yè)、友善、和諧”等元素有著異曲同工之妙。大學(xué)語文教育在提高大學(xué)語文教師思想政治素質(zhì)的前提下，將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，通過教學(xué)在完善大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，引導(dǎo)并幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育大學(xué)生具有良好的思維習(xí)慣、健康的心理、健全的人格和良好的溝通能力，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處具有重要的意義。筆者將從四個(gè)方面探討大學(xué)語文教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑。

一、在憑證性條據(jù)（如借條、欠條、領(lǐng)條）和合同的寫作教學(xué)中培育法治思維

“法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中屬于社會(huì)層面的價(jià)值觀。近年來不斷出現(xiàn)的大學(xué)生犯罪案件與他們薄弱的法律知識(shí)和淡薄的法治觀念不無關(guān)系。除了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展法律教學(xué)之外，在大力倡導(dǎo)法治中國的今天，在大學(xué)語文教學(xué)中融入法治理念也十分必要。

憑證式條據(jù)（如借條、欠條、領(lǐng)條等）、合同是應(yīng)用寫作中最常見的文種之一。它們的共同特點(diǎn)是一旦訂立，對(duì)雙方都有了法律上的約束力。在教學(xué)中應(yīng)著力強(qiáng)調(diào)它們格式的嚴(yán)密性、完整性和語言的準(zhǔn)確性，同時(shí)通過法律案例的列舉和相關(guān)法治視頻的觀看以及大量的練習(xí)讓學(xué)生在掌握這兩種文種寫法的同時(shí)，讓法治理念內(nèi)化于心、外化于行，使得大學(xué)語文教育成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效渠道。

二、在請(qǐng)示、通報(bào)和起訴狀、上訴狀、答辯狀等文種的寫作教學(xué)中培育誠信觀念

誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中屬于公民層面的價(jià)值觀之一。自古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。曾子、季布、劉廷式、楊震、胡雪巖都曾以誠信立人。在誠信文化日益匱乏的今天，在應(yīng)用寫作相關(guān)文種的教學(xué)中將這種核心理念融入教學(xué)，可收到事半功倍的效果。

舉例一：在請(qǐng)示和通報(bào)的寫作中遵循以誠立信的原則，關(guān)乎行政部門的決策效率和公信力等多個(gè)層面，是公文寫作中不可或缺的道德基礎(chǔ)和價(jià)值指向。請(qǐng)示可分為解決某種問題的請(qǐng)示，請(qǐng)求批準(zhǔn)某種事項(xiàng)的請(qǐng)示。它常常用于下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求上級(jí)機(jī)關(guān)撥款事宜。若寫作中不尊重事實(shí)、缺乏誠信觀念，就有可能欺上瞞下，捏造數(shù)字，觸犯法律和法規(guī)。通報(bào)分為表彰、批評(píng)、情況說明三類。在表彰性通報(bào)和情況通報(bào)中，應(yīng)尊重事實(shí)，實(shí)事求是，通報(bào)內(nèi)容真實(shí)而客觀，不可帶有過多的主觀因素。在這兩種文種的教學(xué)中，可多列舉反面案例，讓學(xué)生感受誠信在應(yīng)用文種寫作中的重要性。

此外，在合同的教學(xué)中，舉例強(qiáng)調(diào)雙方的守約性，既可以讓學(xué)生了解遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的重要性，同時(shí)培育學(xué)生對(duì)誠信文化的道德追求，從而自覺維護(hù)誠信原則。

舉例二：起訴狀、上訴狀、答辯狀常見于經(jīng)濟(jì)糾紛中法人之間、法人與公民個(gè)人之間或公民個(gè)人之間發(fā)生在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利與義務(wù)之爭。在寫作中如果不注意內(nèi)容的忠于事實(shí)和語言的準(zhǔn)確、規(guī)范和合理性，無疑會(huì)增加法院的審理難度和敗訴的可能。

總之，在請(qǐng)示、通報(bào)和起訴狀、上訴狀、答辯狀等文種的寫作教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律和法規(guī)為準(zhǔn)繩，達(dá)到培育誠信觀念之目的。

三、在“批評(píng)”與“拒絕”等口才的教學(xué)中培育和諧意識(shí)

和諧自古以來都是中華民族追求的一種境界。早在戰(zhàn)國時(shí)期，宋就就以其開闊的胸襟讓梁、楚兩國結(jié)為了友好鄰邦。在職場(chǎng)和校園生活中如何運(yùn)用口才讓工作和生活更為順利，如何與人和諧相處是值得人們深入思考和探討的課題。

在口才教學(xué)中，教師掌握好恰當(dāng)?shù)摹芭u(píng)”和“拒絕”的方法可以培養(yǎng)大學(xué)生今后在生活和工作中與人溝通、交流、和諧共處的能力。在當(dāng)今職場(chǎng)，由于許多管理人員未受到相關(guān)培訓(xùn)，因而在職場(chǎng)中能正確使用贊揚(yáng)、批評(píng)、拒絕等方法的管理人員并不多見。一些管理者簡單粗暴的工作作風(fēng)在嚴(yán)重影響人際和諧的同時(shí)，也使得工作無法順利進(jìn)行和開展。學(xué)會(huì)在批評(píng)時(shí)使用“三明治法”或是“雙色糕法”，在達(dá)到目的的同時(shí)能給予人以適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，讓人不尷尬?？傊苁褂谜_的批評(píng)手法更能讓別人心悅誠服，更有利于人際的和諧，同時(shí)與輕描淡寫、不痛不癢的批評(píng)相比較更有易于達(dá)成對(duì)問題的共識(shí)。在有關(guān)“拒絕”的教學(xué)中可以讓學(xué)生觀看黃渤星空演講實(shí)錄：“誰會(huì)拒絕一個(gè)幽默的人”，學(xué)會(huì)拒絕時(shí)首先應(yīng)照顧別人的感受向別人表達(dá)謝意，然后指出不得不拒絕的原因并提出合理化建議，讓別人被拒絕的同時(shí)不至于產(chǎn)生不良的消極情緒而有所怨恨，從而達(dá)到和諧價(jià)值觀內(nèi)化的目的。

四、在演講教學(xué)和閱讀與欣賞教學(xué)中培育愛國情懷

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國教育可以培育學(xué)生對(duì)祖國山河、同胞以及優(yōu)秀文化的的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任感。大學(xué)生只有熱愛自己的祖國，才有可能樹立遠(yuǎn)大的理想，積極為祖國和人民效力并獻(xiàn)身。如何在大學(xué)語文教育中培育大學(xué)生的愛國情懷呢？以下列舉兩例。

舉例一：在演講培訓(xùn)中，讓學(xué)生觀看“超級(jí)演說家”和“我是演說家”愛國演講視頻《國要怎么愛》《中國精神》《少年強(qiáng)則中國強(qiáng)》、愛國詩歌朗誦視頻《我的祖國》等。布置《我的中國夢(mèng)》演講訓(xùn)練，讓學(xué)生在觀看視頻、準(zhǔn)備演講的教學(xué)過程中感受愛國者震撼人心的語言力量，培育赤誠愛國的情懷。

舉例二：習(xí)近平總書記指出：要使積淀著中華民族最深沉精神追求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。優(yōu)秀的文學(xué)作品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐厚的文化理念和價(jià)值，愛國、誠信、友善等美德植根于各類優(yōu)秀文化作品中。因此，在閱讀與欣賞教學(xué)中，傳統(tǒng)閱讀名篇如茹志鵑的《百合花》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》、林覺民的《與妻書》等作品，感受它們所展示的人性美和對(duì)生活的積極態(tài)度以及對(duì)妻子的真摯感情和主人公忠貞愛國的赤子情懷。另外，可分析愛國文學(xué)家如屈原、陸游、文天祥優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探尋二者之間的契合點(diǎn)，增強(qiáng)價(jià)值觀自信，在教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)文明理念，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺認(rèn)知和理性認(rèn)同。

在大學(xué)語文的教學(xué)中，可以采用案例法、對(duì)比法、質(zhì)疑法、討論法等多種學(xué)習(xí)方法。通過以宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題開展微小說比賽、微視頻比賽、微戲劇比賽、海報(bào)創(chuàng)作比賽、詩歌朗誦比賽以及在“大學(xué)語文”APP中陸續(xù)推出富含愛國情操的文學(xué)作品和相關(guān)資料等做法，在陶冶學(xué)生道德情操和培養(yǎng)學(xué)生積極人生態(tài)度的同時(shí)，更直觀明確地將大學(xué)語文教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

綜上所述，“大學(xué)語文”由于其富有張力的審美內(nèi)容和開闊的思想闡釋空間使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。大學(xué)語文教師應(yīng)在深刻了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、不斷提高思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，整合各類教學(xué)資源，在教材編寫、課程教學(xué)中采用多種合力育人的方法在提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和職場(chǎng)能力的同時(shí)，用“潤物細(xì)無聲”的方法培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的自律能力和敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀的“四有”新人，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)語文教育的最佳效果。

注釋：

[1]習(xí)近平：青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話。新華網(wǎng)http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066htm2014-05-05。

（鄭潔 福建三明 三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院 365000）