汪 鵬

(深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，廣東 深圳 518000)

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中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

汪 鵬

(深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，廣東 深圳 518000)

介紹了蘇州博物館的建筑樣式及空間組成，探討了該博物館的文化內(nèi)涵，并從整體設(shè)計(jì)、屋頂造型、庭院設(shè)計(jì)等方面，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有一定的意義。

博物館，傳統(tǒng)建筑元素，建筑語(yǔ)匯，現(xiàn)代建筑

1 空間營(yíng)造

蘇州博物館位于蘇州市東北街，館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，北面即拙政園，由于緊鄰著這樣一座文化氣勢(shì)“強(qiáng)盛”的建筑群，新建建筑如何呼應(yīng)又不失個(gè)性，是設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)。

1.1 流線設(shè)計(jì)

蘇州博物館基地緊鄰忠王府，基地面積8 000多平方米，新館建筑面積19 000 m2。平面布局契合地形布置，南北向呈三條主要功能空間，東西側(cè)為展區(qū)建筑，中間以中央大廳相連，分隔形成南側(cè)入口空間和內(nèi)部庭院，整個(gè)建筑的布局圍繞著內(nèi)庭院設(shè)計(jì)。

建筑內(nèi)部參觀流線采用串聯(lián)通道式布局，交通流線簡(jiǎn)潔、明確,具有極強(qiáng)的連續(xù)性和引導(dǎo)性,觀眾在這樣的空間中基本不會(huì)迷失方向。然而,對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，串聯(lián)式的流線組織方式，由于它極強(qiáng)的連續(xù)性,往往會(huì)使得參觀路線變得過(guò)于單調(diào)、死板，過(guò)長(zhǎng)的路線還易使人產(chǎn)生疲勞感。但是，貝聿銘通過(guò)一個(gè)個(gè)空間營(yíng)造，很好的解決了單一流線帶來(lái)的沉悶感。

1.2 空間營(yíng)造

蘇州博物館參觀流線采用串聯(lián)式布局，為解決流線過(guò)于沉悶，冗長(zhǎng)的問(wèn)題，貝聿銘在設(shè)計(jì)時(shí)利用蘇州園林的背景關(guān)系，以庭

院為整個(gè)建筑群的核心部分，在大廳處將庭院毫無(wú)保留的展現(xiàn)在參觀者眼前，不加掩飾，以此作為參觀的起始空間體驗(yàn)，并作為整個(gè)參觀流線的串聯(lián)點(diǎn)，達(dá)到了極好的空間效果。

一般來(lái)說(shuō)，體育小鎮(zhèn)的空間布局由點(diǎn)、軸、網(wǎng)和域等4個(gè)基本要素構(gòu)成，這4個(gè)要素不是簡(jiǎn)單意義的空間形態(tài)，而是有著特定內(nèi)涵和功能的區(qū)域[5]，每一要素的內(nèi)涵及布局要求如表1所示。

首先，建筑入口空間簡(jiǎn)單處理。從主入口進(jìn)入之后，外部庭院并沒(méi)有什么吸引人注意的地方，僅僅作為入口過(guò)渡空間，看似毫無(wú)新意，但是在進(jìn)入大廳的一刻，場(chǎng)景豁然開(kāi)朗。略帶透視感的屋頂，同光影變化結(jié)合在一起，營(yíng)造出獨(dú)特的空間效果(見(jiàn)圖1)。正對(duì)大門(mén)的玻璃窗，將整個(gè)庭院展現(xiàn)在參觀者面前，不帶一絲遮掩，這種大開(kāi)大合的布置同古代園林營(yíng)造手法大相徑庭，但卻是本次設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)造往往是將小橋，假山，亭臺(tái)樓閣等元素，通過(guò)傳統(tǒng)造園手法加以組合，形成獨(dú)特的空間體驗(yàn)。但是繁雜的布置手法和場(chǎng)景營(yíng)造使得中國(guó)傳統(tǒng)園林往往需要花費(fèi)上百年的時(shí)間來(lái)修建。對(duì)于現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，這種方式顯然不適用，倒不如反其道行之，不再遮遮掩掩，大方的將庭院中的小橋，假山，亭臺(tái)樓閣直接展現(xiàn)在參觀者面前，激發(fā)參觀游覽者的好奇心。

建筑室內(nèi)另一個(gè)具有特色的空間即大樓梯的設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖2)。對(duì)于室內(nèi)空間來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極大的手筆，這種尺度感給人以視覺(jué)上的沖擊，加之背景水幕墻的光影，和流水效果的聲效呼應(yīng)，效果極佳。

貝聿銘先生在蘇州博物館的空間營(yíng)造上，一方面不同于傳統(tǒng)造園手法的“欲說(shuō)還休”，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)震撼的空間節(jié)點(diǎn)去銜接不同階段的空間體驗(yàn)，另一方面，在設(shè)計(jì)手筆上自由不拘泥，大膽的設(shè)計(jì)往往會(huì)帶來(lái)出奇的空間效果。同時(shí)，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法，使得每個(gè)空間都是富有變化的，避免了流線過(guò)長(zhǎng)帶來(lái)的沉悶感。

2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯

語(yǔ)匯，是詞語(yǔ)的總匯，即語(yǔ)言符號(hào)的聚合體。當(dāng)一種文化強(qiáng)盛之，與之相關(guān)的一系列詞組，短語(yǔ)都有了一個(gè)特定的衍生含義，當(dāng)提到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，潛意識(shí)里就會(huì)想到某一種文化所想表達(dá)的意思。

提到中國(guó)傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文化等，似乎總有一些名詞與之相關(guān)。傳承許久的文化之精華必然會(huì)抽離、精簡(jiǎn)，與之相關(guān)的名詞自然也就有了足以代表其文化內(nèi)核的獨(dú)特的衍生含義，也就形成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯，見(jiàn)表1。

表1 傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯

3 建構(gòu)文化

傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯在現(xiàn)代建筑中如何運(yùn)用才不會(huì)顯得生硬，究竟如何對(duì)傳統(tǒng)建筑元素加以變形，邏輯何在，從蘇州博物館的設(shè)計(jì)中，或許可以略知一二。

3.1 整體設(shè)計(jì)

蘇州博物館對(duì)整個(gè)造型設(shè)計(jì)，即采用徽派民居元素的變形?；张山ㄖ匾臉?gòu)圖元素主要有兩個(gè)，一是馬頭墻，其次便是白墻灰瓦的墻體造型。貝聿銘取白墻灰瓦的建筑元素，加以變形(見(jiàn)圖3)，以白色墻體和黑色邊框線為母題，作為整個(gè)建筑的墻體元素,尋求意境上的一脈性。

3.2 屋頂造型

中國(guó)傳統(tǒng)建筑，無(wú)論什么形式，都逃不出大屋頂?shù)蔫滂簦蓓斪鳛橹饕?，既突出建筑主體的地位等級(jí)，又控制著建筑的造型樣式。故而，對(duì)屋頂元素的運(yùn)用，如何抽象變形是重點(diǎn)，單純傳統(tǒng)屋頂?shù)氖褂?，并非傳承，而是“破壞”。蘇博大屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，加大夸張屋頂造型，弱化墻面，門(mén)窗的作用，屋頂是主要的造型輸出點(diǎn)，同古代傳統(tǒng)大屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)思想相似。故而即使貝聿銘將屋頂造型設(shè)計(jì)成現(xiàn)代化的，具有透視的，幾何形的，也不阻礙其對(duì)整個(gè)空間環(huán)境的控制力。

對(duì)于其他傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用，饒是如此。設(shè)計(jì)者對(duì)某一傳統(tǒng)元素進(jìn)行邏輯變形，運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上，而這“邏輯”則來(lái)源于設(shè)計(jì)者自身對(duì)建筑的理解。就好像貝聿銘對(duì)大屋頂進(jìn)行幾何化變形，雖然形式上不再相同，但卻有著相同的效果，就大屋頂本身來(lái)說(shuō)，其都是對(duì)建筑形體上的塑造，至于究竟什么樣的形式，已經(jīng)不是表達(dá)的重點(diǎn)了(見(jiàn)圖4)。

3.3 庭院設(shè)計(jì)

中國(guó)人傳統(tǒng)觀念保守，對(duì)外交流意識(shí)弱，為滿(mǎn)足必要的情感釋放，庭院成為傳統(tǒng)建筑不可或缺的元素。如北京四合院，庭院是家庭主要的交流活動(dòng)場(chǎng)所，也是一種精神象征空間，又如徽州古村落，地少宅稠，庭院依然是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，并且兼?zhèn)洳晒馔L(fēng)，家庭活動(dòng)。

蘇州博物館的庭院設(shè)計(jì)采用了一系列蘇州園林的構(gòu)成元素，但在手法上卻與古典園林的塑造有著較大的區(qū)別，這一方面前文已經(jīng)涉及不再贅述，在這里想簡(jiǎn)單分析下蘇博庭院里面對(duì)于整個(gè)空間畫(huà)面的把握和亭臺(tái)樓閣這一古典園林重要元素的靈活運(yùn)用。

3.3.1 空間背景

中國(guó)水墨畫(huà)在世界繪畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)一幟，寥寥數(shù)筆卻可以營(yíng)造出一個(gè)無(wú)限的空間意境，如同東方文化內(nèi)斂的性格，中國(guó)水墨畫(huà)講究的是對(duì)畫(huà)面整體的把握而非細(xì)節(jié)的斟酌。蘇州博物館的庭院通過(guò)白墻黑框的母題元素組合，形成豐富的層次變化，庭院內(nèi)部邊墻如同背景，亭臺(tái)，小橋，樹(shù)木，行人，組合成為一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。

3.3.2 亭臺(tái)設(shè)計(jì)

亭臺(tái)樓閣是園林構(gòu)成元素里必不可少的一個(gè)，最為著名的當(dāng)屬拙政園的荷風(fēng)四面亭(見(jiàn)圖5)。亭臺(tái)本身作為景點(diǎn)，可以欣賞參觀，同時(shí)又作為建筑節(jié)點(diǎn)，可以停留休憩以觀全景。若整個(gè)空間比作一幅畫(huà)，它一方面是一個(gè)配景元素，支撐起一個(gè)畫(huà)面，同時(shí)又起到的是一個(gè)由遠(yuǎn)及近的引力效果，吸引人們走向它，從而經(jīng)歷一個(gè)從畫(huà)外走向畫(huà)內(nèi)的牽引作用。

那么對(duì)亭臺(tái)元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用，就不僅僅局限于對(duì)其本身樣式的模仿，更多的應(yīng)該是挖掘其深層次的文化內(nèi)涵。同古典大屋頂元素符號(hào)的運(yùn)用一樣，其樣式本身倒也不是重點(diǎn)了，如蘇博的亭臺(tái)設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖6)。只要在這個(gè)空間中可以營(yíng)造出古典亭臺(tái)本身所具備的意義，至于在這里放一個(gè)什么樣的亭子就要看設(shè)計(jì)者本身對(duì)這個(gè)文化的理解，如何去變形。當(dāng)然，樣式雖然不是重點(diǎn)，但也不能隨心所欲的亂搭。按前文說(shuō)法，空間營(yíng)造是重點(diǎn)，樣式只是形式，那假如在此放一個(gè)穹頂又如何，顯然不行，穹頂本身也是一個(gè)文化符號(hào)，它在幾千年的發(fā)展中已經(jīng)形成自身獨(dú)特的語(yǔ)匯。其次文化內(nèi)涵是要有關(guān)聯(lián)的，傳統(tǒng)樣式的現(xiàn)代化運(yùn)用是在其基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計(jì)者自身的文化素養(yǎng)，以一種特定的邏輯關(guān)系加以變形，這個(gè)邏輯關(guān)系是必須存在的，某方面說(shuō)，變形后的形式是可以通過(guò)這種邏輯加以還原成問(wèn)題本身。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的語(yǔ)匯，對(duì)于傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯的運(yùn)用，不應(yīng)當(dāng)局限于“形”上的把握。同時(shí)，必須明確的是我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)的建筑，歸根結(jié)底是現(xiàn)代建筑，應(yīng)該滿(mǎn)足于當(dāng)下的時(shí)代追求，而傳統(tǒng)元素的運(yùn)用則會(huì)更好的增加其生命力。古今結(jié)合，出來(lái)的是新的東西，而這也正是建筑發(fā)展的推動(dòng)力。

貝聿銘先生自小生活在蘇州，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，而后，在美國(guó)又接受了較為正統(tǒng)的現(xiàn)代建筑思想，從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他是真正將中西方文化融合在一起的建筑師之一。而蘇州博物館正是貝聿銘先生對(duì)傳統(tǒng)建筑深刻理解之后，對(duì)傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上運(yùn)用的一次完美呈現(xiàn)。

[1] 劉 托.徽派民居傳統(tǒng)營(yíng)造技藝[M].合肥:安徽科學(xué)技術(shù)出版社,2013.

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The application of Chinese traditional architectural elements in modern architecture

Wang Peng

(ArchitectureandUrbanPlanningSchool,ShenzhenUniversity,Shenzhen518000,China)

This paper introduced the architectural style and space composition of Suzhou museum, discussed the cultural connotation of the museum, and from the overall design, roof shape, courtyard design and other aspects, elaborated the application of China traditional architectural elements symbol in modern architectural design, had certain significance to the inheritance of traditional culture.

museum, traditional architectural element, architectural vocabulary, modern architecture

1009-6825(2016)27-0007-03

2016-07-15

汪 鵬(1991- )，男，在讀碩士

TU201

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