王桂霞

培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新能力，就是以學(xué)生發(fā)展為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新意識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)興趣課堂結(jié)構(gòu)創(chuàng)新能力教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)一個(gè)人全面發(fā)展的潛能。而一個(gè)人全面發(fā)展的潛能是不能通過(guò)突擊性的短期努力來(lái)提高的，因此，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，作為一名教師，在語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力尤為重要。只有這樣，才能真正達(dá)到提高語(yǔ)文素質(zhì)的目的，促進(jìn)學(xué)生和諧、主動(dòng)的發(fā)展。

一、在教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

眾所周知，一個(gè)人對(duì)各種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是由內(nèi)因和外因共同作用而完成的。在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“自己的環(huán)境”，使課堂真正成為學(xué)生“自己的課堂”。在這樣一個(gè)寬松、自由、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生沒(méi)有束縛、沒(méi)有負(fù)擔(dān)，才可能有創(chuàng)新，并敢于創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)，通過(guò)初讀課文，我組織學(xué)生討論：為什么志愿軍戰(zhàn)士和朝鮮的阿媽妮互稱作親人？從哪里表現(xiàn)出來(lái)？如果你是志愿軍戰(zhàn)士你會(huì)怎樣做？從而鼓勵(lì)學(xué)生自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、在想象中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無(wú)論是創(chuàng)造想象，還是再造想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)是非常重要的。這樣，力求讓學(xué)生的思維積極活動(dòng)，積極活動(dòng)好比是一座把言語(yǔ)和思維連接起來(lái)的橋梁。如我在教課文《白楊》時(shí)，首先概括了白楊樹(shù)的重要作用，使學(xué)生對(duì)白楊的價(jià)值有了初步的認(rèn)識(shí)，這樣，學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了興趣，思維積極活動(dòng)，促使他們積極地認(rèn)識(shí)白楊樹(shù)的作用，并設(shè)計(jì)了開(kāi)放性的問(wèn)題：你還知道白楊的哪些知識(shí)？學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力，想出了許多有關(guān)白楊的知識(shí)，這樣，讓學(xué)生在想象中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，并使創(chuàng)新意識(shí)成為他們學(xué)習(xí)中的自覺(jué)行為。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

首先，以情激趣。教師要把微笑帶進(jìn)課堂，融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，學(xué)習(xí)情緒會(huì)隨之高漲，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。師生情感融洽，能使用學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，發(fā)揮出豐富的想象力、創(chuàng)造力。

其次，應(yīng)借物添趣。在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生利用看得見(jiàn)摸得著的東西，調(diào)動(dòng)多種感官參與。同時(shí)，把教學(xué)的內(nèi)容同生活實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生步入大自然中，感受生活的情趣，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文在生活中的重要作用。

再次，應(yīng)以懸生趣，懸念能產(chǎn)生最直接的探索欲望，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的最有效的方法之一。學(xué)起于思，思起于疑，巧設(shè)疑問(wèn)使學(xué)生心求通而未得，口欲言而未能時(shí)，驅(qū)動(dòng)思維活動(dòng)，自覺(jué)成為學(xué)習(xí)的主人。

如教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，就“鳥(niǎo)的天堂”真是的鳥(niǎo)天堂開(kāi)展?fàn)幷摚械膶W(xué)生說(shuō)鳥(niǎo)的天堂卻不見(jiàn)一只鳥(niǎo)的影兒；有學(xué)生說(shuō)只有這美麗的大榕樹(shù)；有的學(xué)生說(shuō)第二天早晨就會(huì)看到許多鳥(niǎo)，這是什么原因呢？最后由小組長(zhǎng)總結(jié)，由于作者所看的時(shí)間不同，所看到的景象也就不同，使同學(xué)們進(jìn)一步感受到“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂啊！

教學(xué)時(shí)，教師可采用錄像欣賞、運(yùn)用實(shí)物演示、圖片講述、故事引導(dǎo)，表演操作等來(lái)激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。在討論時(shí)，以小組為單位，用評(píng)比“優(yōu)勝”的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生討論的興趣，如畫(huà)表記分，將班級(jí)小組成員依次按組編在表上，小組之內(nèi)就會(huì)互相幫助，為學(xué)生營(yíng)造了競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、主動(dòng)探索結(jié)果，是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的動(dòng)力

在教學(xué)中，應(yīng)放手讓學(xué)生主動(dòng)探索。也就是應(yīng)該讓學(xué)生分析、探索，教師僅僅在學(xué)生遇到困難時(shí)給予提醒和幫助，這樣，學(xué)生通過(guò)自己的積極思維，想出了許多答案，并且一步一步地鉆研下去，在獲得知識(shí)的同時(shí)也獲得了創(chuàng)新能力，堅(jiān)持訓(xùn)練，一定能使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷提高。

在教學(xué)中，運(yùn)用“質(zhì)疑”和“求異”的教學(xué)方法，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的一項(xiàng)舉措，所謂“質(zhì)疑”就是對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)結(jié)論和合理性做出否定或非絕定肯定。所謂“求異”就是在疑的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的知識(shí)從不同角度構(gòu)建自己的觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，“質(zhì)疑”“求異”意在創(chuàng)新，教學(xué)中若能培養(yǎng)學(xué)生善“疑”敢“異”的思維習(xí)慣，就能對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展起積極的促進(jìn)的作用。有的教師認(rèn)為學(xué)生既缺乏科學(xué)理論知識(shí)，又缺乏一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“疑”不出什么名堂。我想這無(wú)關(guān)緊要。關(guān)鍵要讓學(xué)生在“質(zhì)疑”和“求異”的進(jìn)程中，養(yǎng)成敢于創(chuàng)新的習(xí)慣。例如，在學(xué)了《赤壁之戰(zhàn)》一文后，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文中說(shuō)的黃蓋的船上裝得是蘆葦，上面鋪著火硝、硫磺，學(xué)生經(jīng)過(guò)查閱資料，明白了火硝、硫磺的這一功效是在唐朝初年被發(fā)現(xiàn)的，而赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生在東漢獻(xiàn)帝十三年，即公元208年，比火藥的發(fā)明早四百多年。故學(xué)生既明白了文學(xué)方面的知識(shí)，又明白了歷史知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮海鷗.激活學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神.課堂內(nèi)外，2014，（03）.