鄭 燁

匡山，律動(dòng)的風(fēng)

鄭 燁

一

從古鎮(zhèn)梅川出發(fā)，向北十余里，一路視野開(kāi)闊，偶見(jiàn)一兩處凸起的山包和慢坡，其狀不驚。大別山綿延千里，到達(dá)濱江的武穴境內(nèi)，其勢(shì)漸微，頻添了許多的柔美。

舒緩的愜意來(lái)不及更多地享受，一座大山就橫到了眼前。大別山南，余脈多呈南北走向。此山卻橫亙東西，如一條蒼龍，臥霸蘄黃大地，又似一道天然巨屏，截住大別山水南傾的所有靈氣。同行友人介紹，此即匡山，亦名橫崗山，乃武穴大地之北倚。

新修的柏油路直通山腰，仍不失曲折陡峭。向左轉(zhuǎn)，上陡坡；向右轉(zhuǎn)，上陡坡；連續(xù)左右轉(zhuǎn)，連續(xù)上陡坡。蜿蜒個(gè)把小時(shí)，車到桃樹(shù)嶺就停下了。上主峰的亦是水泥路面，寬不過(guò)三米，依山環(huán)繞，一邊巉巖兀立，一邊萬(wàn)丈深淵，加上有施工車輛進(jìn)出，行人至此，莫不觸目驚心。

山脊狹長(zhǎng)，南北不過(guò)數(shù)丈。山南石壁間，劈一條小路，直通峰頂。路左是一如斧削的絕壁，讓人不敢探視。我們順著右邊的石壁一步一步向上攀登。春日的太陽(yáng)，暖暖地照在身上，走不出百米，就氣喘吁吁汗?jié)n微微，大家不由自主地放慢腳步。友人提議稍歇片刻。

我們放開(kāi)膽子，駐足絕壁邊。山腳是水平如鏡的梅川水庫(kù)，山水相融交錯(cuò)，盡現(xiàn)重湖疊巘。陽(yáng)光的照射，水面不時(shí)閃出星星銀亮，一派水色天光。一片蔥綠之外，是漫天耀眼的金黃，數(shù)萬(wàn)頃油菜花在明媚春光里，綻放出匡山腳下最靚的色彩。金黃本是秋的顏色，綻放在春日的金黃，是否昭示著更豐收的希望？

青山、綠水、黃花，三三兩兩紅頂農(nóng)家樓舍，構(gòu)成了一幅絕美的田園圖畫。大別山美景不少，但集高峰與平川一地、融青山與秀水一體、得黃花與春日爭(zhēng)妍的實(shí)在不多。既有山的雄奇險(xiǎn)峻，又有水的陰柔嫵媚，還有花的熱烈嬌艷，匡山無(wú)疑是美景中的勝景。

一陣清風(fēng)吹來(lái)，氤氳著水的濕潤(rùn)，夾雜著花的芬芳，滲透著泥土的清新。大家紛紛站直身子，閉起眼睛，仰起面龐，任清風(fēng)撩起衣衫，吹亂頭發(fā)，拭去行走的燥熱，拂去旅途的勞頓，感受春天的生機(jī)。

匡山的風(fēng)，讓人神清氣爽，心曠神怡。

二

武穴原名廣濟(jì)，舊有千佛之國(guó)美譽(yù)。廣濟(jì)城設(shè)梅川，自是鄂東千年古邑。天下名山僧道多，與梅川近在咫尺的匡山，自然成了道家修行僧人卓錫的好去處。

北承大別群山之靈，南汲大河浩蕩之氣，隋前匡山即為道家圣地。隋初，司馬道信進(jìn)山出家七年后，禮師禪宗三祖，得傳衣缽，尊為四祖。佛教在此落地生根，有“廟宇七座，殿廂塔室七十余間”?？锷揭啾蛔馂槎U宗第一圣山。

朝天柱峰拾級(jí)而上，沿路寺廟道觀林立。地藏寺、云蓋寺、林隱寺，雕欄玉砌，真武殿、藥王殿、玉皇殿，古色古香。每一處建筑里，不是佛音裊裊，就是道樂(lè)飄飄。還有許多正在進(jìn)行中的修繕，其場(chǎng)景遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐時(shí)“廟宇七座”的景象。

一山兩教，同地雙修。信佛也好，修道也好，最終目的還是一個(gè)，積極向善。宗教是一種信仰，因?yàn)橛邢蛏频男叛?，人們就有不屈的?jiān)韌，就有前行的力量，醫(yī)道同源、禪武一體的思想也得以讓人們接受。信仰得到寄托，宗教得以光大。佛道因匡山而興，匡山因佛道而名。

從玉皇殿出來(lái)，站在一片賣香燭的攤點(diǎn)前。店主搬出凳子招呼我們坐下喝水。我忙說(shuō)，我們不燒香。店主一笑，一口武穴話說(shuō)，不買香燭也歇會(huì)兒，下山路走得更累。瞬間，我想起了多年前在省內(nèi)某知名道場(chǎng)，香燭攤前最多的一句話是“不買快點(diǎn)走人，莫擋我做生意”，就是進(jìn)了大殿，不朝功德箱塞些人民幣，拜佛都沒(méi)人給你敲磬。

店主只有三把凳子，我們一行有五人。對(duì)面店里的女主人瞧見(jiàn)，說(shuō)她那還有。聽(tīng)口音她是蘄春的。閑談我才知道，匡山襟連蘄黃廣，天柱峰外東為黃梅地界，南為武穴轄區(qū)，北為蘄春屬地。雞鳴三縣，葉落三地。三縣人民在一起，其樂(lè)融融，生活安定，就是這山上的寺廟，也是三縣共同建設(shè)的。

坐在玉皇殿前，松風(fēng)陣陣。松風(fēng)里有福地洞天的清幽，有抱樸含真的平靜，有梵音禪韻的安寧。而這些，皆因有三縣人民的和諧相處。有和諧熏風(fēng)，一山兩教始得共榮，人民生活才能安逸。

三

通天河是一處長(zhǎng)約兩公里的山谷，上游狹窄陡峭，下游平緩開(kāi)闊，從主峰茂密林間涌出一股清泉，沿著光滑的石壁如脫兔般渲泄而下，形成三道壯觀的瀑布，到了谷底，又匯集成一汪靜謐幽藍(lán)的深潭，如處子般安寧。

深水潭邊，旅游步道和防護(hù)欄桿已經(jīng)建成，下游的親水平臺(tái)也完工大半，堤邊剛剛種下的各種苗木，長(zhǎng)出了三五片嫩綠的葉子，在微風(fēng)中顫顫栗栗。一旁空地上一面大招牌，一行紅字標(biāo)明是西游記主題園區(qū)。

《西游記》作者吳承恩，曾任荊王府紀(jì)善。荊王府地處匡山北麓。閑暇時(shí)間，吳先生也為匡山秀美風(fēng)光和佛道文化所迷，常到此間游走，故而匡山一帶的許多地名和民間傳說(shuō)故事被他寫進(jìn)了書中，通天河便是其中一例。

友人是武穴市分管旅游工作的領(lǐng)導(dǎo)。他向我們介紹，除了硬件建設(shè)，這里還要開(kāi)發(fā)一個(gè)以唐僧師徒大鬧通天河的娛樂(lè)節(jié)目，讓游客親身體驗(yàn)降妖除魔、扶弱濟(jì)善的樂(lè)趣，將其打造成景區(qū)旅游的特色項(xiàng)目。

武穴是大別山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排頭兵，以港口經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)經(jīng)濟(jì)見(jiàn)長(zhǎng)?，F(xiàn)在也要做旅游了？

是的。友人一笑，信心百倍地說(shuō)，“匡廬奇秀，甲天下山”，匡山排名還在廬山之前。但因宋初避太祖諱幾度更名，致使匡山一時(shí)淡出人們的視野?，F(xiàn)在要整合匡山資源、挖掘匡山文化、光復(fù)匡山形象，叫響禪宗圣山品牌。

言罷，友人又驅(qū)車帶我們到層峰山看峽谷溪流，到一尖山賞高山竹海，到太平山觀花果山美景，拜四祖修行處，謁鮑照讀書臺(tái)，品尉遲恭游山碑文。此些景點(diǎn)，均為匡山所屬。一處景點(diǎn)，就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，就是一個(gè)動(dòng)人的故事，同時(shí)也是一個(gè)火熱的建設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)，工程車輛來(lái)回穿梭，施工人員上下忙碌，勃發(fā)出文化旅游融合發(fā)展的無(wú)限生機(jī)。

回到匡山門樓，天色漸晚。落照懸在天際，映紅云夢(mèng)煙霞。習(xí)習(xí)涼風(fēng)，掠過(guò)蒼翠的山崗，傳來(lái)林隱寺悠長(zhǎng)的暮鼓。聲聲鼓點(diǎn)，猶似奮發(fā)崛起的鏗鏘旋律，奏響匡廬齊秀的精彩樂(lè)章。

鄭燁，男，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已在《當(dāng)代》《長(zhǎng)江文藝》《長(zhǎng)江叢刊》等刊物發(fā)表文學(xué)作品40萬(wàn)字。曾獲《長(zhǎng)江叢刊》2014年年度小說(shuō)獎(jiǎng)?，F(xiàn)供職黃岡文聯(lián)。