清代最嚴(yán)禁娼令越禁越“娼”盛

清代是中國(guó)歷史上娼妓最為繁盛的時(shí)期，也是禁娼法律規(guī)定最為嚴(yán)厲的一個(gè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)的禁娼令已嚴(yán)到了“斬決”與株連的地步，但整個(gè)社會(huì)卻依舊“娼”盛。最嚴(yán)禁令為何壓不住盛行的“娼”風(fēng)？

晚清妓女舊照

各類娼妓風(fēng)行，恬不為怪

清代除了普通意義上的妓院青樓外，也有一些有特殊的娼妓：

官妓：官妓與禮樂(lè)制度有關(guān)。清初從京城到各地均曾有官妓存在，清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷9：“國(guó)初官妓，謂之樂(lè)戶……郡中城內(nèi)，重城妓館，每夕燃燈數(shù)萬(wàn)，粉黛綺羅甲天下?！钡娇滴鯐r(shí)，基本廢除。

船妓：船妓既有以船為家，并以船為其營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的，也有坊院娼妓在船上娛樂(lè)客人，形成一種地方特色的娼妓種類的。清代此類船妓極盛，沿海地區(qū)如廣東、福建等地皆有之，內(nèi)地如南京、揚(yáng)州等地，也極負(fù)盛名，為清代妓女之一大宗。

家妓：多半是藝妓之屬，是大戶人家養(yǎng)來(lái)用于娛樂(lè)的，如招待客人時(shí)唱戲陪酒，節(jié)慶時(shí)，自家人唱戲娛樂(lè)等。一些地方民間的“趕店”之俗，從性質(zhì)上來(lái)看，應(yīng)該是屬于私妓的一種，但又比較特殊，它不同于一般妓院、青樓，實(shí)際只是交通要道之地，以家中年輕婦女招待過(guò)往行人的一種作法。

梨園色藝：梨園，為人們對(duì)戲班的一種通稱，但在清代，其與娼妓業(yè)也有一定關(guān)聯(lián)。清代戲曲頗盛，唱戲的女伶，也容易成為富豪權(quán)貴們追逐的對(duì)象，有一些本身也兼事淫業(yè)，成為娼妓中的一種。不過(guò)其間風(fēng)流浪漫的內(nèi)容又多于一般青樓妓館。乾隆帝南巡時(shí)曾與梨園名角有過(guò)交往，傳為風(fēng)流佳話。

“近代商埠與租界的“洋娼”：近代通商開(kāi)埠以后，一些商埠地方及租界中，也有許多外國(guó)來(lái)的娼妓，成為中國(guó)娼妓的一個(gè)種類，既適應(yīng)了在華外國(guó)人的需要，也成為中國(guó)士大夫醉生夢(mèng)死的一個(gè)新去處。洋娼以上海最盛，各口岸租界中所在多有。

與之相對(duì)應(yīng)，各口岸還出現(xiàn)了專門接待洋人的妓女，稱之為“咸水妹”，又有稱之“咸酸梅者”，則謂其別有風(fēng)味，能領(lǐng)略于酸咸之外也?！跋趟谩币陨虾?、廣州、漢口等口岸最盛，京師亦有見(jiàn)于記載者。

康熙以來(lái)，雖然政府對(duì)娼妓例有嚴(yán)禁，但人們對(duì)各類娼妓的風(fēng)行，恬不為怪，狎妓宿娼亦為人們所習(xí)見(jiàn)。乾隆末年，一次京城正陽(yáng)門外失火，有娼妓避火，一群人站在巷子口，粉白黛綠的大約數(shù)十人，一位王公率人救火時(shí)，見(jiàn)此景頗感奇怪，曰：“這家女子為何這么多？”引來(lái)一陣笑聲。人們對(duì)于不了解社會(huì)實(shí)際情況的王爺感到好笑，亦可見(jiàn)京畿之地青樓之普及。

到了嘉慶、道光年間，“京師妓館分三級(jí)，一等即小班，二等謂之茶室，三等謂之下處”。這是營(yíng)業(yè)等級(jí)的區(qū)別，還有南幫、北幫之稱，是地理上的關(guān)系。在各地方，自康熙以來(lái)，時(shí)際升平，四方安樂(lè)，所以士大夫們都追求豪華，喜歡閑游、江寧秦淮河上，蘇州虎丘山塘、揚(yáng)州天寧門外之平山堂等都是文人士大夫的常留之地。而當(dāng)時(shí)的一些娼妓從小就學(xué)得一身技藝，琵琶、鼓板、昆曲、小調(diào)，無(wú)所不會(huì)，而能琴棋詩(shī)畫的人也不在少數(shù)。

嘉慶年間，江南的一些地方，一些官員、文人士大夫多樂(lè)于與名妓們?cè)娋苹ゴ?，品評(píng)妓女中的“狀元”、“榜眼”、“探花”之類風(fēng)流佳話，各通都大邑，所在多有，并未因政府的禁令而稍有忌諱。法律上雖然嚴(yán)厲禁娼，但官場(chǎng)交際中狎妓飲酒為普遍情況。私人開(kāi)辦娼館罪至死刑，但民間以此為業(yè)者比比皆是，窮困的小京官也有以此為業(yè)的，甚至在邊遠(yuǎn)的西藏，蒙古等地也有所謂“名妓”。

最嚴(yán)禁娼令：“斬決”到株連

清代禁娼法令，始于順治時(shí)期。順治八年、十六年，兩次裁革京城教坊“女樂(lè)”?？滴跏?，重申禁令。此后，官妓成為非法。雍正7年（1729年），改教坊司為和聲署，各地的“樂(lè)戶”人等除籍為民?？滴踔械角r(shí)期，清廷逐漸建立健全了一套禁娼法律。禁娼及禁狎妓行為首先從官員做起，“凡文武官吏宿娼者杖六十，若官員子孫宿娼者，罪亦如之”。對(duì)于旗下官兵及子弟宿娼及賣良為娼亦有嚴(yán)厲處罰，如“八旗有賣良為娼或?qū)⒓蚁聥D女故縱為娼者，娼婦入官，其主系官，革職一月，鞭一百，不準(zhǔn)折贖。常人革職三月，鞭一百。族長(zhǎng)系官罰俸一年，常人鞭一百?！北O(jiān)生、生員等知識(shí)階層，如有狎妓、賭博等行為，“問(wèn)發(fā)為民，各治以應(yīng)得之罪，得贓者，計(jì)贓從重論?！?/p>

概而言之，清代禁娼的法律，是分別官民兵丁和旗民，分別初犯與再犯等情況，分別治以從革職、杖責(zé)、杖流等罪。并且規(guī)定，旗下官員兵丁，宿娼及賣良為娼者從重治罪，鞭一百，不準(zhǔn)折贖。清代旗、民不同刑，旗人有罪一般都可從輕折贖，但這里不準(zhǔn)折贖，說(shuō)明對(duì)宿娼從嚴(yán)治罪的情況。對(duì)于開(kāi)辦娼妓業(yè)者更是從重處理，康熙十九年定：“伙眾開(kāi)窯，誘取婦人子女，為首者立斬決，為從者發(fā)黑龍江等處為奴?！?/p>

從理論上講，清代對(duì)娼妓的此種禁令，到了“斬決”這一程度，嘉慶時(shí)更嚴(yán)厲地進(jìn)行株連，也是歷史上最嚴(yán)厲的禁娼令之一。

但在實(shí)際社會(huì)生活中，禁令往往走向其反面。如“官妓”的革除，就曾產(chǎn)生了兩個(gè)方面的結(jié)果：一方面是官妓明里暗里繼續(xù)存在，以民間船妓應(yīng)官場(chǎng)交往，成為官妓的另一種存在形式；另一方面，官妓革除也推動(dòng)了私妓進(jìn)一步泛濫。

有時(shí)候，禁令也會(huì)成為官場(chǎng)斗爭(zhēng)的利器。嫖妓這類事，大家都可以做，甚至是公開(kāi)地做，但是法律上卻不允許，因此這種行為也可能成為政敵攻擊的把柄。一個(gè)出京主持科舉考試的侍郎，甚至也會(huì)因嫖妓懼怕一個(gè)縣令。以嫖妓彈劾某官員，成為當(dāng)時(shí)一個(gè)很好的由頭。

但總體上看，康、雍時(shí)期，禁娼法令漸趨嚴(yán)密，乾隆時(shí)形成完整的制度。實(shí)際社會(huì)生活中，至乾隆時(shí)期，在一片歌舞升平之中，禁娼令已經(jīng)徒法不行，成為一紙“具文”，造成了事實(shí)上的馳禁。至嘉慶時(shí)進(jìn)一步重申并加重了處罰力度，再度嚴(yán)禁，但積重難返，禁娼法仍未得到認(rèn)真貫徹實(shí)施。

禁令難推：從文化制度上找原因

那么，清朝如此嚴(yán)厲的禁娼法令為何難以執(zhí)行，娼妓依舊盛行呢？這當(dāng)然也要從文化和制度上找原因：

清政府禁娼的出發(fā)點(diǎn)，很大程度上就是表明自己是正統(tǒng)觀念的維護(hù)者。至于執(zhí)行層面上的事情，政策的制訂者往往鮮有慮及。典型的如乾隆帝，頒布禁令時(shí)將賭博和娼妓視為社會(huì)風(fēng)俗的四大惡習(xí)之一，痛加譴責(zé)。而在實(shí)際社會(huì)生活中，娼妓作為傳統(tǒng)時(shí)期社會(huì)生活的一部分，綿延數(shù)千年，歷來(lái)文人騷客多有狎邪之游，亦多有風(fēng)流佳話，在觀念上不以為非，認(rèn)為至多不過(guò)是生活小節(jié)問(wèn)題。

總體上，士大夫階層從來(lái)也不認(rèn)為聲色之好是品德不端的表現(xiàn)，通常還認(rèn)為將縱情于聲色與人品牽連是一種迂腐的表現(xiàn)?！敖疵恕爆F(xiàn)象便產(chǎn)生于這種傳統(tǒng)思想文化的土壤之中。妓之所以成為名妓，主要是由于她們脫離了某些羈絆，能夠與文人們?cè)娫~互答、琴棋同樂(lè)，通過(guò)文人們的口傳筆誦而成名。此種氛圍中，禁令沒(méi)有具體操作性，其流于形式也就在為必然了。

清政府的禁娼法令在與傳統(tǒng)觀念沖突的情況下，不僅難以完全執(zhí)行，甚至遇到了公然抵制。乾隆35年（1770年）年任廣州知府的趙翼就曾對(duì)禁令進(jìn)行抵制，理由：“此風(fēng)由來(lái)已久。每船十余人恃以衣食，一旦絕其生計(jì)，令此七、八萬(wàn)人何處得食？”趙翼反對(duì)禁娼的這個(gè)理由，是當(dāng)時(shí)人們的一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)，把保持市面繁榮與娼、賭、戲曲等聯(lián)系起來(lái)，作為開(kāi)貧民就業(yè)之道的方式。另一個(gè)典型事例是：近代理學(xué)名臣曾國(guó)藩在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義后進(jìn)入江寧，以行動(dòng)來(lái)支持秦淮河上娼妓業(yè)的恢復(fù)。曾氏的用意，亦與趙翼等人相類，無(wú)非是地方繁榮，小民謀生，不宜禁止而已。

雍正時(shí)的著名封疆大吏李衛(wèi)不禁娼妓則另有一番道理：“娼妓乃抓盜線人，絕之，則盜跡難尋?！倍诠俜轿募袄钚l(wèi)給雍正帝的報(bào)告中，李衛(wèi)卻是一個(gè)積極禁賭禁娼的干將。這種官方文件與地方文人的私家記錄形成的巨大反差，從另一個(gè)角度，給禁令難以落實(shí)作了一個(gè)注解。事實(shí)上，當(dāng)朝廷反復(fù)重申禁令時(shí)，官員也許會(huì)應(yīng)景的抓一下，一陣風(fēng)過(guò)后，則又繁盛如初。

至光緒三十一年（1905年），開(kāi)征花捐，將娼妓變成一種合法收稅的行業(yè)。此后所要打擊的，只是未向當(dāng)局注冊(cè)、偷漏國(guó)家稅款的所謂“私娼”了。至此，清代的禁娼法律，已經(jīng)走向了它的反面。

（《歷史月刊》潘洪鋼/文）