看起來精明的中國(guó)人為何容易被騙
無論在中國(guó)還是在國(guó)外,中國(guó)人為世界最聰明之一民族,似不必多方引證。但最近,國(guó)人上當(dāng)受騙的新聞不絕于耳,看起來中國(guó)人都很精明的,打起算盤噼里啪啦,算個(gè)小賬脫口而出。這么聰明的人,怎么老容易上當(dāng)受騙?
中國(guó)人的聰明高居全球之冠
有個(gè)在中國(guó)大地流傳甚廣的段子:世界上每個(gè)民族都把自己列入最為聰明的三個(gè)民族,配方完全一樣,中國(guó)人,猶太人,本民族。而在收集、研究了130個(gè)國(guó)家的智商測(cè)試數(shù)據(jù)后,英國(guó)阿爾斯特大學(xué)名譽(yù)教授理查德·林恩得出了一個(gè)大膽結(jié)論:中國(guó)人、日本人、朝鮮人擁有全世界最高的智商,平均值為105。
在外國(guó)人眼里,中國(guó)人的聰明是絕頂?shù)?。有個(gè)在汽車站附近開賓館的伊朗老板說:我要是能雇一個(gè)中國(guó)人,就可以少雇三個(gè)中東人或少雇六個(gè)老墨(墨西哥人)。別的甭說,50塊錢住宿費(fèi),加一頓晚飯,中國(guó)人張嘴就能說出總數(shù),中東人要拿計(jì)算器算十分鐘,要是墨西哥人和白人可能要算半小時(shí),還不見得對(duì)。你說,阿拉伯?dāng)?shù)字,我們阿拉伯人反倒算不過來。
其實(shí),中國(guó)人為世界最聰明之一民族,似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者,大概可稱為聰明的民族。中國(guó)留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試,名列前茅,是一明證?;蛑^此系由于天擇,實(shí)非確論,蓋留學(xué)者未必出類拔萃之輩,出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國(guó)農(nóng)工與西方同級(jí)者相比,亦不見弱于西方民族。
對(duì)于中國(guó)人智商高的原因,林恩教授給出了下面的根據(jù):“中國(guó)開始引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,經(jīng)濟(jì)便取得了驚人的成績(jī),這是因?yàn)橹袊?guó)人的聰明才智被僵化的經(jīng)濟(jì)制度束縛住了,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放了中國(guó)人的智慧、能量和創(chuàng)造力。相比之下,那些民眾智商較低的國(guó)家和地區(qū),盡管一直實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)卻很緩慢,甚至完全沒有增長(zhǎng)?!?/p>
然而,聰明與智慧,原本只有程度之別,而無方向之異。聰明如果用對(duì)方向,積累到一定程度,必然上升為智慧。可惜中國(guó)人的聰明,與智慧的方向相反,越是聰明,離智慧越遠(yuǎn)。
一位阿富汗難民說:在我們語(yǔ)言學(xué)校,中國(guó)人一考托福就得滿分,連美國(guó)人都很難得滿分。沒見過這么會(huì)考試的,就跟不是人似的。不光一個(gè)人得滿分,所有中國(guó)人都能得,就連剛來美國(guó)兩天的人都能考滿分。后來聽人說,全是找別的中國(guó)人替考的。反正你們長(zhǎng)得都差不多,美國(guó)人根本辨認(rèn)不出來。
有個(gè)在海關(guān)工作的伊拉克人說:你不覺得嗎,美國(guó)所有的法規(guī),可以限制各國(guó)人,就是對(duì)中國(guó)人沒用。美國(guó)最近不讓大肚子孕婦來美國(guó)生孩子,中國(guó)人把皮帶一勒,懷孕七個(gè)月的肚子頓時(shí)就看不出來了,然后挺胸收腹就混進(jìn)來了。我親眼看見的。我這輩子誰都不服,我就服中國(guó)人。
孔子是秦漢以后的中國(guó)文化之父,同時(shí)也是秦漢以后中國(guó)文化的主要設(shè)謎者。他對(duì)人生六大階段的經(jīng)典描述,正是中國(guó)人逐漸聰明并逐漸放棄的六大階段:“十五志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”
所謂“十五志于學(xué)”,就是以意逆志地了解中國(guó)文化的一切謎面,先意承志地學(xué)習(xí)猜謎所需的一切中國(guó)式學(xué)問,躊躕滿志地揣摩猜謎必備的一切中國(guó)式竅門,以此作為猜謎者身份的入門。
所謂“三十而立”,就是志在必得地全身心投入中國(guó)式猜謎游戲,這一過程大概需要十年,也只需要十年。因?yàn)槭曜阋宰屗庾R(shí)到,付出降志辱身、失去自我的巨大代價(jià),最后竟然一無所獲。
所謂“四十而不惑”,就是猜謎者對(duì)猜破謎底已經(jīng)心如死灰。四十歲之前他有許多惑,而且自信只要憑借自己的聰明,持之以恒地悟,一定能夠明白。但是一過四十歲,他就明白一切都是瞎折騰,所以再也不悟了。
所謂“五十而知天命”,就是已經(jīng)明白,中國(guó)人的天命就是猜那些根本沒有謎底的啞謎。除了像少數(shù)大徹大悟者那樣放棄猜謎并退出“設(shè)謎-猜謎”格局,他只有一條路可走:改變自己的角色。
盡管他不大可能從猜謎者變成設(shè)謎者,卻很容易成為幫助設(shè)謎者增加猜謎難度的入局者。這一角色改變,庶幾等于猜出了中國(guó)悶局的謎底。這就是中國(guó)式“東方神秘主義”的最高之“知”:不是明白一切的頓悟,而是攪渾一切的胡混。
所謂“六十而耳順”,就是不僅對(duì)猜出謎底已經(jīng)絕望,而且對(duì)幫助設(shè)謎者增加猜謎難度的熱情也已大減,因?yàn)槔暇骋呀?jīng)來臨。他對(duì)年輕人所做的任何努力,所猜的錯(cuò)誤謎底,連反駁、批評(píng)、教訓(xùn)的熱情也完全喪失,一切如風(fēng)過耳。
所謂“七十而從心所欲不逾矩”,就是終于明白,中國(guó)的設(shè)謎者根本沒打算讓任何人猜出謎底,“設(shè)謎-猜謎”只是一個(gè)中國(guó)特色的玩人游戲。任何游戲,哪怕是荒誕的游戲,都需要規(guī)矩。
而且越是荒誕的游戲,越是需要荒誕的規(guī)矩。作為中國(guó)人,只要知道權(quán)力為一切設(shè)定了規(guī)矩,一切都必須按照權(quán)力設(shè)定的規(guī)矩辦,不可質(zhì)疑規(guī)矩是否合理。只要做到這一點(diǎn),你就可以從心所欲,乃至為所欲為,并且自居聰明絕頂。
中國(guó)人雖聰明,但也容易反被聰明誤。任正非在華為引進(jìn)IBM的管理系統(tǒng)時(shí),希望他的部下能夠無條件地執(zhí)行,哪怕是“削足適履”,然后說了一句很有名的話,“我最恨聰明人。”任正非自然是聰明人,他之所以說“最恨聰明人”,指的是那些連基本的方法都沒有弄懂,就知道投機(jī)取巧的人。
這種人為人處事可謂頭腦靈活,左右逢源。在官場(chǎng),他們能見風(fēng)使舵,阿諛逢迎,能言善辯,八面玲瓏,說多做少,照樣吃香;闖蕩商界,他們善于精打細(xì)算,投機(jī)取巧,甚至不惜違章違法,謀取不義之財(cái),從來不吃虧,即使吃虧也是吃小虧占大便宜;為人處事,不管是在單位和部門,還是在社會(huì)上,他們油頭滑腦,游刃有余,表面上和和氣氣,與人為善,是不肯得罪人的“老好人”,但總能占到便宜,甚至為了私利不惜踩著別人的肩膀……
其實(shí),那些被稱為“鬼精”的人,最終的境遇和結(jié)局也不會(huì)很妙。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了這一點(diǎn)。從主觀上講,其自身素質(zhì)不佳,他們把大量時(shí)間和精力用于“耍心眼”,而技能、能力欠缺,不可能在人品、業(yè)務(wù)上出類拔萃;從客觀上講,你很“鬼”,別人也不是傻瓜,一旦世人皆知你“鬼”,豈不對(duì)你敬而遠(yuǎn)之,你的“鬼心眼”到哪里去使?所以,“鬼”得成“精”實(shí)際上等于不“鬼”。再說,整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境也越來越不容和排斥“鬼精”,因?yàn)樗麄儺吘故遣皇軞g迎的人,他們的存在也不利于社會(huì)的文明與和諧。相比之下,還是“傻人”更可敬可貴,容易被稱頌和接受。
再說國(guó)外,近年出國(guó)的人越來越多,于是聰明絕頂?shù)膰?guó)人發(fā)現(xiàn)了洋人的頭腦簡(jiǎn)單,對(duì)中國(guó)人的聰明更加自豪。其實(shí)洋人之所以頭腦簡(jiǎn)單,是因?yàn)檠笕说氖虑槎加泻侠怼⑼该鞯囊?guī)定。
規(guī)定頒布之前,經(jīng)過了充分的民主討論和嚴(yán)密的科學(xué)論證。規(guī)定一旦頒布,就不再輕易改變。但是中國(guó)的規(guī)矩在頒布之前,未經(jīng)民主討論和科學(xué)論證,大抵不夠合理,頒布者也對(duì)其合理性缺乏自信,于是常常稱為“試行草案”,然而“試行”可以正式地“試”很久。這些“試行草案”也不透明,“傳達(dá)”的范圍極其有限,知者甚少,所以規(guī)矩常常形同虛設(shè),沒人當(dāng)回事。
由此可見,“傻人”并非真的癡傻弱智,而是大智若愚、大巧若拙。時(shí)代需要“傻人”,需要弘揚(yáng)“傻子”精神,繼而推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。我們相信,隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高,隨著在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們?cè)絹碓街匾晞?wù)實(shí)和效益,“傻人”不會(huì)老受氣,也不會(huì)總倒霉。連古代的“傻人”尚且能遇到好的報(bào)答,何況文明高度發(fā)達(dá)的今天呢?