陳洋

喻渭蛟無(wú)疑打造了一個(gè)商業(yè)神話(huà)，也成為左右中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)面貌和文化的雕刻師之一

經(jīng)過(guò)8個(gè)月的借殼重組籌劃，圓通速遞股份有限公司在2016年10月20日正式登陸A股，拔得頭籌，成為中國(guó)快遞行業(yè)首家上市公司。“大楊創(chuàng)世”也正式更名為“圓通速遞”。截止到10月24日，第一財(cái)經(jīng)A股個(gè)人財(cái)富榜的數(shù)據(jù)顯示，喻渭蛟夫婦在A股的實(shí)際總身家達(dá)到629.72億元，一舉超越美的集團(tuán)實(shí)際控制人何享健父子，榮居榜首。

繼去年10月圓通以21%的市場(chǎng)份額取代申通，坐上“三通一達(dá)”頭把交椅后，喻渭蛟再度搶占先機(jī)，在“雙十一”大戰(zhàn)開(kāi)幕前，完成了一次高調(diào)的“加冕”。

故事始于1992年，桐廬縣夏塘村村民聶騰飛和朋友開(kāi)辦了一家私人快遞公司，取名盛彤，即申通的前身。當(dāng)時(shí)公司的主業(yè)就是幫杭州的客戶(hù)把報(bào)關(guān)急件送到上海報(bào)關(guān)，用的是自行車(chē)加火車(chē)的方式。后來(lái)通過(guò)加盟和承包，申通的業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)張。在桐廬，這種模式開(kāi)始被復(fù)制，有資本的照樣學(xué)樣，開(kāi)起了自己的快遞公司，資本不夠的就去加盟或承包，發(fā)展起了帶有濃郁地域特色的快遞產(chǎn)業(yè)。

2015年年底風(fēng)靡朋友圈的一張圖解釋了“三通一達(dá)”縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜關(guān)系。那時(shí)，中國(guó)的民營(yíng)快遞尚無(wú)合法地位，民營(yíng)快遞公司面臨著嚴(yán)苛的監(jiān)管，三天兩頭要么被扣車(chē)，要么被罰款，直到電商爆發(fā)，市場(chǎng)需求倒逼政策放寬，民營(yíng)快遞的合法地位才慢慢奠定。

喻渭蛟2000年創(chuàng)立的圓通并非桐廬的第一家民營(yíng)快遞，申通比它早了近8年。之所以能夠在15年后從“桐廬幫”脫穎而出，并一舉超越“老大”申通，跟喻渭蛟的幾個(gè)關(guān)鍵決定不無(wú)關(guān)系。

比如他在2002年提出的“24小時(shí)不間斷，一周7天不休息”，率先書(shū)寫(xiě)了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn);比如2005年網(wǎng)購(gòu)爆發(fā)增長(zhǎng)期，他首先展開(kāi)與淘寶的全面合作，把價(jià)格降低三分之一，大幅提高了訂單量;比如與IBM合作投資數(shù)億打造信息化的快遞處理平臺(tái)，迅速提升了服務(wù)效率和品質(zhì);比如首次融資沒(méi)有選擇風(fēng)投或央企，而是瞄準(zhǔn)阿里巴巴，成為淘寶唯一注資的快遞公司，斬獲了資源壁壘;比如大刀闊斧推行加盟網(wǎng)點(diǎn)的削權(quán)縮編，面對(duì)利益博弈和社會(huì)力量恐嚇，“一手立威，一手招安”，完善整治了管理體系;比如獲得阿里及云鋒注資后，大手筆買(mǎi)下15架波音飛機(jī)，創(chuàng)下民營(yíng)快遞史上最大規(guī)模飛機(jī)“團(tuán)購(gòu)”，布局國(guó)際……

從最初17個(gè)伙計(jì)起家的夫妻店，到現(xiàn)在擁有30萬(wàn)員工的上市公司，從最初東拼西湊5萬(wàn)元啟動(dòng)資金，到如今百億身家，喻渭蛟無(wú)疑打造了一個(gè)商業(yè)神話(huà)，也成為左右中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)面貌和文化的雕刻師之一。

有人將民營(yíng)快遞的故事描述為：一群沒(méi)有受過(guò)良好教育，也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)、政府背景和資金優(yōu)勢(shì)的年輕人，各自建立起了數(shù)十億產(chǎn)值的商業(yè)帝國(guó)。

反觀(guān)當(dāng)下，十幾年前的創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景依然，但多少能讓人感覺(jué)到，聚光燈下的雙創(chuàng)故事似乎都帶著些許精英崇拜的思想，對(duì)草根創(chuàng)業(yè)的包容度在降低。

你很難想象一個(gè)接連創(chuàng)業(yè)失敗的裝修工匠，會(huì)打造出一個(gè)覆蓋全國(guó)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)起步晚于先行者8年之久的“后生”，能夠后來(lái)居上，建立起一個(gè)足以塑造廣大用戶(hù)生活形態(tài)的產(chǎn)業(yè)帝國(guó);另一方面，因?yàn)樾畔o(wú)邊際地迅速傳播，“桐廬幫”這種并非仰仗地理性資源優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)黨創(chuàng)業(yè)文化似乎很難再現(xiàn)，一個(gè)好的想法一旦面世，不僅會(huì)在全國(guó)范圍，甚至?xí)谌蚍秶罅繌?fù)制，在更加廣闊的領(lǐng)域相互競(jìng)爭(zhēng)，也許同樣的道理也適用于莆田系這樣的反面案例。

這樣看來(lái)，圓通們似乎可以理解為某種時(shí)代的孤本，但每一個(gè)細(xì)節(jié)又足以拆解出新的時(shí)代之光，值得借鑒和學(xué)習(xí)。