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        西藏非物質文化遺產(chǎn)的SWOT分析

        2016-11-09 08:51:25馮瑾
        2016年30期

        馮瑾

        摘 要:本文從保護西藏非物質文化遺產(chǎn)的角度,運用SWOT法,重點分析日喀則地區(qū)民族手工業(yè)在發(fā)展過程中面臨優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn),并針對民族手工藝存在的不足,從運用IS-LM模型角度出發(fā),試圖提出切實可行,同時具有中國特色、西藏特點、符合日喀則地區(qū)發(fā)展實際的建議。

        關鍵詞:非物質;文化遺產(chǎn);民族手工藝;日喀則

        依據(jù)西藏自治區(qū)“十三五”時期國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃綱要所述:要實施遺產(chǎn)保護工程,加大對非物質文化遺產(chǎn)和藏文古籍保護力度。完善國家非物質文化遺產(chǎn)四級名錄,加強對非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人的搶救性記錄。由此可見,非物質文化遺產(chǎn)的保護工作仍是未來政府工作的核心和重點。西藏作為“世界屋脊”,孕育著獨特的文化形式,其中許多被列入世界及我國非遺名錄。作為非物質文化遺產(chǎn)聚居地之一的日喀則地區(qū),有著卡墊(藏毯)、服裝、鐵器、木器、金銀銅器加工等五大民族手工藝品,如何做好特色產(chǎn)品、旅游配套產(chǎn)品的生產(chǎn),如何在“十二五”規(guī)劃的基礎上,更好的保護非物質文化遺產(chǎn),尤其是保護從事民族手工藝品的傳承人。為了認識非物質文化中傳統(tǒng)手工藝品,目前發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)展中存在那些優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn),有必要利用SWOT分析法對其進行全面認識,在提出解決方案時,本文試圖從IS-LM模型出發(fā),提出切實可行,針對日喀則地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品的保護方案。

        一、本文用到的理論依據(jù)

        本文在分析目前日喀則地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)——民族手工業(yè)現(xiàn)狀時,用到SWOT分析法,試圖從更全面的視角揭示手工業(yè)發(fā)展狀況;在針對不足所提出的建議中,用到IS-LM模型,從供需角度提出可行性建議。

        (一)IS-LM模型。西方經(jīng)濟學中,在描述宏觀經(jīng)濟時,常將產(chǎn)品市場中描述價格和產(chǎn)出關系的IS曲線,和貨幣市場中描述利率和收入關系的LM曲線放入同一坐標系中,以尋找其均衡點,實現(xiàn)產(chǎn)品市場和貨幣市場均衡,得出市場出清價格和市場出清產(chǎn)出。

        實現(xiàn)均衡時,這個模型的方程是:

        Y=C(Y-T)+I(r)+GIS

        M /P=L(r,Y)LM

        此模型中,將政府購買G和稅收T,貨幣供應量M和價格水平P作為外生變量,內變量是利率r,當r上升時,投資I下降,Y下降,在G和T不變時,IS曲線右移,最終與LM曲線相交,達到新均衡點。

        本文在針對特色手工業(yè)發(fā)展所存在的不足之處,提出建議時,試圖從供需角度出發(fā)提出切實可行建議。

        二、日喀則地區(qū)民族手工藝SWOT分析

        (一)優(yōu)勢

        1、民族手工業(yè)越來越得到西藏自治區(qū)政府關注。民族手工業(yè)作為第二產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,其中大部分是以個體經(jīng)營戶形式出現(xiàn),借助文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,或被開發(fā)為文化產(chǎn)業(yè)的附屬產(chǎn)品,與文化產(chǎn)業(yè)相互促進,共同發(fā)展。

        依據(jù)西藏自治區(qū)第三次全國經(jīng)濟普查公報所得,2013年末,全區(qū)共有從事第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)活動的法人單位21231個,比2008年末的第二次全區(qū)經(jīng)濟普查,增加5905個,增長38.5%;產(chǎn)業(yè)活動單位,26708個,增加6712個,增長33.6%;個體經(jīng)營戶116792個,增加36705個,增長45.8%。在此次經(jīng)濟普查中,個體經(jīng)營戶增長迅速,增長近一半,其中第二產(chǎn)業(yè)占4%,達4697個,若按行業(yè)分組統(tǒng)計法人單位數(shù),文化,體育和娛樂業(yè)達363個,比上一次經(jīng)濟普查增加四分之一,增幅顯著。

        2、日喀則地區(qū)的民族手工業(yè)發(fā)展備受當局重視。日喀則地區(qū)今年三二一產(chǎn)業(yè)增速分別是15.5%、14.4%、4.3%,產(chǎn)業(yè)結構實現(xiàn)了從“三一二”產(chǎn)業(yè)到“三二一”產(chǎn)業(yè)的跨越式轉變,第二產(chǎn)業(yè)增速超過第一產(chǎn)業(yè),接近于第三產(chǎn)業(yè),說明第二產(chǎn)業(yè)成就顯著,這其中民族手工業(yè),隨著各種民族手工藝品被列入非遺名錄,獨具特色,造型精美的卡墊(藏毯)、木器、鐵器和工藝精湛的民族服飾展現(xiàn)在了世人面前,不但有利于非物質文化遺產(chǎn)傳承,還為第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)收。

        日喀則地區(qū)“十二五”規(guī)劃中指出,欲依托其礦產(chǎn)、民族手工業(yè)等資源優(yōu)勢,堅持“把小的做大,大的做強,強的做優(yōu)”的指導思想,走出一條具有中國特色、西藏特點、符合日喀則地區(qū)發(fā)展實際的道路。

        3、日喀則地區(qū)民族手工藝品越來越受到海內外民眾歡迎。民族手工藝品,作為最能展現(xiàn)西藏高原地域風情的載體,日喀則地區(qū)以發(fā)展旅游業(yè)為重點,帶動傳統(tǒng)民族手工業(yè)發(fā)展。作為后藏統(tǒng)治的中心,雄偉的世界最高峰—珠穆朗瑪峰就位于其境內,悠久的歷史和旖旎風光吸引著來自世界各地的人們,前來欣賞,當他們見到做工精美的卡墊(藏毯)等被列為世界非物質文化遺產(chǎn)的民族手工藝品時,定會為其駐足,購買。

        (二)劣勢。非物質文化遺產(chǎn)的保護工作,雖得到了政府部門的重視,但具體實施起來,面臨困境。在對非物質文化傳承人的界定上,由于我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作起步較晚,尤其是西藏地區(qū),起步工作晚于同階段其他省份,在具體實施起來,面臨與其他省份的差異,因此如何因地制宜、因時制宜,制定符合西藏特色的非物質文化傳承人標準,至關重要。

        (三)機遇和挑戰(zhàn)

        1、基礎設施建設和基礎產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,制約經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展的瓶頸依然存在。綜合運輸方式單一,運力不足?;A設施建設受到自然條件制約,使路網(wǎng)結構不合理,道路通達度差,減震抗災能力弱。亞東口岸受尼泊爾地震影響,受災嚴重,目前正處于恢復期,這直接制約民族手工藝品的出口,不利于非物質文化遺產(chǎn)傳承。

        2、面臨非物質文化遺產(chǎn)傳承人、自然環(huán)境約束。日喀則地區(qū),由于非物質文化遺產(chǎn)傳承人的界定存在爭議,目前有待完善,對傳承人的保護力度不夠,這嚴重影響非物質文化遺產(chǎn)工作的保護。這些特色民族手工藝品,是靠文化遺產(chǎn)傳承人的口耳相傳實現(xiàn)的,因此,傳承人對民族手工藝品的發(fā)展至關重要。而傳承人的統(tǒng)計顯示,這方面保護嚴重不足,或是界定方面存在偏差,造成民族手工藝品發(fā)展受阻。這里自然條件惡劣,生態(tài)環(huán)境脆弱,草場“三化”嚴重,水土流失加劇,土壤荒漠化嚴重,生態(tài)建設和文化保護工作任重道遠。

        三、從IS-LM角度提出日喀則發(fā)展民族手工業(yè)建議

        1、加快建設綜合交通運輸體系。圍繞日喀則地區(qū)經(jīng)濟定位、構建南亞陸路通道和構建“兩區(qū)兩廊”功能定位,加快建設以公路為基石,初步建成以鐵路、公路和航空為框架的綜合交通運輸體系。便利的路網(wǎng)建設和交通通達度,尤其是遍及邊境和外貿網(wǎng)點的道路建設,能降低特色手工品的運輸成本,減低價格,提高國際市場中同類產(chǎn)品的競爭價格。

        2、發(fā)展壯大民族手工業(yè),對特色手工業(yè)藝品實施出口減稅或免稅政策。堅持民族性和紀念性,兼顧非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā),實現(xiàn)以市場需求為導向,開發(fā)旅游品為重點,調整市場結構,擴大市場份額。發(fā)展民族手工業(yè),強調其特色性、民族性和紀念性,增加產(chǎn)品文化性,這就增強了傳統(tǒng)手工藝品的附加值,提升自身質量,同時國家實施稅收減免措施,在其他條件不變的基礎下,可增加產(chǎn)出,促使IS曲線右移,與LM曲線相交于新的經(jīng)濟增長點。

        3、完善符合西藏特色的非物質文化遺產(chǎn)傳承人界定標準。做好對傳承人的搶救性保護工作,對于實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的傳承至關重要,目前我國對傳承人的界定主要是:在有重要現(xiàn)實價值的非物質文化遺產(chǎn)傳承過程中,展現(xiàn)民間傳統(tǒng),可熟練運用技藝、技術和技能,為社區(qū)、群體和群組所公認的有影響力的人。在針對西藏,具體界定傳承人時,首先應注重搶救性保護,即對擁有杰出性技藝的手工藝人及時保護;其次是在保護過程中,不僅要看其對社區(qū)、群族的影響力,而且要看其在整個歷史進程中的貢獻度。做好非物質文化遺產(chǎn)傳承人的界定,這對日喀則地區(qū),保護民族手工業(yè)意義重大。

        (作者單位:西藏民族大學財經(jīng)學院)

        參考文獻:

        [1] 孫久文 高志剛.絲綢之路經(jīng)濟帶與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研究[M].經(jīng)濟管理出版社,2015

        [2] 李裕宏.對外貿易與落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展[J].華中農業(yè)大學,2010.12

        [3] 狄方耀.西藏經(jīng)濟學[M].西藏出版社,2010

        [4] 西藏統(tǒng)計年鑒[R],2014

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