●　王涵奕

教師視閾中當(dāng)代教師形象的主要特征*

●王涵奕

教師形象是公眾對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)、期待以及價(jià)值判斷?；诮處熜蜗蟮娜蛩乩碚摚梢詮膸煴?、師道、師職三個(gè)維度透析教師視閾中的教師形象。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代教師形象呈現(xiàn)出以下主要特征：教師是和諧群體中的獨(dú)特個(gè)體、教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的“指南針”、教師是一份普普通通的職業(yè)。

教師形象；教師視閾；當(dāng)代教師

教師形象是公眾，包括教師自身，對(duì)教師作為教育者的角色期待和角色認(rèn)知，以及對(duì)教師作為一種職業(yè)的職業(yè)價(jià)值定位的表征，［1］可以分為應(yīng)然的教師形象和實(shí)然的教師形象。目前對(duì)教師形象的理論研究主要圍繞理想中的教師形象展開(kāi)，是應(yīng)然教師形象的研究，比如專家型的教師、反思型的教師、創(chuàng)新型的教師等，對(duì)實(shí)然教師形象的研究相對(duì)較少?；谡J(rèn)識(shí)主體的差異，對(duì)教師形象的認(rèn)識(shí)可以分為社會(huì)公眾對(duì)教師形象的認(rèn)識(shí)、學(xué)生對(duì)教師形象的認(rèn)識(shí)以及教師對(duì)教師形象的認(rèn)識(shí)等。教師是學(xué)校教育的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，從教師的視角出發(fā)來(lái)看，教師群體形象有助于人們對(duì)于教師這份職業(yè)產(chǎn)生更為深入和獨(dú)特的了解?；诖?，我們擬通過(guò)開(kāi)展教師視閾中的教師形象的研究，使人們從全新的角度了解實(shí)然的教師形象，從而轉(zhuǎn)變公眾對(duì)教師形象的固有認(rèn)知，進(jìn)而增加對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)的理解與支持。

中國(guó)學(xué)校研究課題①關(guān)注教師形象的相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合《中國(guó)學(xué)校研究教師問(wèn)卷》②中教師形象部分的數(shù)據(jù)③，以及對(duì)11名教師開(kāi)展的深度訪談所獲取到的研究資料，本研究旨在刻畫(huà)當(dāng)代教師豐滿、立體的形象。教師形象作為教師角色的社會(huì)期待和內(nèi)在素質(zhì)的外化與表征，可以解構(gòu)為師表形象、師道形象和師職形象三個(gè)維度，［2］在問(wèn)卷數(shù)據(jù)和訪談資料的基礎(chǔ)上，本研究從師表、師道、師職三個(gè)方面闡述當(dāng)代教師對(duì)自身形象認(rèn)知的特點(diǎn)。

一、和諧群體中的獨(dú)特個(gè)體-教師視閾中的師表形象

師表形象是教師職業(yè)示范性的表征，是教師形象的主體層面，［3］即教師群體所應(yīng)起到的代表性作用。與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中教師被視為德才兼?zhèn)涞母呱械浞恫煌?，現(xiàn)代教師們認(rèn)為自己是獨(dú)特的個(gè)體，在工作中是團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體。當(dāng)代教師對(duì)自我?guī)煴硇蜗蟮恼J(rèn)知基礎(chǔ)是將自己視作一個(gè)完整的、普通的個(gè)人而非完美的萬(wàn)世之師。教師對(duì)學(xué)生的影響是綜合性、滲透性的，是連同教師的情感、個(gè)性、人格、知識(shí)、能力等多方面共同起作用的過(guò)程，［4］因此教師希望通過(guò)自身的特質(zhì)來(lái)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

教師認(rèn)為用“和而不同”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容自身的師表形象最為最貼切?！昂汀贝碇處熑后w是一個(gè)和諧的群體，不管是在工作中還是工作之余都能夠相互幫助、共同進(jìn)步成長(zhǎng)；“不同”則代表著每位教師都具有自身的特殊性，其特殊性不僅表現(xiàn)為在工作中每位教師的教育哲學(xué)不同，而且在業(yè)余生活中每位教師的興趣愛(ài)好不同。

（一）教師群體是和諧的大家庭

盡管教師具有不同的特點(diǎn)，但這絲毫不會(huì)影響教師工作時(shí)彼此之間的配合協(xié)調(diào)，教師組成了一個(gè)團(tuán)結(jié)、有凝聚力的群體，是一個(gè)溫暖的大家庭。調(diào)查問(wèn)卷顯示，有79.57%的教師表示哪怕同事跟自己表現(xiàn)出不一樣的觀點(diǎn)也不會(huì)因此感到憤怒，有96.09%的教師表示自己會(huì)主動(dòng)幫助有困難的教師，僅有16.63%的教師感覺(jué)自己受到了優(yōu)秀教師的威脅。除此之外，不僅80.47%的教師喜歡自己工作的學(xué)校，而且有63.84%的教師會(huì)向別人推薦自己所在的學(xué)校，具體情況如表1所示。有81.81%的教師滿意自己的工作，教師對(duì)自己工作的滿意度很大程度上是由工作氛圍決定的，而教師群體的和諧程度是其工作氛圍的主要決定因素之一。教師在日常工作中相互幫助、共同成長(zhǎng)。在評(píng)選優(yōu)質(zhì)課的時(shí)候，教師們都會(huì)利用自己的課余時(shí)間一起參與磨課，各抒已見(jiàn)，為教師更好的成長(zhǎng)提出自己的意見(jiàn)或者建議，而不會(huì)出于個(gè)人私心隱瞞自己的看法。在訪談中一位教師用“一方有難，八方支援”來(lái)形容教師群體關(guān)系，比如有些低年級(jí)的高中教師看到畢業(yè)班的同事工作辛苦，于是自愿、義務(wù)地承擔(dān)起了管理畢業(yè)生晚自習(xí)的任務(wù)。有的學(xué)校新教師的培養(yǎng)采取一對(duì)一師徒制的方式，入職教師在訪談中提到師傅不僅將多年經(jīng)驗(yàn)毫不保留地傳授給自己，而且還會(huì)充當(dāng)人生導(dǎo)師，為其解答生活、情感上的疑惑。諸如此類的例子不勝枚舉。

表1　教師對(duì)同事、學(xué)校的態(tài)度

（二）每位教師都是獨(dú)特的個(gè)體

每位教師的獨(dú)特性在工作中突出地表現(xiàn)為每位教師的教育哲學(xué)不同。比如對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)理解的不同，77.68%的教師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)品位很重要，同時(shí)74%的教師認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生成績(jī)提升這個(gè)目標(biāo)很重要，73.1%的教師認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展很重要。教育哲學(xué)的不同造成了教育方法的差異，教師對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)理解的不同最直接的表現(xiàn)為教師對(duì)不同的學(xué)生活動(dòng)的重視。通過(guò)訪談得知，有的教師注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，于是就創(chuàng)造各種條件比如采取“班級(jí)責(zé)任承包制”使每位同學(xué)認(rèn)識(shí)并實(shí)踐責(zé)任的含義?！鞍嗉?jí)責(zé)任承包制”是為了使每位同學(xué)都充分參與到班級(jí)建設(shè)中來(lái)，每一位同學(xué)負(fù)責(zé)班級(jí)建設(shè)的某一具體事情，比如有的同學(xué)負(fù)責(zé)照顧綠植、有的同學(xué)負(fù)責(zé)早晚開(kāi)門、有的同學(xué)負(fù)責(zé)擦黑板等，班會(huì)的主題也圍繞著每位同學(xué)所負(fù)責(zé)的具體內(nèi)容及施行過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題展開(kāi)。而有的教師則注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)提高，班級(jí)的文化墻展示的是工整干凈的作業(yè)，班級(jí)的黑板報(bào)是一則則激勵(lì)同學(xué)用功讀書(shū)的小故事，班會(huì)的內(nèi)容同樣圍繞著學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面進(jìn)行。

每位教師的獨(dú)特性除了體現(xiàn)在其有不同的教育哲學(xué)、教育方法以外，還體現(xiàn)為自己獨(dú)特的興趣愛(ài)好。這些興趣愛(ài)好不但可以起到豐富教師生活、增加教師群體多樣性的作用，而且還在一定程度上對(duì)班級(jí)建設(shè)起到促進(jìn)作用。有的教師愛(ài)好唱歌，她經(jīng)常在班級(jí)里唱歌為學(xué)生們調(diào)節(jié)枯燥的生活、增加學(xué)生們學(xué)習(xí)的士氣，還充分利用自己的特長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生們合唱、參加校園歌曲大賽，獲得了不俗的成績(jī)。有的教師愛(ài)好書(shū)法，她積極參與班級(jí)里黑板報(bào)的設(shè)計(jì)和制作，利用自己的業(yè)余時(shí)間主動(dòng)輔導(dǎo)對(duì)書(shū)法感興趣的同學(xué)。有的教師愛(ài)好看書(shū)，在課堂中結(jié)合自己閱讀的知識(shí)豐富著課程內(nèi)容，課堂外則向?qū)W生們推薦適合他們品讀的書(shū)目、與學(xué)生一起談?wù)摴沤瘛?/p>

二、學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的“指南針”—教師視閾中的師道形象

師道形象指的是教師在跟學(xué)生互動(dòng)時(shí)所處的地位和所起的作用。教師不再認(rèn)為自己是傳統(tǒng)社會(huì)中師道尊嚴(yán)的長(zhǎng)者，能夠憑借自己的有利地位隨意對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥、掌控，而是將自己置于與學(xué)生人格平等的地位上，形象地將自己比喻為“指南針”，引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)以及個(gè)性的全面發(fā)展，這與“平等中的首席”［5］有異曲同工之處。

后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個(gè)用純鉑制成的千克原器基準(zhǔn)并不十分準(zhǔn)確。1878年，國(guó)際計(jì)量局制造了3個(gè)千克原器的復(fù)制品，它們?yōu)楹?0%鉑和10%銥的鉑銥合金圓柱體。

教師是成人世界的代表，掌握著學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)以及行為規(guī)范。教師較之于學(xué)生是知識(shí)上的知之甚多者、能力上的強(qiáng)者，教師的任務(wù)就是利用各種方式和途徑將自身掌握的知識(shí)和能力傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展。當(dāng)代教師認(rèn)識(shí)到了自己是知識(shí)規(guī)范的權(quán)威，是課堂的掌舵人，但是仍然沒(méi)有以管理者、領(lǐng)導(dǎo)者自居，沒(méi)有將自己置于學(xué)生的地位之上，將自己的權(quán)威凌駕于學(xué)生的人格尊嚴(yán)之上，需要學(xué)生對(duì)自己的要求、命令言聽(tīng)計(jì)從。相反的是，教師認(rèn)為自己是引導(dǎo)者的形象，主要體現(xiàn)在課堂內(nèi)和課堂外兩個(gè)層面，教師認(rèn)為自己在課堂上是“引導(dǎo)者”的角色，在生活中則是“引路人”，具體如圖1所示。

圖1　教師課堂內(nèi)外的形象

（一）課堂上的“引導(dǎo)者”

據(jù)調(diào)查，有74.55%的教師認(rèn)為自己在課堂內(nèi)的形象是與學(xué)生一起成長(zhǎng)的共同成長(zhǎng)者。課堂上教師注重學(xué)生知識(shí)性的學(xué)習(xí)，采用啟發(fā)、引導(dǎo)等方式鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)答案，而非采用直接告訴學(xué)生答案的方式或者是對(duì)其疑問(wèn)置之不理的態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有94.42%的教師同意身為教師的作用是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主研究與學(xué)習(xí)，有95.42%的教師同意學(xué)生自主找到解決問(wèn)題的辦法會(huì)使學(xué)習(xí)效果變得更好，有98.99%的教師認(rèn)為在展示答案之前需要學(xué)生的自主思考。教師在課堂中利用多媒體設(shè)備等輔助手段、通過(guò)討論、合作學(xué)習(xí)等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性，希望能夠通過(guò)學(xué)生的自主思考使其得到對(duì)新知識(shí)的重新建構(gòu)，教師也在與學(xué)生交流交互的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共同成長(zhǎng)進(jìn)步。課堂中除了知識(shí)性的學(xué)習(xí)之外，教師還注意引導(dǎo)學(xué)生良好道德品質(zhì)和思維能力發(fā)展，有77.9%的教師認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展是所有培養(yǎng)目標(biāo)中最為重要的。教師在課堂中充分貫徹赫爾巴特的“教育性教學(xué)”的原則，在教給學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。一年級(jí)的李教師在識(shí)字課教授學(xué)生拼寫“關(guān)心”二字的時(shí)候，并沒(méi)有僅僅將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位對(duì)“關(guān)心”的書(shū)寫和對(duì)課文的熟練誦讀，而是在課堂中利用圖片更符合一年級(jí)學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣方式，通過(guò)提問(wèn)、啟發(fā)等多種形式滲透給學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩父母、保護(hù)環(huán)境等價(jià)值觀念，使學(xué)生在獲得了知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

（二）生活中的“引路人”

在課堂外，教師更是為學(xué)生的全面發(fā)展思慮周全，有的班主任形象地將自己稱為孩子們的“保姆”。教師利用自己多年的教育經(jīng)驗(yàn)，敏銳地捕捉著學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)生個(gè)人的實(shí)際情況采取針對(duì)性的措施，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有83.26%的教師認(rèn)為自己能夠耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，有68.97%的教師對(duì)自己對(duì)于學(xué)生的判斷十分自信。小學(xué)教師張老師發(fā)現(xiàn)在班級(jí)中有一位學(xué)生的個(gè)性十分張揚(yáng)跋扈，有在走廊上推搡同學(xué)的壞習(xí)慣。張老師充分利用這名同學(xué)英語(yǔ)好的優(yōu)勢(shì)，讓他在班會(huì)的時(shí)候用英語(yǔ)為大家分享文明禮貌、與人相處的小故事。這樣，既提高了班級(jí)同學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，同時(shí)也使這名同學(xué)懂得了如何正確規(guī)范自己的言行。但當(dāng)張老師面對(duì)一位極度內(nèi)向不愿意與人交流溝通的學(xué)生時(shí)，張老師采取了不同的措施：在與其它任課老師溝通過(guò)之后，各位教師決定在課堂上多給這位學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以此來(lái)鍛煉他的膽量。除此之外，張老師還讓這位學(xué)生承擔(dān)起了本來(lái)是屬于班長(zhǎng)的上下課喊起立的任務(wù)，只有這位同學(xué)的聲音洪亮，就能夠得到任課教師及時(shí)的正強(qiáng)化。慢慢的一個(gè)學(xué)期下來(lái)，這位同學(xué)開(kāi)始能夠大膽、自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，慢慢融入到班集體之中。

三、教師只是一份普普通通的職業(yè)-教師視閾中的師職形象

師職形象是人們對(duì)教師職業(yè)的總體性認(rèn)識(shí)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有20.2%的教師贊同將教師比作園丁，有16.63%的教師贊同將教師比作蠟燭，有25.22%的教師贊同將教師比作春風(fēng)，有27.9%的教師贊同將教師比作靈魂的工程師，如圖2所示。由此可見(jiàn)，教師群體對(duì)中國(guó)文化中教育的隱喻贊同度較低，通過(guò)深度訪談得知，教師不贊同將自己的職業(yè)神圣化，而是認(rèn)為教師只是一份普普通通的職業(yè)。

圖2　教師對(duì)教師職業(yè)比喻的看法

現(xiàn)代教師不再把自己放在一個(gè)“犧牲者”的位置上，而是認(rèn)為教師就是一份普通的職業(yè)，這份職業(yè)跟醫(yī)生、律師等所有的職業(yè)都一樣，唯一不同的是教師這份職業(yè)的工作對(duì)象是未成年人，教師需要為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，為學(xué)生的健康發(fā)展奠定堅(jiān)固的基礎(chǔ)。教師認(rèn)為自身職業(yè)生涯的價(jià)值不是依靠犧牲自己、全然為學(xué)生、學(xué)校奉獻(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的，中國(guó)社會(huì)所描繪的蠟燭、園丁、靈魂工程師等教師形象將教師職業(yè)形象過(guò)度神圣化，把教師形象置于一個(gè)過(guò)高的位置。教師首先是一個(gè)“具體人”，然后才是“教師”，［6］教師形象的過(guò)度神圣化給教師群體增加了莫須有的壓力。教師對(duì)其職業(yè)的普通化認(rèn)知取向主要體現(xiàn)在教師自身專業(yè)性不強(qiáng)和外部環(huán)境對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中作用的削弱兩個(gè)方面。

（一）教師群體專業(yè)性不強(qiáng)

教師認(rèn)為其職業(yè)普通化的自身表現(xiàn)主要是教師群體專業(yè)性不強(qiáng)。教師資格證制度的泛濫和貶值，使得教師群體的專業(yè)性降低。雖然中國(guó)實(shí)行了教師資格證制度，而且只有取得了教師資格證制度才有做教師的資格，但是教師資格證證書(shū)含金量的多少是一個(gè)很難界定的問(wèn)題，因?yàn)榻處熧Y格證不再是師范生的專利，而且對(duì)學(xué)科背景沒(méi)有硬性規(guī)定，只要滿足最低學(xué)歷的要求并且通過(guò)考試就具備了做教師的資格。另外我國(guó)的教師資格考試是“一次性”考試，雖然分成筆試和面試兩部分，但筆試通過(guò)后即可參加面試，中間無(wú)相關(guān)實(shí)踐經(jīng)歷的要求。［7］這種考試制度不僅可能導(dǎo)致那些沒(méi)有相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備和沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的人走向教師崗位，而且還可能出現(xiàn)教師所習(xí)得的理論知識(shí)無(wú)法滿足實(shí)踐需求的情況。因此出現(xiàn)了諸如教師缺乏某些基本的知識(shí)素養(yǎng)無(wú)法回答學(xué)生提出的基本問(wèn)題；或者是處理不好自己所教學(xué)科的專業(yè)問(wèn)題之類的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，有67.52%的教師承認(rèn)有時(shí)候無(wú)法解答學(xué)生在課堂上的提問(wèn)。教師認(rèn)為自己在工作中存在不完美，無(wú)法承擔(dān)圣職化形象所帶來(lái)的巨大壓力，需要不斷地完善、充實(shí)自己，希望由一名教育新手經(jīng)過(guò)不斷地歷練成為一名教育專家。調(diào)查顯示，僅有52.79%的教師認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)傷害學(xué)生情感的話，有83.82%的教師承認(rèn)自己無(wú)法控制自己的脾氣曾被學(xué)生惹火過(guò)。

（二）教師在教育教學(xué)中作用的削弱

外部環(huán)境指的主要是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境與教師自身教育理念的不協(xié)調(diào)，使得教師在組織教學(xué)活動(dòng)中不得不屈從于外部的壓力，削弱了教學(xué)效果和教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是學(xué)生們成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)，教師作為學(xué)生朝夕相處的人對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到了直接的關(guān)鍵性影響，但是這不代表教師要對(duì)教育結(jié)果負(fù)全部的的責(zé)任。因?yàn)椋逃旧砭褪切枰彝?、學(xué)校、社會(huì)共同努力完成，教師不可能憑借一己之力完成家庭、社會(huì)對(duì)教育的期待。就像現(xiàn)在普遍出現(xiàn)的“5+2=0”的現(xiàn)象，教師在學(xué)校里給學(xué)生呈現(xiàn)是一種價(jià)值體系，可是學(xué)生回到家庭里卻得不到在學(xué)校里所接受的價(jià)值體系的回應(yīng)，這樣不可能得到預(yù)期的教育效果。除了家庭的原因之外，整個(gè)社會(huì)的教育背景也使教師在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性無(wú)法完全施展，這是教師認(rèn)為教師職業(yè)趨向普通化的主要表現(xiàn)之一。調(diào)查顯示，有77.9%的教師認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展是最終的培養(yǎng)目標(biāo)，但是學(xué)校卻往往把學(xué)生的學(xué)業(yè)成就視為終極目標(biāo)，對(duì)教師的評(píng)價(jià)指標(biāo)也主要看教師所教授的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這種大的社會(huì)背景下，一切教學(xué)活動(dòng)均圍繞提升學(xué)生的成績(jī)展開(kāi)，教師在教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)性不言而喻。

四、小結(jié)

教師形象是特定時(shí)代的產(chǎn)物，具有時(shí)代性的特征。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)整體生產(chǎn)力水平不高、階層流動(dòng)較為困難、文化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較封閉的大背景下，教師被認(rèn)為是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生對(duì)其惟命是從，是無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。這種漠視教師個(gè)人價(jià)值、一味強(qiáng)調(diào)教師的自我犧牲、貶低學(xué)生在教育中地位的觀念隨著中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展而改變。在改革開(kāi)放的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，出臺(tái)了一系列政策保障教師的個(gè)人權(quán)益，教師愈加重視自己作為個(gè)體的存在。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致教育目標(biāo)的變化以及對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的愈加關(guān)注，教育越來(lái)越重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性與自主性，師生關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中主要的是起引導(dǎo)作用。另外隨著信息化的發(fā)展，教師對(duì)知識(shí)的壟斷被打破，教師職業(yè)存在著從業(yè)者素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)象，這些均導(dǎo)致了教師對(duì)自我形象認(rèn)知的普通化回歸，認(rèn)為教師只是一份普通的職業(yè)。但是教師形象的時(shí)代性并不是對(duì)教師形象繼承性的否認(rèn)。雖然當(dāng)代教師認(rèn)為自己之于學(xué)生是引導(dǎo)者，但是學(xué)生對(duì)很多事物的認(rèn)識(shí)還不成熟需要教師的引導(dǎo)與幫助，這是對(duì)傳統(tǒng)文化中教師形象的繼承。另一方面，既使教師現(xiàn)在已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)自身的奉獻(xiàn)犧牲，但是教師仍是自覺(jué)自愿地為學(xué)生加班批改作業(yè)，自覺(jué)自愿地在艱苦的環(huán)境中工作，這種對(duì)教育的熱忱、對(duì)學(xué)生的付出就是千百年來(lái)教師形象的傳承。

注釋：

①中國(guó)學(xué)校研究（SKZZA2014007）為顧明遠(yuǎn)教授主持的北京師范大學(xué)自主科研基金重大項(xiàng)目，包括校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)三項(xiàng)主要研究?jī)?nèi)容。

②《中國(guó)學(xué)校研究教師問(wèn)卷》為多因素結(jié)構(gòu)，包括教師基本信息、教育哲學(xué)、課堂行為、教師專業(yè)發(fā)展、教師評(píng)價(jià)反饋以及班主任工作6個(gè)互相獨(dú)立的部分，其中教師形象的相關(guān)研究問(wèn)題分布于教師基本信息、教育哲學(xué)、課堂行為中。

③《中國(guó)學(xué)校研究教師問(wèn)卷》的被試分布于全國(guó)22個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4個(gè)直轄市，共有896名中小學(xué)教師填寫并提交了問(wèn)卷，剔除各種無(wú)效問(wèn)卷，共獲得有效樣本785份，有效樣本比例為87.61%，本研究的研究數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)學(xué)校研究教師問(wèn)卷》的調(diào)查結(jié)果。

［1］陳云奔，車筱萌.“教師形象”研究的若干問(wèn)題［J］.教育評(píng)論，2010（3）.

［2］［3］阮成武.論傳統(tǒng)教師形象的現(xiàn)代重塑［J］.教育科學(xué)研究，2003，（1）.

［4］王艷玲.教師形象的內(nèi)源性考察［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2011，（2）.

［5］陳麗華.教師形象：從師道尊嚴(yán)的權(quán)威者到平等中的首席［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2008，（9）.

［6］李潤(rùn)洲.作為具體人的教師［J］.教育發(fā)展研究，2014，（8）.

［7］顧明遠(yuǎn).關(guān)于提升我國(guó)中小學(xué)教師質(zhì)量的思考-基于世界各國(guó)的政策經(jīng)驗(yàn)［J］.比較教育研究，2014，（1）.

（責(zé)任編輯：劉君玲）

王涵奕/北京師范大學(xué)教育學(xué)部國(guó)際與比較教育研究院研究生，研究方向?yàn)楸容^教育

*本文系北京師范大學(xué)自主科研基金重大項(xiàng)目“中國(guó)學(xué)校研究”（SKZZA2014007）的研究成果之一。