劉小寒，馮　幫

(湖北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石　435002)

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生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的家庭教育實(shí)施途徑探析

劉小寒1，馮幫2

(湖北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石435002)

在當(dāng)今時(shí)代背景下，家庭教育已成為社會(huì)、家庭以及學(xué)校關(guān)注的對(duì)象。只有了解我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀，才能更好地采取措施促進(jìn)家庭教育的有效開(kāi)展。本文以布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論為視角闡述了當(dāng)前我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及解決的途徑。在整個(gè)教育環(huán)境中，社會(huì)、文化、學(xué)校、家庭都是對(duì)家庭教育造成一定影響的重要因素。因此樹(shù)立正確的文化觀念、制定相關(guān)法律法規(guī)、正確引導(dǎo)輿論、明確家校責(zé)任、加強(qiáng)家校之間的密切合作以及改進(jìn)父母對(duì)子女的教育方式等措施是實(shí)施家庭教育的有效途徑。

生態(tài)理論系統(tǒng)；家庭教育；途徑探析

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、時(shí)代的不斷進(jìn)步，我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校的改革發(fā)展目前已取得了非常卓越的成績(jī)與顯著的進(jìn)步，同時(shí)辦學(xué)條件、師資力量也發(fā)生了明顯的改變與提高。但近幾年的教育改革過(guò)多集中在學(xué)校教育，從而忽視了作為一個(gè)教育體系重要組成部分的家庭教育，因此出現(xiàn)了嚴(yán)重的輕家庭教育與重學(xué)校教育兩極分化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不利于學(xué)生的身心發(fā)展，不利于知識(shí)的增加、智能的培養(yǎng)以及良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，從而不利于社會(huì)的進(jìn)步。2015年10月，教育部在《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確指出：“要大力加強(qiáng)家庭教育的力度，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。”所以，在當(dāng)代中國(guó)教育背景下，本文基于生態(tài)系統(tǒng)理論的視角，探析新時(shí)期實(shí)施家庭教育的有效途徑，以推動(dòng)我國(guó)家庭教育質(zhì)量的不斷提高，從而促進(jìn)我國(guó)家庭教育的快速發(fā)展。

一、生態(tài)系統(tǒng)理論的概述

生態(tài)系統(tǒng)理論起源于生態(tài)學(xué)和其他理論。生態(tài)學(xué)主要關(guān)注有機(jī)體在生活環(huán)境中的適應(yīng)性以及在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中走向成熟的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)有機(jī)體與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。[1]生態(tài)系統(tǒng)理論為我們提供了一個(gè)新穎、獨(dú)特的視角，啟發(fā)我們從人與周圍的世界之間的關(guān)系來(lái)思考問(wèn)題、看待問(wèn)題以及解決問(wèn)題。該理論指出：人和環(huán)境之間是互相影響、不可分割的。人與生俱來(lái)是與環(huán)境打交道的，人的一切行為也是環(huán)境所賦予的，所以必須遵循“適者生存，物競(jìng)天擇”的原則。[2]與此同時(shí)，該理論的重點(diǎn)在于將研究的對(duì)象和其所處的環(huán)境作為一個(gè)整體，將待解決的問(wèn)題置于環(huán)境之中來(lái)加以看待。倘若系統(tǒng)發(fā)生變化則會(huì)對(duì)個(gè)體造成影響，相反，如果個(gè)體發(fā)生改變也會(huì)在一定程度上對(duì)其他系統(tǒng)產(chǎn)生影響。假如個(gè)體不能與其所處的環(huán)境形成較好的互動(dòng)關(guān)系，則會(huì)對(duì)個(gè)體的生存與發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。

眾所周知，我們所生存的是一個(gè)非常復(fù)雜的環(huán)境，不僅包括自然環(huán)境，同時(shí)也包括社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境。心理學(xué)家、生態(tài)學(xué)家尤里·布朗芬布倫納在1979年提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，他認(rèn)為：人，生來(lái)就有與環(huán)境和他人互動(dòng)的能力。人與人、人與環(huán)境之間的聯(lián)系和影響都是密不可分的。布朗芬布倫納將影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境劃分為五個(gè)部分，分別是宏觀系統(tǒng)(macrosystem)、外層系統(tǒng)(exosystem)、中間系統(tǒng)(mesosystem)、微觀系統(tǒng)(microsystem)及時(shí)間緯度(choronosystem)或稱作歷時(shí)系統(tǒng)，如圖一所示。[3]

1984年， 卡爾松以布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和升華，總結(jié)出影響人發(fā)展的四個(gè)要素——個(gè)人、家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化。他將此模式與家庭暴力問(wèn)題相結(jié)合，分析了家庭暴力產(chǎn)生的原因以及探析了解決此問(wèn)題的有效途徑，將生態(tài)系統(tǒng)理論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大化，為社會(huì)工作者提供了一個(gè)全新的視角。

生態(tài)系統(tǒng)理論為解決許多問(wèn)題提供了一個(gè)科學(xué)的理論依據(jù)。而對(duì)于家庭教育路徑問(wèn)題而言，任何一個(gè)人都不可能獨(dú)立完成這個(gè)任務(wù)，因?yàn)橛绊懭藗€(gè)體發(fā)展的系統(tǒng)因素是多方面、多角度的，它包括文化因素、社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素等，因此它必須通過(guò)各種途徑，依靠各部門的大力支持與幫助。所以，本文從生態(tài)系統(tǒng)理論這一視角和思路出發(fā)，去探析新時(shí)期實(shí)施家庭教育面臨的問(wèn)題以及解決此問(wèn)題的有效途徑以促進(jìn)家庭教育迅速的發(fā)展。

圖一生態(tài)系統(tǒng)理論

二、生態(tài)系統(tǒng)理論下家庭教育實(shí)施的限制性因素

在新時(shí)期教育背景下，我國(guó)的學(xué)校教育取得了十分顯著的成績(jī)，但是家庭教育，則出現(xiàn)了嚴(yán)重下滑的趨勢(shì)，同時(shí)家庭教育的實(shí)施過(guò)程和效果也不盡人意。基于生態(tài)系統(tǒng)理論，宏觀、外觀、中觀和微觀系統(tǒng)中都存在影響家庭教育有效實(shí)施的不利因素，歸結(jié)起來(lái)，主要存在以下幾個(gè)方面的因素。

(一) 文化因素

文化因素屬于生態(tài)系統(tǒng)理論中的宏觀部分。中國(guó)從古至今就有一個(gè)較為傳統(tǒng)的思想觀念，那就是“望子成龍，望女成鳳”，所以特別是對(duì)于農(nóng)村的子女來(lái)說(shuō)，脫離農(nóng)村走向大城市已經(jīng)成為了他們亙古不變的話題，從而導(dǎo)致在父母心中“讀書才是唯一的出路”的思想根深蒂固。與此同時(shí)，父母缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的、系統(tǒng)的家教方法，沒(méi)有將孩子的興趣愛(ài)好與學(xué)習(xí)兩者進(jìn)行合理的兼顧，使得在孩子眼中“家庭教育”失去其原本之意，取而代之的則是學(xué)校教育，這樣盲目的家教方式不僅給孩子帶來(lái)了一定的壓力，同時(shí)也給學(xué)校教育帶來(lái)了一些弊端，不利于學(xué)校教育的開(kāi)展與實(shí)施。

(二)社會(huì)因素

社會(huì)因素屬于生態(tài)系統(tǒng)理論中的外層部分。隨著社會(huì)的進(jìn)步，以往的“家教觀念”發(fā)生了翻天覆地的變化。由以往重德育的培養(yǎng)變化到輕德育重智育的培育，認(rèn)為讀書是萬(wàn)能的，不讀書是萬(wàn)萬(wàn)不能的。同時(shí)國(guó)家也沒(méi)有出臺(tái)一些與家庭教育有關(guān)的法律法規(guī)，沒(méi)有給家庭教育以明確的保障制度。學(xué)校和社區(qū)沒(méi)有為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)與家庭教育有關(guān)的講座、論壇，媒體也沒(méi)有對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面、系統(tǒng)的、及時(shí)的報(bào)道，這些問(wèn)題導(dǎo)致出現(xiàn)教育部極力呼吁教師要給學(xué)生減負(fù)，但家長(zhǎng)卻在給孩子增負(fù)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)阻礙了家庭教育的有效實(shí)施，阻礙了孩子身心的健康發(fā)展。

某零售有限公司成立于2002年10月。歷經(jīng)十余年的發(fā)展，連鎖零售門店從一開(kāi)始的經(jīng)營(yíng)單一食品零售，發(fā)展到涉及餐飲、百貨、健身、購(gòu)物及休閑娛樂(lè)于一體的多樣經(jīng)營(yíng)模式，企業(yè)規(guī)模不斷壯大。某連鎖零售企業(yè)服務(wù)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)、經(jīng)營(yíng)范圍多樣、物流配送現(xiàn)代、門店管理科學(xué)為核心，堅(jiān)持不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。并且已成功運(yùn)營(yíng)了連鎖模式的大型購(gòu)物綜超，除此之外，還成功運(yùn)營(yíng)了小區(qū)周邊連鎖便利超市。

(三)學(xué)校因素

學(xué)校是對(duì)孩子接受教育和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，它與家庭的相互合作構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)理論的中間部分。我國(guó)現(xiàn)階段絕大多數(shù)中小學(xué)缺少專門針對(duì)父母開(kāi)展的教育活動(dòng)，同時(shí)對(duì)廣大家長(zhǎng)進(jìn)行的培訓(xùn)內(nèi)容也缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性與針對(duì)性，形式較為單一、內(nèi)容較為單調(diào)乏味，從而導(dǎo)致父母對(duì)家庭教育的參與度大大降低。另外一些學(xué)校忽視了與家庭的合作，未能對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)地、有針對(duì)性地向家長(zhǎng)進(jìn)行反饋、交流與溝通，因此在一定程度上限制了家庭教育的有效實(shí)施。

(四)家庭因素

家庭因素屬于生態(tài)系統(tǒng)理論中的微觀部分。根據(jù)家庭因素，我們又可以細(xì)分為：父母的受教育程度、父母的經(jīng)濟(jì)程度、父母的社會(huì)地位、父母的自身氣質(zhì)、孩子的自身氣質(zhì)以及家庭結(jié)構(gòu)形式。

(1)父母的受教育程度 國(guó)內(nèi)與國(guó)外、城市與農(nóng)村的家教方式就存在很大的差異性。相比較而言：國(guó)外與城市的父母受教育程度較高、思想較為開(kāi)放、思維較為前沿，對(duì)子女的教育所采取的方法也較為科學(xué)和系統(tǒng)。我們知道，孩子的身心發(fā)展具有一定個(gè)別差異性和階段性，這就說(shuō)明孩子的發(fā)展具有規(guī)律性與原則性。[4]但是相關(guān)調(diào)查研究指出：現(xiàn)在的很多孩子，特別是獨(dú)生子女的生理發(fā)育成熟期提前了3-5年，出現(xiàn)了“小大人的現(xiàn)象”，更有甚者，有的父母受教育程度低，沒(méi)有一套科學(xué)的、有效的育兒知識(shí)，只會(huì)盲目跟風(fēng)，不會(huì)遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律。為了讓孩子擁有高貴的氣質(zhì)，就報(bào)名學(xué)拉丁，為了以后能順利出國(guó)留學(xué)，就報(bào)各種外語(yǔ)培訓(xùn)班。這種“無(wú)厘頭”的教育方式完全沒(méi)有顧忌孩子的興趣，沒(méi)有真正深入地的去了解孩子心中到底需要什么，到底喜歡做什么，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了現(xiàn)在比較熱的“燈下黑現(xiàn)象”。

(2)父母的經(jīng)濟(jì)條件 根據(jù)馬克思主義理論，我們知道：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)條件較好的父母可以為孩子提供良好的教育氛圍和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)父母也會(huì)有充裕的時(shí)間輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，反之而言，經(jīng)濟(jì)條件較差的父母則會(huì)把大量的時(shí)間用于工作之上，不能夠很好的為孩子們提供一個(gè)受教育的平臺(tái)與環(huán)境，同時(shí)也會(huì)忽略孩子們的內(nèi)心感受。但是目前很多家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的父母卻沒(méi)有好好利用身邊雄厚的資源，沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行行之有效的教育，把大量的時(shí)間投入到工作和業(yè)務(wù)當(dāng)中，忽視了對(duì)孩子的管教，只要孩子想要什么，就給什么，這種不屑的家教方式只會(huì)導(dǎo)致“我爸是李剛”、“藥家鑫撞人殺人案”等惡性案件的頻繁發(fā)生。

(3)父母的社會(huì)地位 不僅父母的受教育程度、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)父母的社會(huì)地位也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成一定的影響。社會(huì)地位高的父母擁有廣泛的人脈，見(jiàn)多識(shí)廣，能夠?yàn)楹⒆犹峁┮粋€(gè)有利的成長(zhǎng)及接受教育的環(huán)境，相反社會(huì)地位低的父母則很難為孩子提供一個(gè)當(dāng)對(duì)較好的教育平臺(tái)，或者需要付出更多的努力去換取這種受教育的機(jī)會(huì)。另外一個(gè)不可小覷的作用就是，這樣的家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更能在關(guān)鍵時(shí)刻為家庭成員特別是為孩子提供很好的幫助。

(4)父母的自身氣質(zhì) 希波克拉底根據(jù)哪一種體液在人體內(nèi)占優(yōu)勢(shì)把人的氣質(zhì)分為四種基本類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。[5]而不同的氣質(zhì)類型決定了人具有不同的性格特征。比如膽汁質(zhì)的人熱情、直率；多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)；粘液質(zhì)的人沉默寡言；抑郁質(zhì)的人性格孤僻。父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行都會(huì)影響孩子的身心發(fā)展，所以父母具有什么樣的氣質(zhì)類型很有可能會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的孩子。

(5)孩子的自身氣質(zhì) 著名的心理學(xué)家托馬斯和切斯將孩子的氣質(zhì)劃分為3種類型，分別是容易型、遲緩型、困難型,而不同的氣質(zhì)類型決定了孩子不同的性格特征。[6]有的家長(zhǎng)平時(shí)就不注重觀察孩子的這些特征，總是以自我為中心對(duì)孩子進(jìn)行家教，自己覺(jué)得好的，就是好的，自己覺(jué)得對(duì)的就是對(duì)的，從來(lái)不去考慮這種家教方式是否對(duì)教育孩子來(lái)說(shuō)是一種很好的選擇，只會(huì)一味地去效仿，以至于出現(xiàn)很多“虎媽”、“狼爸”的現(xiàn)象。

(6)家庭結(jié)構(gòu)形式 現(xiàn)在很多家庭特別是農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)形式較為復(fù)雜，有的父母因?yàn)樯钏?，進(jìn)城務(wù)工，將孩子留在家中由祖輩和親友來(lái)?yè)狃B(yǎng)與照料，以至于出現(xiàn)了大量的留守兒童。這種隔代教育與監(jiān)護(hù)導(dǎo)致孩子親情饑渴的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，同時(shí)祖輩文化程度大多較低，不能對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的輔導(dǎo)，不能幫助孩子養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。再加之對(duì)孩子過(guò)多的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子的生活自理能力和自控能力較低，這樣不利于孩子的身心發(fā)展，不利于培養(yǎng)孩子良好的思想品德。[7]

三、基于生態(tài)系統(tǒng)理論下家庭教育實(shí)施途徑的探析

家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，將貫穿父母與孩子的一生。因此，從宏觀、外觀、中觀和微觀的角度去探索一條適合當(dāng)代教育背景下家庭教育的新路徑對(duì)于孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)顯得格外的重要。

(一)樹(shù)立正確的家教文化觀念

當(dāng)今時(shí)代背景下，父母要轉(zhuǎn)變輕德育而重智育、重養(yǎng)育而輕教育的家教文化觀念，糾正以往單一的、不全面的人才觀念，樹(shù)立新時(shí)期的、全面的人才觀念。同時(shí)要用科學(xué)的、系統(tǒng)的家教思想觀念與家教方式指導(dǎo)教育孩子，將道德發(fā)展階段論與家庭教育有機(jī)結(jié)合。[8]要學(xué)會(huì)根據(jù)孩子自身發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的的教育，要善于挖掘孩子的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們動(dòng)手動(dòng)腦的潛力，在培養(yǎng)孩子優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)也要培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力和意識(shí)。

(二)加強(qiáng)政府管理，制定相關(guān)法律法規(guī)

無(wú)規(guī)矩，難以成方圓。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)法制時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)法制大國(guó)。國(guó)家的法律法規(guī)具有一定的權(quán)威性，是實(shí)施家庭教育的重要保障。目前已經(jīng)有許多國(guó)家制訂了關(guān)于家庭教育的法規(guī)。比如說(shuō)：美國(guó)則把家庭教育正式寫入法規(guī)，納入章程，它規(guī)定：凡是那些不稱職的父母，將取消和剝奪他們對(duì)孩子的撫養(yǎng)權(quán)；2006年，日本也通過(guò)了《教育基本法》，以法律的形式明確了父母的責(zé)任，為孩子擁有一個(gè)良好的教育環(huán)境提供了強(qiáng)有力的保障。[9]因此，我國(guó)應(yīng)該頒布與家庭教育有關(guān)的管理?xiàng)l例，基于法律的角度去明確父母在家庭教育過(guò)程中所擁有的權(quán)力與應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，以保證父母真正地、積極地參與到家庭教育中來(lái)。同時(shí)還需要各地的教育部門和學(xué)校要緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門，在提高學(xué)校師資力量、改進(jìn)教學(xué)設(shè)施、開(kāi)展教育活動(dòng)等方面提供一定的幫助與支持，此外，各地政府部門也要密切關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)與生活狀況，給予特殊困難家庭一定的資助，為促進(jìn)家庭教育的快速發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。

(三) 明確家校責(zé)任，建立家教機(jī)制

《指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出：要求各部門采取有效措施加快推薦學(xué)校普遍建立家長(zhǎng)委員會(huì)，在章程中明確規(guī)定家校責(zé)任與義務(wù)。學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的緊密聯(lián)系與溝通，應(yīng)將學(xué)生在校期間出現(xiàn)的不良行為如實(shí)地、及時(shí)地向家長(zhǎng)說(shuō)明情況。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)群，制定家校通訊錄，并將通訊錄下發(fā)到各位家長(zhǎng)。同時(shí)學(xué)校也要定期舉行主題家長(zhǎng)會(huì)或者以家庭教育為主題的講座與論壇，或者開(kāi)展一系列關(guān)于豐富留守兒童學(xué)習(xí)生活的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的相互交流與合作以促進(jìn)孩子的身心健康的發(fā)展，進(jìn)一步提升我國(guó)教育的質(zhì)量和提高我國(guó)國(guó)民的綜合素質(zhì)。

(四)以正確的理論和方法指導(dǎo)家教實(shí)踐

父母要清楚地認(rèn)識(shí)到，孩子走向成功的道路是多種多樣的。常言道：“教育有法，但無(wú)定法?！蹦骋粋€(gè)家庭教育的成功都只是個(gè)別的案例，“虎媽”、“狼爸”的子女教育模式，沒(méi)有必要去盲目地效仿和復(fù)制。對(duì)于社會(huì)而言，不僅需要高層次的人才，也需要普通的勞動(dòng)者。為此，父母要善于去發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)，遵循家教原則，遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律、氣質(zhì)類型、根據(jù)孩子的個(gè)性、長(zhǎng)處、意愿，支持與鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主地做事，引導(dǎo)孩子根據(jù)興趣愛(ài)好，找到適合自己的定位，不能拔苗助長(zhǎng)，相反則是因材施教、對(duì)癥下藥。同時(shí)也要善于利用身邊的資源，為孩子提供鍛煉與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮邮芙逃膶?shí)踐活動(dòng)中不斷地找到歸屬感與成就感，幫助他們不斷地樹(shù)立自我，完善自我與接納自我。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)系統(tǒng)理論為當(dāng)代家庭教育的有效實(shí)施提供了新的思路、指明了新的方向。社會(huì)、學(xué)校、文化觀念、父母的受教育程度、經(jīng)濟(jì)條件、自身氣質(zhì)以及孩子的自身氣質(zhì)等是整個(gè)教育環(huán)境中影響家庭教育的重要因素。實(shí)施家庭教育行之有效的途徑主要包括樹(shù)立正確的文化觀念、制定相關(guān)法律法規(guī)、正確引導(dǎo)輿論、明確家校責(zé)任、加強(qiáng)家校之間的密切合作以及改進(jìn)父母對(duì)子女的教育方式等。教育本是在家庭和學(xué)校的共同作用下，對(duì)孩子長(zhǎng)期的、連續(xù)的、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，家庭教育從來(lái)就至關(guān)重要，不容忽視，所以從宏觀、外觀、中觀和微觀的角度探索一條適合當(dāng)代教育背景下家庭教育的新路徑，就顯得尤為重要。父母是孩子最好的老師，我們都要將家庭教育放在十分重要的位置，將家教文化、家教作風(fēng)與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，采取科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的家教措施以促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。只有這樣，家庭教育才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校教育也才能在此基礎(chǔ)上與此一道為教育的發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件。

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(責(zé)任編輯：王國(guó)紅)

2016—03—19

劉小寒，男，1990 ，漢 ，湖北潛江人，湖北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：心理健康教育。 馮幫 ，男，1982 ，漢，湖北大冶人，湖北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生導(dǎo)師 ， 博士，副教授，主要研究方向：教育經(jīng)濟(jì)與管理、教育社會(huì)學(xué)。

G78

A

1009- 4733(2016)05- 0138- 04

10.3969/j.issn.1009-4733.2016.05.030