余少偉

摘 ? ?要： 在辨析“接納”、“信仰”、“新常態(tài)”、“社會主義核心價值觀”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合我省不同地區(qū)的社會文化和高校思想政治教育的實際，并從情感需求、思想認(rèn)識、行為貫徹上分析社會主義核心價值觀教育的接納層次性，同時提出具有針對性的解決辦法，最后為大學(xué)生所追求的信仰做出正確的選擇和判斷，為提高高校社會主義核心價值觀教育的有效性提供思維路徑，實現(xiàn)知行合一，內(nèi)化為每位大學(xué)生自覺行為的追求。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 ? ?新常態(tài) ? ?社會主義核心價值觀 ? ?接納層次

當(dāng)今中國已經(jīng)進入一個社會大變革、觀念大碰撞的時代。在這樣的社會常態(tài)下，習(xí)近平總書記在中共十八大報告中明確提出：“要積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，即：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，是馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，為了給大學(xué)生的成長以正確引導(dǎo)，提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和道德素質(zhì)，就需要用體現(xiàn)社會及個人發(fā)展導(dǎo)向的社會主義核心價值觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，使其在成長成才發(fā)展的道路上增強自信心，讓自己的人生有機會出彩。

一、接納、信仰、新常態(tài)、社會主義核心價值觀內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語詞典》中有關(guān)接納的定義是：接受（個人或團體參加組織、參加活動等）。接納是關(guān)于對事物客體及其體認(rèn)者相互關(guān)系的范疇，是人們對事物接受中表現(xiàn)出自我體認(rèn)和自我確認(rèn)的態(tài)度、行為[1]。信仰是伴隨人類社會發(fā)展的一種精神現(xiàn)象，人類曾經(jīng)有過各種各樣的信仰，從原始社會的“圖騰崇拜”到延續(xù)千百年的“宗教信仰”，再到近代社會所提倡的理性信仰。從宗教學(xué)領(lǐng)域，信仰被定義為人們“對某種宗教或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動的準(zhǔn)則”。從心理學(xué)領(lǐng)域，信仰被當(dāng)做是一種獨立于知、情、意之外的心理機制，認(rèn)為“信仰是主體對某種對象（包括物質(zhì)的和精神的）極度信服和持有以至于把它作為自己行為準(zhǔn)則的精神意識狀態(tài)”。從哲學(xué)的領(lǐng)域，認(rèn)為“信仰是人們對某種主張、主義和價值理想的極度信服和尊崇，寄托著人的精神最高的眷注和關(guān)懷”[2]。接納是信仰的前提和條件，接納并不一定必然導(dǎo)致最終信仰的選擇[3]。部分學(xué)生對社會主義核心價值觀信仰選擇認(rèn)識不足，在社會生活等方面并沒有嚴(yán)格按照社會主義核心價值觀體系要求規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，因此，廣大學(xué)生在大學(xué)通過期間參加各種學(xué)習(xí)和社會活動，更多的是從核心價值觀教育的情感需求上接納，思想認(rèn)識層面或行為貫徹上接納，表現(xiàn)出各種不同程度的接納狀態(tài)，內(nèi)化上升為意志（信仰）層面的選擇。因此，需要對這些沒有真正形成社會主義核心價值觀信仰的學(xué)生進行有針對性的引導(dǎo)和教育。

“新常態(tài)”，是近年來重要的經(jīng)濟術(shù)語，最先由美國太平洋基金管理公司總裁埃里安（MohamedEl-Erian）提出。盡管在不同領(lǐng)域有不同含義，但“新常態(tài)”在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域被西方輿論普遍形容為危機之后經(jīng)濟恢復(fù)的緩慢而痛苦的過程。中國“新常態(tài)”是指國家主席習(xí)近平近在2014年5月河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。社會主義核心價值觀是指社會主義國家以馬克思主義為指導(dǎo)，在建設(shè)社會主義的實踐中形成和發(fā)展起來的，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟政治制度、適應(yīng)社會主義文化繁榮發(fā)展要求，在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起主導(dǎo)作用的價值理念，在新常態(tài)形勢下具有突出的指導(dǎo)意義[4]。

二、社會主義核心價值觀教育的接納層次分析

在我國有不少學(xué)者研究大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效途徑及方法，雖然取得一定成果，但沒有對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的接納層次進行全面、系統(tǒng)的研究。筆者認(rèn)為這樣就很難對學(xué)生的正確人生觀、價值觀的形成及信仰的科學(xué)選擇起到關(guān)鍵性幫助。因此，在結(jié)合我省不同地區(qū)的社會文化和高校思想政治教育的實際，并從情感需求、思想認(rèn)識、行為貫徹上分析社會主義核心價值觀教育的接納層次性，同時提出具有針對性的解決辦法，最后為大學(xué)生所追求的信仰做出正確的選擇和判斷，為高校社會主義核心價值觀教育有效性提供思維路徑，實現(xiàn)知行合一，內(nèi)化為每位大學(xué)生自覺行為的追求。

（一）思想認(rèn)識上接納

要做到學(xué)生在思想認(rèn)識上接納社會主義核心價值觀教育，首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀理論體系，充分認(rèn)識踐行社會主義核心價值觀的必要性。一個國家和社會是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價值觀，直接影響其凝聚力和向心力。黨的十八大報告指出：“要深入開展社會主義核心價值體系教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！鄙鐣髁x核心價值觀是中華民族奮發(fā)向上的精神動力，是中華民族的統(tǒng)一意志和共同行動指南。為確保大學(xué)生堅定對中國特色社會主義制度的價值認(rèn)同，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，強化大學(xué)生的社會主義核心價值觀思想認(rèn)同并將其內(nèi)化為自覺追求，是提升高校培養(yǎng)人才實效性的內(nèi)在要求[5]。

第二，在思想認(rèn)識上要正確處理好國家、集體、個人三者的利益關(guān)系[6]。雖然強調(diào)人民、國家、集體的利益是第一位的，但絕不是否定個人的利益。固然“大河無水小河干”，“皮之不存，毛將焉附”，沒有個體，就沒有整體。因此，在思想認(rèn)識上首先要接納個體的價值在于服務(wù)集體;其次是要接納集體的價值在于服務(wù)個體。前者的作用是導(dǎo)向，后者的作用是支撐，二者不可分割，二者相互作用。全局與局部、整體與個體的關(guān)系是一對辯證的關(guān)系，是互相依賴、互相促進的關(guān)系，誰也離不開誰。在黨的十八大報告中精準(zhǔn)用了24個字表達(dá)了現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀。從國家層面看，其核心價值觀是富強、民主、文明、和諧，這是國家發(fā)展奮斗目標(biāo)的綜合體現(xiàn);從社會層面看，其核心價值觀是自由、平等、公正、法治，這是實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的實施手段;從個人層面看，其核心價值觀是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。這三個層面形成了一個不可分割的整體。然而，國家的核心價值觀保障著社會的核心價值觀，社會的核心價值觀保障著個人的核心價值觀，而個人的核心價值觀又支撐著國家、社會的核心價值觀。因此，個人利益、個人價值觀有著基礎(chǔ)性的作用。作為學(xué)生，如果在家里不能尊老愛幼，在學(xué)校里不能認(rèn)真學(xué)習(xí)，尊敬師長，在社會上又不能遵紀(jì)守法，那怎么能算是一名好學(xué)生？即愛國、敬業(yè)還與誠信、友善分不開?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對高素質(zhì)專門人才與拔尖創(chuàng)新人才提出了四點要求：信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬。即要有堅忍不拔、方向正確的信念，又要有豐富的知識和付諸實踐的各種能力。有了眾多這樣的個人作為基礎(chǔ)，實現(xiàn)自由、平等、公平、法治的社會才有可能，建設(shè)經(jīng)濟富強、政治民主、社會文明、生態(tài)和諧的國家才有可能。同時，有了這樣的國家，有了這樣的社會，才能保障愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人大量涌現(xiàn)。在實現(xiàn)美麗中國夢的同時，也實現(xiàn)個人的夢想，讓自己的人生豐富多彩，集聚正能量。

（二）情感需求上接納

情感需求上接納在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中處于重要地位，外在的表現(xiàn)是對社會主義核心價值觀教育肯定或者否定的情緒反映，它對于認(rèn)知接納有促動和調(diào)節(jié)作用。一般情況下，學(xué)生的情感意向與其認(rèn)知意向是一致的，即學(xué)生對于與自己已有核心價值觀教育認(rèn)知內(nèi)容與水平相吻合的信息，往往會產(chǎn)生肯定性情緒反應(yīng)，如同意、喜歡、滿足等;對于與自己已有認(rèn)知內(nèi)容與水平相違背的信息，往往會產(chǎn)生討厭、失望、不滿意等否定性情緒反應(yīng)[7]。大學(xué)生對社會主義核心價值觀教育的接納帶有明顯的情感意向。即滿足學(xué)生興趣的，學(xué)生通過認(rèn)同和接納，轉(zhuǎn)化為固定的內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣;違背學(xué)生興趣和意愿的，學(xué)生反應(yīng)冷淡甚至產(chǎn)生抵觸情緒。社會主義核心價值觀教育的情感需求上接納過程通常要經(jīng)歷三個階段。

第一是“感受”階段。感受是一種獨特的浸潤了情緒色調(diào)的感知。社會主義核心價值觀教育信息引起感官的反應(yīng)形成有關(guān)的表象，在社會主義核心價值觀教育接受過程中，學(xué)生作為接納主體，通過感官與心靈去感受，這種情感化了的感受與傳統(tǒng)意義上的直觀認(rèn)知有根本性的區(qū)別。這一階段學(xué)生為接納社會主義核心價值觀教育做好富有情感色彩的認(rèn)知上的準(zhǔn)備。顯然，由于大學(xué)生精力旺盛，感知敏銳，情緒奔放，他們在社會主義核心價值觀教育接納過程中不斷改變自己的需要，各種價值觀都尚未定型，所以他們對社會主義核心價值觀教育的認(rèn)識和態(tài)度容易發(fā)生變化，從而導(dǎo)致情緒易趨向兩極[8]。

第二是“體驗”階段。它有兩個層面的內(nèi)涵：一是“感染”，指情感隨感受加深而產(chǎn)生的充滿生命節(jié)律的起伏、觸動等感動性體驗及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的移情性體驗。感染作為體驗尤其是移情性體驗，比感受更專注于學(xué)生或師生之間的交流與溝通，以期產(chǎn)生“共鳴”性情感反應(yīng)。二是“感悟”，即在感受、感染基礎(chǔ)上的一種特殊形式的理解，它與情感水乳交融，而不是一般的“事實判斷”，而是一種價值性領(lǐng)悟、頓悟或體悟。在“體驗”階段的情感體驗中融匯了學(xué)生獨特的人生經(jīng)驗和情感歷程，學(xué)生將其投入社會主義核心價值觀教育接納過程中，使社會主義核心價值觀教育具有生命力，使他們潛在的智慧得以喚醒與實現(xiàn)，從而激發(fā)他們產(chǎn)生更強烈、更深刻的情感體驗[9]。

第三“感化”階段。這是社會主義核心價值觀教育情感需求上接納過程的最高階段。感化實際上就是情感的價值化、人格化，由于情感的彌散滲透到學(xué)生內(nèi)心世界的各個方面，作為相對穩(wěn)定的情感態(tài)度、價值取向逐步融入到學(xué)生的個性之中。一方面社會主義核心價值觀教育本身由于“蘊含理念”的主導(dǎo)或積淀，高度內(nèi)化和升華，成為一種比較穩(wěn)定的內(nèi)含有一定的價值取向的高級情感。另一方面通過情感的彌散或輻射作用，溝通學(xué)生人格的各個領(lǐng)域，達(dá)致學(xué)生人格的全面生成。“感化”是情感需求上接納的關(guān)鍵階段，情感的“紐帶”作用才能得到最充分的彰顯。在這個層次上，學(xué)生對社會主義核心價值觀教育的情感接納才能得到理性的調(diào)節(jié)和控制，對社會主義核心價值觀教育的接納層次才能有質(zhì)的提升和飛躍[10]。老師除了公平、公正對待每一位學(xué)生外，還要真情接納有異常表現(xiàn)的學(xué)生，做好教育工作。某高校有一名學(xué)生由于家庭忽然發(fā)生變故，過著飽一頓餓一頓的日子，輔導(dǎo)員知道這一情況后及時與他進行深入的溝通與交流并采取以下措施：第一，向?qū)W校匯報情況后申請減免學(xué)費;第二，優(yōu)先安排勤工儉學(xué)崗位給他;第三，平時在學(xué)習(xí)和生活上真情地接納和愛護他，讓他真正體會到學(xué)校和班集體是一個充滿有愛心、值得擁有和向往的地方。畢業(yè)后，這位學(xué)生順利進入一個大型公司任職，經(jīng)過10年的努力奮斗，他當(dāng)上了該公司的總經(jīng)理職位。在一次校友會上，他說：“他之所以取得現(xiàn)在的成功，除了有豐富的知識和管理能力外，還要感謝在大學(xué)期間由于得到老師和同學(xué)的關(guān)心與幫助，讓我學(xué)會了感恩，懂得了靠自己雙手勞動獲取成果，懂得與他人合作、一起共事的可貴。”

（三）行為貫徹上接納

從情感需求上接納走向行為貫徹上接納，這是社會主義核心價值觀教育的接納層次的第三個階段。社會主義核心價值觀教育的行為貫徹是對社會主義核心價值觀信仰正確選擇的關(guān)鍵階段，個人特定的行為價值觀和人生觀是對社會主義核心價值觀信仰建立的關(guān)鍵要素，而從小處著手是踐行社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵所在。實踐證明：細(xì)節(jié)和小節(jié)雖然不同，但“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理完全適用于小節(jié)。要真正把培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處，必須認(rèn)真抓好每一個小節(jié)。雖然小節(jié)與原則無關(guān)，但它卻往往能影響大事[11]。在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中要從一件一件小事抓起，從一個人一個人做起，從一步一個腳印走起，才能積少成多、積小成大、積低成高，最后形成大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育體系。行為禮貌、言行舉止上的細(xì)節(jié)，是一個人基本素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，優(yōu)秀的人多是往往注意細(xì)節(jié)的人。有人在車站、餐廳等公共場所大聲喧嘩，根本無視他人的存在與感受;在地鐵、公交車上，見到老人、孕婦等，視而不見，不讓座位;從車?yán)锩嫱馊蛹埿?、果皮等，所有這些都是不文明行為的表現(xiàn)。因此，從小處著手，從小事做起是培育和踐行社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵。

社會主義核心價值觀要為大學(xué)生所認(rèn)同和踐行，成為當(dāng)代大學(xué)生穩(wěn)定又普遍的價值取向，成為他們的行動指南，就必須使社會主義核心價值觀變成具體化、生活化，真正融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神世界里。因此，在行為貫徹上必須做到以下幾點。

第一，創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)，推動社會主義核心價值觀“進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦”。創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)，把富強、民主、文明、和諧的理念講完整，把自由、平等、公正、法治的理念講透徹，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善的理念講深刻。

第二，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開展形式多樣的社會主義核心價值觀為中心的主題教育活動。某高校在植樹節(jié)組織師生植樹活動綠化校園;為傳承雷鋒精神，在每年3月5日“學(xué)習(xí)雷鋒日”組織入黨積極分子、預(yù)備黨員及黨員參與“美化校園”大清潔活動;積極開展“傳承雷鋒精神，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)愛心”為主題的獻(xiàn)血活動;組織學(xué)生到汕尾烈士陵園進行掃墓活動，緬懷先烈，接受革命傳統(tǒng)教育;為紀(jì)念五四運動96周年，舉辦了以“踐行價值觀·共筑中國夢”為主題的校園歌手大賽;學(xué)生處與思想政治理論課教學(xué)部聯(lián)合舉辦了以“踐行社會主義核心價值觀”為主題的征文比賽;與市婦聯(lián)、司法局、法制辦等聯(lián)合舉辦“男女平等是我國的基本國策”和“遠(yuǎn)離毒品珍愛生命”為主題的專題講座，得到廣大師生的好評，取得良好的效果。在9月3日隆重舉辦紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年活動和在12月13日隆重舉辦南京大屠殺死難者國家公祭日活動，使學(xué)生銘記歷史、勿忘國恥、緬懷先烈、凝聚力量，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、珍愛和平、奮力拼搏、開創(chuàng)未來的精神。

第三，以校園文化建設(shè)活動為平臺，積極培育和踐行大學(xué)生的社會主義核心價值觀。某高校通過舉辦豐富多彩的校園文化活動，既拓展了學(xué)生的綜合素質(zhì)，又內(nèi)化了學(xué)生的人生觀和價值觀。如舉辦“女生節(jié)”、“校園社團文化節(jié)”、“5·25大學(xué)生心理健康文化節(jié)”等活動鍛煉學(xué)生各種能力和內(nèi)化大學(xué)生的核心價值觀。通過舉辦心理知識講座《做一個美麗女生》、心理電影賞析《人生遙控器》，心理知識競賽、現(xiàn)場心理咨詢、心理劇比賽、心理知識手抄報展、心理故事征文比賽、心理沙龍等活動，廣泛宣傳普及心理健康知識，提高廣大師生的心理健康預(yù)防水平;通過舉辦大學(xué)生宿舍文化建設(shè)活動和校園環(huán)境衛(wèi)生每周打掃一次活動，既清潔校園環(huán)境衛(wèi)生，又為學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣打下扎實的基礎(chǔ)。

第四，借社會實踐之手，內(nèi)化和提升大學(xué)生的核心價值觀。某高校團委充分發(fā)揮志愿服務(wù)活動的窗口作用和社會實踐活動的橋梁作用。積極組織學(xué)生通過四進社區(qū)、義務(wù)支教、無償獻(xiàn)血等形式廣泛開展志愿服務(wù)活動，受到社會普遍的歡迎和好評，成為社會了解學(xué)校的重要窗口。為慶祝第九個國際社工日，某高校社會工作專業(yè)及電子愛好者協(xié)會學(xué)生師生代表深入汕尾城區(qū)鳳山街道開展國際社工日志愿服務(wù)活動;在“五四”青年節(jié)到來之際，組織100名志愿者奔赴小島村為居民宣傳用電安全及進行義務(wù)維修活動。一年以來據(jù)統(tǒng)計有43個活動項目（例如：每周一掃、小學(xué)義教、義務(wù)維修、四進社區(qū)等活動）為社區(qū)提供義務(wù)服務(wù)3498人次，每次服務(wù)4個小時以上。通過舉辦服務(wù)社區(qū)和服務(wù)他人活動，提高了同學(xué)們的凝聚力和戰(zhàn)斗力，社會責(zé)任感、使命感得到大大的提高。結(jié)合全國大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生社會實踐活動積極鼓勵廣大學(xué)生深入農(nóng)村基層、社區(qū)、企業(yè)一線等，培養(yǎng)青年學(xué)生對農(nóng)村、對基層、對群眾的深厚感情，提高青年學(xué)生服務(wù)社會、服務(wù)群眾的實際本領(lǐng)。在實踐過程中學(xué)生嚴(yán)格要求自己，不辭勞苦、不畏困難，積極鍛煉自己，大力弘揚新時代大學(xué)生積極向上、開拓創(chuàng)新的精神。

第五，要創(chuàng)新工作方法，注重針對性和實效性。在新常態(tài)下，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀取向、思維方式、生活習(xí)慣、理想追求等諸多問題上有許多新特點。因此，必須創(chuàng)新工作方法，注重針對性和實效性。要緊密聯(lián)系學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活開展“三個倡導(dǎo)”活動，讓社會主義核心價值觀扎根于現(xiàn)實生活、貼近時代特征，這樣才能真正被學(xué)生理解、信服，逐漸轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在信念和自覺行為。把教學(xué)課堂和課外活動有機結(jié)合起來，依托互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新平臺，以新穎親切、學(xué)生愛聽愛看、樂于參與的方式，把核心價值觀教育滲透到校園生活的方方面面，引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常價值觀和生活實踐，進而植根于他們的思想意識深處[12]。

三、信仰選擇——社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是我國在改革開放中得出的重要結(jié)論，是我國社會主義社會的基本精神本質(zhì)，直接反映了人民的價值追求和黨的價值主張[13]。這種先進的、反映人們根本利益的價值觀必須被學(xué)生信仰所選擇。“信仰是可信和確信的統(tǒng)一”正是這種可信和確信使得信仰對每一個社會成員的價值判斷、追求產(chǎn)生深刻的影響，并應(yīng)該以之為行動的準(zhǔn)則。因此，牢固樹立社會主義核心價值觀信仰是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)“中國夢”的力量源泉。所以要做到大學(xué)生在信仰選擇上接納社會主義核心價值觀，必須做好以下幾個方面工作。

第一，要加強馬克思主義理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀理論體系。在實際學(xué)習(xí)生活中，某些學(xué)生之所以對社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)得不夠好，根本原因在于他們沒有認(rèn)真地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀理論體系，對馬克思主義、核心價值觀理論體系一知半解。實踐證明，只有對馬克思主義基本原理、社會主義核心價值觀理論體系進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入研究，才能被馬克思主義、社會主義核心價值觀的偉大思想吸引、折服，從而堅信它的科學(xué)性及其實現(xiàn)的必然性，真正確立堅定的社會主義核心價值觀信仰[14]。

第二，要樹立科學(xué)的正確的世界觀、人生觀。一個人如果沒有正確的世界觀和人生觀，沒有為社會歷史的發(fā)展而作貢獻(xiàn)的精神，無論選擇任何信仰，即使為一時的沖動所驅(qū)使，產(chǎn)生非常強烈、激昂的熱情，到頭來會變得脆弱。要以馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，培育和踐行社會主義核心價值觀體系，只有以馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀為指導(dǎo)，才能正確了解人生的目的和意義，只要堅定確立馬克思主義、社會主義核心價值觀的人生信仰，在任何困難面前都會朝氣蓬勃，矢志不移。大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和人生理想，珍惜校園寶貴的時光，珍惜稍縱即逝的青春年華，以學(xué)習(xí)為主，以前途為重，激發(fā)力量，刻苦讀書、奮發(fā)向上[15]。

第三，大學(xué)生要積極投身于社會實踐活動中，才能對自己所追求的信仰作出正確的選擇和判斷。當(dāng)代大學(xué)生要積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，而不能僅僅限于學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和社會主義核心價值觀理念體系，更重要的是要通過參加社會實踐活動、公共服務(wù)和青年志愿者義務(wù)勞動，讓學(xué)生充分認(rèn)識到社會發(fā)展需要每個人作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的同時，為我們提供充分發(fā)揮和施展才華的地方。從實踐工作中理解社會主義、共產(chǎn)主義。只有通過實踐才能對我國的社會主義核心價值觀體系理解更深入、更全面、便具體化;才能更理解馬克思主義、社會主義核心價值觀的精髓，才能打心理信仰馬列主義、信仰共產(chǎn)主義，是真信而不是冠冕堂皇的信[16]。因此，只有積極投身社會實踐活動，才能對所追求的信仰作出正確的選擇和判斷。

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課題項目：本文系2015年廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會研究項目“高職學(xué)生對社會主義價值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀調(diào)查與實證分析”（課題編號：2015SZY101）的階段性研究成果，2015年度汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級科研課題立項資助項目“新常態(tài)下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的接納層次分析”（課題編號：SWKT15—010）的研究成果。