謝潔

摘 ? 要：目前，在許多公園導(dǎo)示系統(tǒng)形式建構(gòu)中，沒有切實(shí)考慮到與景觀文化的聯(lián)系與滲透，使得導(dǎo)示功能缺乏深度，效果不夠明顯。而采用文脈設(shè)計(jì)手法，則能夠有效地繼承和弘揚(yáng)公園景觀的文脈思想，體現(xiàn)地域文化特征，提升景觀的整體意境。

關(guān)鍵詞：公園;文脈;設(shè)計(jì);導(dǎo)示系統(tǒng)

中圖分類號：TU986.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0286-01

導(dǎo)示系統(tǒng)是現(xiàn)代城市公園給予游客認(rèn)知、導(dǎo)航的重要媒介，也是打造人性化景區(qū)服務(wù)及提升服務(wù)品質(zhì)的一項(xiàng)重要手段。從環(huán)境景觀學(xué)的角度來看，導(dǎo)示系統(tǒng)本身也屬于一種景觀設(shè)施類型，具有一定的美學(xué)和文化功能，擔(dān)負(fù)著營造公園特色，提升景觀意境的使命。公園是城市綠化的主要類型，是展示城市的氣質(zhì)和形象的一個重要窗口，不同地域文化的城市公園，其所展示的文化氣息也不同，但是無疑都需要繼承和發(fā)揚(yáng)該地域的文化特征。所以，“文化建園”一直是造園工作的核心思想。作為公園導(dǎo)示系統(tǒng)，需要從整體建構(gòu)的角度考慮如何融入文脈設(shè)計(jì)手法，以此來增加公園的文化底蘊(yùn)。

一、何為文脈設(shè)計(jì)手法

文脈一詞原指“語境”，表達(dá)的是語言范疇的內(nèi)在聯(lián)系。后來，引申到一事物在時間或空間上與他事物的關(guān)系。設(shè)計(jì)中所講的“文脈”，是指設(shè)計(jì)需要關(guān)注文化與情感元素，體現(xiàn)個體與整體在時空上的連續(xù)性。一方面，設(shè)計(jì)作品必須考慮文脈，權(quán)衡環(huán)境中復(fù)雜的時空結(jié)構(gòu)關(guān)系;另一方面，文脈思想也可以通過設(shè)計(jì)作品來傳承，通過有效設(shè)計(jì)來傳遞文脈信息。文脈設(shè)計(jì)的價(jià)值主要在于對人文環(huán)境的重視，通過繼承和發(fā)揚(yáng)文脈思想，能夠建立與人文環(huán)境相融合的景觀體系，從而加深人們對景觀環(huán)境的認(rèn)知和審美體驗(yàn)。在公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中采用文脈設(shè)計(jì)手法，可以理解為導(dǎo)示系統(tǒng)本身需要積極契合公園文化，與公園景觀的相融合，建立起深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以此來引導(dǎo)游客對公園景觀產(chǎn)生整體性文化認(rèn)知，更好地展示公園的文化內(nèi)涵。因此，文脈設(shè)計(jì)手法是對公園景觀的文化內(nèi)涵展開挖掘，在把握時空文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助形式符號來將事物之間的文脈關(guān)聯(lián)展示出來，實(shí)現(xiàn)文化情感的有效傳遞。文脈設(shè)計(jì)手法相對來說比較復(fù)雜，需要設(shè)計(jì)人員具有較高的文化造詣，能夠賦予設(shè)計(jì)產(chǎn)品更高層次的組織形式，而不是簡單的移植或拼裝既往事物中的文化屬性。

二、基于文脈設(shè)計(jì)手法的公園導(dǎo)示系統(tǒng)形式建構(gòu)

文脈既是一種設(shè)計(jì)思想，也是一種設(shè)計(jì)手法，能夠起到促進(jìn)游客認(rèn)知的效果。文脈設(shè)計(jì)手法能夠有效地揭示導(dǎo)示系統(tǒng)形式構(gòu)建的有價(jià)值因素，從不同的角度或者設(shè)計(jì)思路來展示文脈思想。公園導(dǎo)示系統(tǒng)形式設(shè)計(jì)上應(yīng)該基于文脈思考，圍繞公園的時空形態(tài)與地域文化特征展開建構(gòu)，挖掘形態(tài)要素、激發(fā)設(shè)計(jì)靈感、把握設(shè)計(jì)依據(jù)，最終確定文脈設(shè)計(jì)的價(jià)值取向與思路。

（一）古典園林的文脈表達(dá)

我國古代園林建設(shè)的核心思想就是“天人合一”，這也是園林建設(shè)的內(nèi)在依據(jù)。我國古典文化提倡取法自然，在審美造型中追尋一種內(nèi)在的和諧。在導(dǎo)示系統(tǒng)形式建構(gòu)方面，也多擅用文學(xué)形式來凸顯文脈意境，比如設(shè)計(jì)一些具有吉祥寓意的民俗圖案或懸掛一些標(biāo)榜園林文化價(jià)值的書畫圖案等，這些都屬于簡單的文脈設(shè)計(jì)手法。從深層次的文化形態(tài)上講，古典文化的文脈設(shè)計(jì)手法通常采用“托物寄情”的方式，隱射園林文脈思想，暗示和烘托園林文化。例如借助植物、奇山異石等來營造文化意境，或采用壁畫、壁雕、石像、等藝術(shù)形式來隱喻文化氣息，讓來公園游玩的人們在一事一物的導(dǎo)示造型中獲得文化聯(lián)想和感悟，提高審美境界。

（二）文學(xué)形式的后現(xiàn)代表達(dá)

古代園林的設(shè)計(jì)者善于用楹聯(lián)、圖案等符號來增加景觀意境，促進(jìn)人與物的情感交流。這種文學(xué)形式的文脈設(shè)計(jì)手法對于當(dāng)代公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)一樣能發(fā)揮作用。所以，當(dāng)前在公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中可以開發(fā)與公園歷史典故、民間傳說、歷史人物、民俗特征相關(guān)的文字或圖形符號，將景觀所包含的文化信息做視覺化處理，使得具有導(dǎo)示功能的設(shè)施與景觀本身建立起文化關(guān)聯(lián)，并成為建構(gòu)景觀形象的一部分，從而提升景觀的文化意境。例如在關(guān)于名人游園的導(dǎo)示信息介紹中，可以選擇與人物有關(guān)的典故進(jìn)行構(gòu)思，還可以選擇與人物有關(guān)的道具進(jìn)行抽象化的形態(tài)設(shè)計(jì)，使得導(dǎo)示設(shè)施與導(dǎo)示對象之間建立內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對景觀文化信息進(jìn)行時空傳遞，引發(fā)游客自然而然地展開聯(lián)想，增強(qiáng)游客的認(rèn)知體驗(yàn)。

（三）因地制宜，巧妙取材

公園導(dǎo)示系統(tǒng)建構(gòu)中需要堅(jiān)持因地制宜的原則，在取材上可以直接使用園內(nèi)的景觀材料，比如花草、樹木、石頭等，經(jīng)過適當(dāng)?shù)蔫偳?、雕刻或圖案印刷，使得標(biāo)識與景觀完美結(jié)合。堅(jiān)持因地制宜，不僅需要從自然因素上考慮，還可以從人文特征入手，在設(shè)計(jì)中采用當(dāng)?shù)氐奶赜胁牧稀⒛茉椿蛘呓ㄖL(fēng)格，發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)手藝，打造極具地域文化特色的景觀標(biāo)識。

總而言之，采用文脈設(shè)計(jì)手法的公園導(dǎo)示系統(tǒng)，在形式構(gòu)建思路上需要挖掘公園的歷史文化、地域文化特色，積極建構(gòu)具有內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)的導(dǎo)示形式，在發(fā)揮導(dǎo)示系統(tǒng)指示功能的同時，有效地傳遞景觀的文化情感和信息，達(dá)到提升景觀整體意境和弘揚(yáng)地方文化的目的。

參考文獻(xiàn)：

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