楊露

摘 ? 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會文化的不斷發(fā)展，婚嫁習(xí)俗不僅是社會風(fēng)俗的重要組成部分，也是促進(jìn)民族文化、本土舞蹈文化發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)下的壯族婚嫁習(xí)俗結(jié)合了傳統(tǒng)壯族文化和現(xiàn)代文化的特色于一體，形成了新的婚嫁習(xí)俗，在一定程度上豐富了民族文化的多元性，同時對本土壯族舞蹈文化也有著深遠(yuǎn)的影響。本文主要是通過借鑒相關(guān)文獻(xiàn)和資料來具體分析我國壯族婚嫁習(xí)俗禮儀、廣西本土壯族舞蹈文化及習(xí)俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響。

關(guān)鍵詞：婚嫁習(xí)俗;壯族文化;影響

中圖分類號：J722 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0162-01

中國有著56個民族，各民族都有著不同的民族文化、婚嫁習(xí)俗、舞蹈文化等，其中壯族是第一大少數(shù)民族，有著豐富多彩的婚俗和舞蹈文化。廣西壯族婚嫁習(xí)俗不僅維持了原有的風(fēng)格，也吸收了漢族的婚嫁傳統(tǒng)，可謂是具有代表性的民族民間文化遺產(chǎn)。壯族婚嫁習(xí)俗禮儀較多，隨著社會的發(fā)展，也在逐漸改變和完善中，這對于土壯族舞蹈文化的創(chuàng)新與發(fā)展也至關(guān)重要。

一、壯族婚嫁習(xí)俗禮儀的介紹

廣西境內(nèi)共有十二個民族，是一個有著眾多少數(shù)民族的自治區(qū)，壯族人口眾多，風(fēng)俗禮儀種類繁多，其中壯族的婚嫁最具特色。比如，拋繡球。在廣西壯族有一種通過拋繡球的方式進(jìn)行擇偶的風(fēng)俗，這種不需重聘，不需媒妁，是一種比較富有詩情畫意婚嫁風(fēng)俗。歌圩也是壯族民間的大型節(jié)日，當(dāng)天小伙子可以向心愛的姑娘唱歌，女方答腔后，唱到情深意處時互相贈送禮品，兩人可以相約下次見面，很多情侶就通過這種方式直接私定終身①。一種婚嫁習(xí)俗禮儀，那就是古老的“入贅”風(fēng)俗。入贅主要是那些自家兄弟過多，比較貧困，或者想要走出家門，而入贅到女方家，一般是女方想要招婿上門，由媒人上男家去說，雙方都同意后，便可“入贅”。此外，還有一種比較有特色的風(fēng)俗，那就是新娘過河“水手”背。在廣西的桂北地區(qū)，有個高寒山區(qū)，由于這邊河道彎曲，山嶺較多，過河都得人背，在成親時需要“水手”背新娘過河，對于背新娘的“水手”也是有嚴(yán)格要求的，不能粗野，不能調(diào)戲，所以，“水手”多是品德俱佳者。在河對岸會有一個未婚女青年來給新娘打傘，為的是護(hù)住喜氣。

結(jié)婚在壯族是一件大事，自古以來都受到個人、家庭和社會的高度重視，一旦兩人確定戀愛關(guān)系，就會考慮結(jié)婚，為了家族的延續(xù)，而舉辦一定的儀式和婚禮，壯族的婚嫁現(xiàn)場非常隆重，可以很好的展現(xiàn)出壯族婚嫁習(xí)俗禮儀鮮明的特點、豐富多樣的文化內(nèi)涵及濃郁的壯族風(fēng)格。

二、本土壯族舞蹈文化的概述

俗話說的好，生活是自然的，舞蹈是有風(fēng)格的。舞蹈可以說是一種身體語言，通過展示動作和技巧來表現(xiàn)其所蘊含的思想與情感。廣西壯族舞蹈文化具有豐富的種類和獨特的地域特點，只有正確的把握到其內(nèi)在的含義與情感，才能更加準(zhǔn)確的展現(xiàn)出來。廣西壯族舞蹈文化起源于對狩獵的模仿，隨著時代的變遷，受到各種外界因素的影響，在不斷發(fā)展中，但是并沒有改變其固有的鄉(xiāng)土特色，主要文化內(nèi)涵表現(xiàn)在民族性、地域性上，始終以絢麗多姿的風(fēng)格在民間廣泛流傳②。壯族舞蹈是一個在不停流傳的舞蹈形式，民族或地域的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過程中，由勞動群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承。正因為它是人民群眾在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的，所以它是一條永不干涸的舞蹈源泉。其舞蹈風(fēng)格具有鮮明的地域特點與民族特點，壯族的舞種很多，代表性的民族舞蹈有銅鼓舞、女巫舞、扁擔(dān)舞、繡球舞、撈蝦舞、師公舞、螞拐舞等等，這些舞蹈是對現(xiàn)實生活和民族文化的一種體現(xiàn)。

三、壯族婚嫁習(xí)俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響

俗話說的好，文化來自于民族生活，且隨著生活的不斷發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展，對于壯族婚嫁習(xí)俗來說，亦是如此。從古至今，壯族婚嫁習(xí)俗結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色，不僅具備傳統(tǒng)的民族文化特點，還具有現(xiàn)代氣息，壯族婚嫁習(xí)俗也在不斷變遷中。

壯族婚嫁習(xí)俗禮儀對本土壯族舞蹈文化有著至關(guān)重要的影響，它結(jié)合了傳統(tǒng)壯族文化和現(xiàn)代文化的特色于一體，形成了新的婚嫁習(xí)俗，是壯族文化的濃縮與體現(xiàn)，也是舞蹈文化的重要組成部分，在一定程度上豐富了本土壯族舞蹈文化的多元性③。隨著壯族婚嫁習(xí)俗禮儀的進(jìn)一步完善和變遷，本土壯族舞蹈也隨著改變，因此，在一定程度上促進(jìn)了本土壯族舞蹈文化的多樣性、多元性、創(chuàng)新性、現(xiàn)代化的發(fā)展，對于本土壯族舞蹈文化的創(chuàng)新與發(fā)展起到了一定的推動作用。

由于壯族婚嫁習(xí)俗文化的交流與融合是時代發(fā)展的必然趨勢，這并不代表完全摒棄了自身的特色文化，只是說明加入了當(dāng)下諸多文化于一體民族文化，因而有效豐富了民族的舞蹈文化。廣西壯族婚嫁習(xí)俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的發(fā)展有著非常重要的推動作用，同時，也進(jìn)一步展現(xiàn)出了壯族婚嫁習(xí)俗禮儀鮮明的特點、豐富多樣的文化內(nèi)涵及濃郁的壯族風(fēng)格。

以上就是對我國壯族婚嫁習(xí)俗禮儀、廣西本土壯族舞蹈文化及習(xí)俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響的具體介紹，由于本人對其研究的不是太全面，所以還存在一些不足之處，這也是本人以后繼續(xù)要學(xué)習(xí)和探索的方向。

注釋：

①李萍.從婚俗歌探桂西壯族婚俗[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報： 哲學(xué)社會科學(xué)版，2010（02）：73-75.

②李富強.壯族婚姻文化的變遷[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報： 哲學(xué)社會科學(xué)版，2000（03）.

③鮑宗豪.壯族婚姻與傳統(tǒng)文化[J].百色學(xué)院學(xué)報，2009（01）：27-30.