韓劍塵+朱廣亮

摘 要：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材自2006年“出生”以來不斷“成長”，其中2015年版教材內(nèi)容的“動(dòng)”與“靜”更加符合思想政治教育的整體要求，也更加符合思想政治教育的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。任課教師應(yīng)根據(jù)國家設(shè)置“基礎(chǔ)”課的宗旨、任務(wù)與要求，把握教學(xué)方法的“破”與“立”，即不囿于知識，以培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為主旨；不追求法學(xué)教育的系統(tǒng)性和完整性，確認(rèn)法治教育教學(xué)目標(biāo)；不受制于不正之氣，堅(jiān)持“基礎(chǔ)”課的政治性要求?！盎A(chǔ)”課教材與教法兩者缺一不可，互相促進(jìn)，共生發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；思想道德素質(zhì)；法律素質(zhì)

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-1101（2016）04-0100-05

Abstract： The text book Ideological and Moral Cultivation and Legal Basics has been “growing” constantly since it was “born” in 2006. The inheritance and reform of the previous versions embodied in the 2015 version of the textbook are in better agreement not only with the overall requirements but also the innate logic of the ideological and political education. Teachers for this course should have a keen awareness of the primary purposes， objectives and requirements for the government to set this course. They should seek innovation in teaching methods， focusing on students improved ideological and moral virtues and legal awareness than on the imparting of inert knowledge. They should not pursue the integrity and systematicality of legal education， instead they should focus on fostering students awareness of the rule of law. They should uphold the political principles in the textbook without being contaminated by the unclean social conduct. Textbooks and teaching methods for this course， being interdependent and complementary to each other， are both indispensable.

Key words： Ideological and Moral Cultivation and Legal Basics； ideological and moral virtues； legal awareness

馬克思恩格斯說，“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵1]為了充分體現(xiàn)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，充分體現(xiàn)黨的十八大與十八屆三中、四中全會(huì)精神，充分體現(xiàn)高校思想政治理論課教師和大學(xué)生的意見與建議，中宣部、教育部組織專家學(xué)者在2015年對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）教材進(jìn)行了大幅度修訂，形成了2015年修訂版。較之前的教材，2015年修訂版“基礎(chǔ)”涉及教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、思想觀點(diǎn)、語言表述等，主要調(diào)整了教材的框架結(jié)構(gòu)，增減了教材內(nèi)容，使思想道德教育教學(xué)與法律教育教學(xué)的內(nèi)容更加緊密與具體。筆者不揣谫陋，謹(jǐn)就2015年版“基礎(chǔ)”教材與教法的共生作嘗試性探討，錯(cuò)訛之處，敬請方家糾偏。

一、“基礎(chǔ)”課教材的“生”與“長”

黨的十八大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！鼻嗄甏髮W(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)將直接影響著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培育與提高已成為高校一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，也成為“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重大任務(wù)。

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)三個(gè)方面[2]，法律素質(zhì)包括擁有必要的法律知識、養(yǎng)成必要的法律思維、具有必要的用法與護(hù)法能力三個(gè)方面。這兩種素質(zhì)是大學(xué)生的各種素質(zhì)中極其重要的素質(zhì)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，在“基礎(chǔ)”課內(nèi)容的設(shè)置方面達(dá)到了有機(jī)融合。這種針對性和科學(xué)性的融合有一個(gè)認(rèn)識與實(shí)現(xiàn)的過程。

在高校思想政治理論課“98方案”中，“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”分屬于兩門課程。這兩門課程對幫助大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識等方面，發(fā)揮了一定的積極作用。但該方案將思想道德教育教學(xué)與法律教育教學(xué)分開，不能完整反映思想政治教育的目標(biāo)，也不能適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)教育的要求?！?5方案”將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”兩門課程整合為“基礎(chǔ)”一門，將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教育教學(xué)緊密結(jié)合在一起，并定位為以馬克思主義理論一級學(xué)科、思想政治教育二級學(xué)科為依托的嶄新課程。該課程的教材自2006年8月出版后，先后在2007年、2008年、2009年、2010年、2013年、2015年六次修訂?？梢姡盎A(chǔ)”課教材在產(chǎn)生之后，幾乎每一二年就經(jīng)歷一次變革，多次變革后，不斷得到成長。2015年修訂的“基礎(chǔ)”課教材一方面注重繼承和借鑒以往教材編寫的成功經(jīng)驗(yàn)，充分吸收以往教育教學(xué)取得的豐富成果；另一方面根據(jù)“基礎(chǔ)”課教學(xué)體系和教學(xué)目的需要，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性定位和闡釋，并明確規(guī)定了該課程的主要任務(wù)是“引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”（教材第13頁），特別突出了法律部分的思想性與踐行性。

二、“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容的“動(dòng)”與“靜”

俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功。演員出色的表演是其辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。同樣，“基礎(chǔ)”課教師要想獲得高質(zhì)高效的教學(xué)，必須有多種“合力”的共同作用才能達(dá)成，其中之一是教師必備的對教材的駕馭素質(zhì)與能力。教材是一課之本，教師對教材內(nèi)容與精神的理解與把握是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的前提條件與重要環(huán)節(jié)。因此，“基礎(chǔ)”課教師必須領(lǐng)會(huì)教材修訂的新要求，把握修訂教材的具體內(nèi)容，理解修訂教材的體系結(jié)構(gòu)，做到“胸中有邱壑”，才能實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系、知識體系向信仰體系的科學(xué)轉(zhuǎn)變。

2015年版“基礎(chǔ)”教材仍是由全國遴選出來的頂級專家編寫，并代表當(dāng)前國內(nèi)最高學(xué)術(shù)水平，具有權(quán)威性。該教材在保持本課程內(nèi)容的連續(xù)性、風(fēng)格的相似性、理論的科學(xué)性前提下重塑教材的體系、內(nèi)容，構(gòu)建了大學(xué)生思想道德教育與法律教育的課程內(nèi)容體系。該教材內(nèi)容由上一版的7章24節(jié)修訂為最新版的8章31節(jié)，并恰當(dāng)?shù)胤珠_了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容比例有所刪減，法律基礎(chǔ)的內(nèi)容比例有所增多。筆者根據(jù)2015年版“基礎(chǔ)”教材的修訂說明，進(jìn)一步將該教材細(xì)化分析并簡析其中的一些意義、價(jià)值。

首先是關(guān)于教材的緒論部分。與上一版教材相比，該部分的框架通過調(diào)整由3節(jié)結(jié)構(gòu)改為4節(jié)。前兩節(jié)的內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)新生提升適應(yīng)大學(xué)生活的能力，明確大學(xué)生的成長成才目標(biāo)，其中，第一節(jié)新增了“合作學(xué)習(xí)的理念”內(nèi)容，第二節(jié)增加了“國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用”內(nèi)容。這兩節(jié)內(nèi)容實(shí)際上是對大學(xué)新生的入學(xué)教育，具有親和力、吸引力與向心力。第三節(jié)是將上一版教材第二節(jié)的一部分單列出來，但這節(jié)的內(nèi)容不是簡單的獨(dú)立，而是闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面價(jià)值要求，并大大豐富了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。第四節(jié)論述了學(xué)習(xí)本課程的意義與方法?？傆^緒論部分的內(nèi)容，主要是教育學(xué)生大學(xué)是人生道路的一個(gè)新起點(diǎn)、新轉(zhuǎn)折，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、新角色，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生成長成才的問題。

其次是關(guān)于教材的主體部分。這一部分是教材的主要內(nèi)容，包括以下三方面：

第一方面為第一、二、三章，講理想信念、中國精神、人生觀，屬于思想教育部分。第一章在體系內(nèi)容方面變化不大，主要變化是對第三節(jié)進(jìn)行了重組與改寫，并在標(biāo)題上有所變動(dòng)，譬如，原標(biāo)題“架起通往理想彼岸的橋梁”、“立志高遠(yuǎn)與始于足下”分別被新標(biāo)題“在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)”、“在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想”所取代。這種安排增強(qiáng)了理想信念教育的針對性、感染性和實(shí)效性。第二章標(biāo)題由“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國精神”改為“弘揚(yáng)中國精神，共筑精神家園”，章下改動(dòng)的各節(jié)標(biāo)題也更加具有時(shí)代性。與上一版教材相比，這部分主要是對教材的邏輯思路、結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行了合理、清晰的增添與理順，新增的“中國精神的傳承與價(jià)值”（第一節(jié)）是全章的引領(lǐng)，起到提綱挈領(lǐng)的作用；上一版教材中有關(guān)愛國主義的大部分內(nèi)容進(jìn)行了整合，作為教材的第二節(jié)；上一版教材中的“弘揚(yáng)時(shí)代精神”內(nèi)容與新增的內(nèi)容“時(shí)代精神主要體現(xiàn)”、“做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者”共同組成教材的第三節(jié)。第三章的變化較小，基本保持了上一版教材的原貌，小的變化是在第一節(jié)：體系方面主要是通過合并、刪減與調(diào)整，將上一版教材中的人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值重組成“人生觀的主要內(nèi)容”；內(nèi)容方面增加了“正確認(rèn)識人生矛盾”，有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確對待豐富而復(fù)雜的人生中的各種矛盾與問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。

第二方面為第四、五章，進(jìn)行道德觀念與道德行為規(guī)范教育。第四章標(biāo)題用“注重道德傳承，加強(qiáng)道德實(shí)踐”代替上一版的“學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐”，體現(xiàn)了重視道德傳承與踐履的思想；內(nèi)容融入中國革命道德、社會(huì)主義道德建設(shè)對“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重大作用等新樣貌；邏輯結(jié)構(gòu)由道德一般理論到中華傳統(tǒng)美德再到中國革命道德最后到社會(huì)主義道德，通過由遠(yuǎn)及近的方式闡釋在前的道德是在后道德的基礎(chǔ)與前提，在后的道德是在前道德的傳承與升華。第五章是進(jìn)行道德行為規(guī)范教育。在這一章內(nèi)容中，作為社會(huì)規(guī)范的道德，不僅在公共生活、職業(yè)生活、家庭生活、個(gè)人生活四大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，而且與課程的主旨有機(jī)地銜接，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于思想政治教育的目標(biāo)，從而把理論與實(shí)踐、教材與生活、課內(nèi)與課外有機(jī)地統(tǒng)一起來。

第三方面為第六、七、八章，是法律基礎(chǔ)部分。與上一版教材相比，這部分體系在原教材第五、六章基礎(chǔ)上進(jìn)行了改寫與重組，新增了第八章，內(nèi)容擴(kuò)張不少。概括來說，以“法律的概念及發(fā)展”為基礎(chǔ)加強(qiáng)了“我國社會(huì)主義法律與法治體系”、“社會(huì)主義的法治觀念樹立、法治思維培養(yǎng)、法律權(quán)威尊重”以及“法律權(quán)利的行使與法律義務(wù)的履行”的相關(guān)內(nèi)容，把法治教育從法律規(guī)定層面上升為思想理念層面，使法律內(nèi)容具有較強(qiáng)的思想性、時(shí)代性。這樣安排的主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生法律權(quán)利義務(wù)意識、憲法意識、公民意識等，增強(qiáng)大學(xué)生維護(hù)法律尊嚴(yán)的自覺性與責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生依法行使法律權(quán)利與踐履法律義務(wù)，使大學(xué)生成長為具有良好法律素養(yǎng)與堅(jiān)定法律信仰的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。必須說明的是，這部分新增亮點(diǎn)是貫徹了黨的十八屆四中全會(huì)依法治國精神，有助于加強(qiáng)大學(xué)生法治理念教育和法治思維培養(yǎng)，有益于提升法律基礎(chǔ)部分內(nèi)容的思想性、前沿性與先進(jìn)性。

最后是教材的結(jié)束語部分。該部分落腳到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，與緒論中第三節(jié)首尾呼應(yīng)。如果說緒論部分是向?qū)W生解答社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是什么”，那么結(jié)束語部分就是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)學(xué)生“如何做”。這是“基礎(chǔ)”課提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本教學(xué)目標(biāo)，是貫穿“基礎(chǔ)”全教材始終的主線，是“基礎(chǔ)”課課程體系的邏輯歸宿。

縱觀2015年版“基礎(chǔ)”教材，其是以理想信念、中國精神、“五觀”（人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀）為主要內(nèi)容，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體，是按照從理論到實(shí)踐、從思想到行為的邏輯編排的，體系更趨于科學(xué)，內(nèi)容更趨于合理，邏輯更趨于嚴(yán)謹(jǐn)，從而三者形成一個(gè)有機(jī)的整體，更有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育與法律教育的系統(tǒng)性、針對性和實(shí)效性。

三、“基礎(chǔ)”課教法的“破”與“立”

任何事物都有一個(gè)發(fā)展和完善的過程，“基礎(chǔ)”課教材概莫例外。教師對教材的意見與建議，一方面可以通過組織反映，供編寫組修訂教材時(shí)參考。另一方面教師對教材的使用是對教材的再次開發(fā)，正像優(yōu)秀的導(dǎo)演和演員既能正確地把握劇本又不拘泥于劇本才能獲得觀眾的喝彩一樣。教學(xué)是在把握教材的基礎(chǔ)上對教材的超越，教師必須根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的接受狀況對其進(jìn)行解讀，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活，進(jìn)行再加工，賦予教材新的生命力[3]。就2015年版“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法而言，筆者認(rèn)為，任課教師應(yīng)根據(jù)國家設(shè)置“基礎(chǔ)”課的宗旨、任務(wù)與要求，把握“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法的“破”與“立”。

（一）不囿于知識，以培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為主旨

“基礎(chǔ)”課堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，不是中小學(xué)思想道德與法律教育的簡單重復(fù)，而是將大學(xué)生思想道德教育與法律教育從常識教育提升為素質(zhì)教育。這是“基礎(chǔ)”課的最大創(chuàng)新之處。中小學(xué)階段的“思想品德”和“思想政治”等課程，立足于中小學(xué)生的生活實(shí)際，著眼于中小學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)闡述寓于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的主題之中，通過例證告訴中小學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做，使之知其然。而大學(xué)階段的“基礎(chǔ)”課不再是讓學(xué)生了解“是什么”的知識論層面，而是重視讓學(xué)生探尋“為什么”的理論層面，即“基礎(chǔ)”課側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)與思考，側(cè)重凸顯人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀教育，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重以科學(xué)的理論幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

2015年版“基礎(chǔ)”課增加了思想性、政治性和理論性內(nèi)容，減少了知識性的內(nèi)容。然而，當(dāng)前“基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的一個(gè)主要傾向，就是突出知識性、渲染知識能力。“基礎(chǔ)”課涉及多學(xué)科的知識，如果把思想理論教育等同于知識教育，必然會(huì)陷入內(nèi)容多、課時(shí)少的怪圈中。內(nèi)容多、課時(shí)少的實(shí)際問題在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中顯而易見。2015年版“基礎(chǔ)”教材，僅225頁，19萬字，但是涵蓋了原“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”兩門課程的大部分內(nèi)容。因?yàn)樽非缶?、篇幅少，許多內(nèi)容是文件語言式的結(jié)論性概括，似壓縮的餅干，如“我國的法律部門”部分（教材第158—163頁）?！盎A(chǔ)”課的實(shí)際教學(xué)時(shí)間因新生開學(xué)時(shí)間晚、參加軍訓(xùn)、節(jié)假日放假、學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)等原因，就比教學(xué)計(jì)劃時(shí)間有所縮減，甚至有的學(xué)校教學(xué)計(jì)劃學(xué)時(shí)也打折扣。教師在教學(xué)過程中不展開講解顯得教學(xué)內(nèi)容“干巴巴”的，展開講述時(shí)間未免捉襟見肘。

古人云：“不謀萬事者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一城?！薄盎A(chǔ)”課教師要解決內(nèi)容多、課時(shí)少的問題、改變以往知識教育為主的做法，就必須站高一步、看遠(yuǎn)一點(diǎn)、想深一些，把握“基礎(chǔ)”課的整體要求和局部要求，分清“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容主要方面和次要方面；就必須“不能僅僅止步于知識，而需在‘轉(zhuǎn)知成識、‘轉(zhuǎn)知成智、‘轉(zhuǎn)知成行上下工夫” [4]；就必須始于知識但不能囿于知識，堅(jiān)持思想理論課的意識形態(tài)性質(zhì)。引導(dǎo)大學(xué)生通過對相應(yīng)知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀、人生觀，形成堅(jiān)定的信念和信仰，具有良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)。

一言蔽之，“基礎(chǔ)”課教學(xué)必須改變知識教育為主的現(xiàn)狀，構(gòu)建知識傳授、觀念引導(dǎo)、能力培養(yǎng)三位一體的大學(xué)生思想道德與法律教育教學(xué)新模式，力求把幫助大學(xué)生提高社會(huì)主義思想道德覺悟和增強(qiáng)社會(huì)主義法律觀念緊緊結(jié)合在一起，把幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)緊緊結(jié)合在一起[5]，注重知與行的統(tǒng)一，在傳授思想道德知識和法律知識的同時(shí)，更重視思想觀念引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)知識、規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，化知識為德性，化德性為實(shí)踐。

（二）不追求法學(xué)教育的系統(tǒng)性和完整性，確認(rèn)法治教育教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)前，貫徹黨的十八屆四中全會(huì)依法治國的基本精神是“基礎(chǔ)”課的一項(xiàng)極其重要的任務(wù)與要求。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，大學(xué)生掌握法律知識、增強(qiáng)法治觀念也更加實(shí)際和迫切。教學(xué)實(shí)踐也表明，大學(xué)生對教材中法律部分的學(xué)習(xí)熱情明顯比思想道德內(nèi)容高漲得多。2015年版“基礎(chǔ)”教材順應(yīng)時(shí)代需求，提高了法律內(nèi)容的比重，增幅不少（上一版“基礎(chǔ)”教材法律部分近40頁，約占全部教材19%的篇幅；而2015年版“基礎(chǔ)”教材法律部分超過80頁，約占整部教材36%的篇幅），教材的法律內(nèi)容幾乎面面俱到，不僅有大量的法律基礎(chǔ)理論，內(nèi)容豐富，而且有不少的部門法，涉及憲法及其相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。要在極其有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)講清具有抽象性、概括性、理論性的法律基礎(chǔ)理論，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果，教師要清醒地認(rèn)識到“基礎(chǔ)”課的法治教育教學(xué)目標(biāo)，切忌將法學(xué)教育與法律教育混同起來，沒必要也不可能在本課程教學(xué)中追求法學(xué)教育的系統(tǒng)性和完整性。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，由淺入深，循序漸進(jìn)，選擇教學(xué)方案和方法。筆者在“基礎(chǔ)”課法律教學(xué)中采用以下教學(xué)方法，取得了不錯(cuò)的教學(xué)成效。

第一，穿插法理釋論，提高大學(xué)生的法律意識和法治觀念。2015年版“基礎(chǔ)”課的法治觀教育重視對權(quán)利、自由的啟蒙以及法律意識與法治觀念的培養(yǎng)，改變了以往教材宣講義務(wù)、禁令、法律條文的模式，凸顯了法制教育向法治教育轉(zhuǎn)變的理念。這一改動(dòng)貫徹了黨的十八大把法治內(nèi)化為精神、觀念與意識，外化為自覺行為的新要求。“基礎(chǔ)”課法律教育的主要任務(wù)既然是幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，那么法律部分教學(xué)不能僅僅是法律知識的灌輸和普及，而應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的法治思想、法治理念與法治精神，提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)。對于某些重要的法律原則和法律規(guī)范，應(yīng)輔之以法理解釋和論證，使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，彰顯法律的莊嚴(yán)、正義和神圣感。

第二，加強(qiáng)案例教學(xué)，理論與實(shí)踐結(jié)合。一項(xiàng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)狀況調(diào)查分析表明，“大學(xué)生對教學(xué)方法的期待幾乎一樣，排在首位的是案例式教學(xué)” [6]。對重要的或者容易混淆的法的基本理論，通過案例講述加深學(xué)生的理解。舉例盡量聯(lián)系實(shí)際，諸如現(xiàn)實(shí)發(fā)生的、貼近學(xué)生生活的真實(shí)案例，學(xué)生較有同感，進(jìn)而來提高學(xué)習(xí)興趣。除此之外，還要注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，盡最大可能使學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)。配合教學(xué)內(nèi)容，安排實(shí)踐性教學(xué)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行法律教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受并驗(yàn)證所學(xué)法律知識的正確性。特別需要注意的是，學(xué)生有時(shí)拿出一些發(fā)生在學(xué)校、家鄉(xiāng)的真實(shí)案例，與老師進(jìn)行探討。這說明學(xué)生已經(jīng)是有意識地用法律的眼光來關(guān)注身邊的事件。此時(shí)，教師一定要以此個(gè)案為契機(jī)，為學(xué)生耐心、細(xì)致地解疑釋惑，并引導(dǎo)他們“努力把法律認(rèn)知轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。”[7]

（三）不受制于不正之氣，堅(jiān)持“基礎(chǔ)”課的政治性要求

鄧小平同志曾經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)：“永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！盵8]104這清楚地表明了社會(huì)主義大學(xué)一項(xiàng)極其重要的辦學(xué)特征。社會(huì)主義的思想政治理論課就必須堅(jiān)持馬克思主義的政治立場、政治觀點(diǎn)，就必須堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向。就“基礎(chǔ)”課來說，作為一門重要的高校思想政治理論課，2015年版“基礎(chǔ)”課設(shè)置的內(nèi)容體現(xiàn)著鮮明的政治性，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行主導(dǎo)意識形態(tài)教育、提高大學(xué)生政治敏銳度和政治覺悟的重大使命。

當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢深刻變化，大學(xué)生思想政治教育既面臨著新的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容、教育方式和方法及教育情景有抵觸情緒，致使他們的馬克思主義信念的確立、共產(chǎn)主義思想道德的弘揚(yáng)存在一定的難度。另外，西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊對大學(xué)生也產(chǎn)生了不小的影響。這些都使得一些大學(xué)生往往對政治不屑一顧，再有青春期的逆反心理，一般情況下很難喚起他們的政治激情，這是思想政治理論課教學(xué)遇到的共同難題。

解決這一難題，單靠“灌輸”難以奏效。培養(yǎng)大學(xué)生的基本政治素質(zhì)，使大學(xué)生樂于接受正確的思想政治理論與法律理論需要多措并舉。在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，可以組織討論、辯論當(dāng)前形勢與政策的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，把課程特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、形勢特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，并對學(xué)生的一些偏激觀點(diǎn)進(jìn)行正面引導(dǎo)。譬如，對各種社會(huì)不良現(xiàn)象，包括黨內(nèi)的一些腐敗現(xiàn)象，教師沒必要回避，也回避不了。教師要用辯證的思維、辯證的方法，分析產(chǎn)生這些問題的特殊性和普遍性，引導(dǎo)學(xué)生分清主要矛盾和次要矛盾、社會(huì)的主流和支流，不能夸大這些社會(huì)矛盾與現(xiàn)象，不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不合理不公正的現(xiàn)象，就動(dòng)搖馬克思主義的信念、信心、信任。另外，要以大學(xué)生的思想實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，對大學(xué)生困惑的政治問題因勢利導(dǎo)，“堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合”[8]104，在“授業(yè)”中，通過“解惑”的方式，達(dá)到“傳道”的功效；要重視言傳與身教對大學(xué)生的雙重感化，“其身正，不令而行”，切切實(shí)實(shí)地做學(xué)生身體力行的政治模范。

四、結(jié)語

作為培養(yǎng)與提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的一門重要課程，“基礎(chǔ)”課教材具有提綱挈領(lǐng)的功能，而教法則承擔(dān)了靈魂傳遞的功能。這兩者缺一不可，相互促進(jìn)，共生發(fā)展。一是兩者均系相對獨(dú)立的整體。作為“基礎(chǔ)”課教材本身而言，其具有相對獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在其有一套完整的邏輯內(nèi)容。這就決定了“基礎(chǔ)”課教材本身的完整性。譬如“基礎(chǔ)”課教材目標(biāo)的設(shè)立、教材內(nèi)容的選擇與分配、教材內(nèi)容之間的排序等問題均影響教材體系的合理性。因此，作為教材本身而言，“基礎(chǔ)”課具有一定的邏輯結(jié)構(gòu)和課程安排。同理，作為教學(xué)方法而言，“基礎(chǔ)”課也存在一定的體系選擇，比如教法的可選擇性、實(shí)用性、實(shí)效性都是教師需要考慮的因素。一旦某種或者某幾種教法收到良好效果，便可能以較為穩(wěn)定的形式復(fù)制、擴(kuò)展。因此，“基礎(chǔ)”課教法本身也同樣是具有相對獨(dú)立的整體。二是兩者均為同一目標(biāo)服務(wù)。“基礎(chǔ)”課教材的設(shè)置，意在提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，而教材內(nèi)容的安排均是貫穿這一主線。教師采用各異的教學(xué)方法是為了更好地實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的傳授，是為了學(xué)生更容易理解與內(nèi)化。因此，無論是“基礎(chǔ)”課教材，還是“基礎(chǔ)”課教師的教學(xué)方法無一不是服務(wù)于同一教學(xué)目的，這就成為二者共生發(fā)展的基礎(chǔ)。三是兩者相互依存。盡管“基礎(chǔ)”課教材與教法相對獨(dú)立，但兩者有共同的目標(biāo)，是互相為伴、相互依存的。“基礎(chǔ)”課教材引領(lǐng)“基礎(chǔ)”課教師教法的方向，“基礎(chǔ)”課教師的教法是實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教材目標(biāo)的主途徑。

一言以蔽之，“基礎(chǔ)”課教材與教法猶如“魚水”。教材如果離開優(yōu)秀的教法，終將是一本平淡無奇的書而已。而有優(yōu)良的教法，教材則似一位有思想、有情懷的長者，不斷給人啟迪，使人成長。

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[8] 鄧小平. 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[責(zé)任編輯：吳曉紅]