摘要：翻譯在某種程度上是一種特殊的跨文化交際活動(dòng)。中西數(shù)字文化的處理在習(xí)語(yǔ)和詩(shī)歌翻譯中是相當(dāng)棘手的。文章認(rèn)為，譯者應(yīng)當(dāng)深入研究中西數(shù)字詞匯所涵蓋的文化意蘊(yùn)，處理好各種跨文化翻譯因素。

關(guān)鍵詞：數(shù)字詞匯；跨文化翻譯

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0006-02

數(shù)字詞語(yǔ)可以說(shuō)是主觀情感的客觀物象，表現(xiàn)了中西民族各自特有的民族情感。因此，數(shù)字詞匯除本身所固有的數(shù)量概念外，還具有本身意義之外的意義即聯(lián)想和語(yǔ)境意義，因而數(shù)字詞語(yǔ)的翻譯難度增加了許多，譯者需要處理好跨文化翻譯的各種因素。

1.中西數(shù)字詞匯的文化對(duì)比

數(shù)字的基本功用在于指稱數(shù)目。然而，無(wú)論在生活慣用語(yǔ)中，或是在文學(xué)作品中，數(shù)字可以表示不確定的數(shù)量概念，是一種泛化的虛數(shù)，這就是數(shù)字意象的修辭功用?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，詞語(yǔ)本身的意義分為兩大方面：一、所指意義；二、聯(lián)想意義。尤其要指出的是，詞語(yǔ)的聯(lián)想意義是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)所附加給語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言以外、主體感覺(jué)以及社會(huì)行為方面的意義。所指意義用來(lái)指文化上的東西，聯(lián)想意義用來(lái)指人們?cè)诟星樯蠈?duì)所用語(yǔ)言的反應(yīng)。所指意義是客觀的，是通常詞典上所標(biāo)出的指稱意義；聯(lián)想意義是主觀的，是儲(chǔ)蓄在所指意義之內(nèi)的。眾所周知，西方人喜歡"三"這個(gè)數(shù)字，把"三"作為幸運(yùn)的、完美的數(shù)字，這根源于基督教主張的三位一體-圣父、圣子、圣靈，幸運(yùn)和神秘的數(shù)字"三"在英語(yǔ)文化中對(duì)社會(huì)生活有深遠(yuǎn)的影響。在英語(yǔ)文化中，7是個(gè)吉祥神圣的數(shù)字意象，深受西方人喜愛(ài)，例如：to be in the seventh heaven （極其快樂(lè)）。又如，英語(yǔ)：a narrow escape from death.（九死一生）"九死一生"的字面意思是"死了九次，活了一次"，這里的具體數(shù)字實(shí)乃虛指，"九"表示"多次"，但實(shí)際上非常形象的表達(dá)了人們經(jīng)歷多次生死的考驗(yàn)。

漢語(yǔ)言文化在選擇數(shù)詞，有自己的傳統(tǒng)、習(xí)慣及偏愛(ài)。中國(guó)人則偏愛(ài)雙數(shù)，還有五、六、八、九、十等寓意吉祥的數(shù)字。"八"是一個(gè)機(jī)智和賺錢的數(shù)字，與"發(fā)"諧音，意味著發(fā)財(cái)致富；"九"常指"九五之尊"，是最大的"陽(yáng)數(shù)"，又與"久"音似，意指"長(zhǎng)長(zhǎng)久久"；"十"是一個(gè)完整和完美的數(shù)字，意思是團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，例如"十全十美"經(jīng)常用來(lái)指示對(duì)某事的滿意。漢語(yǔ)：一寸光陰一寸金，英譯為：An inch of time is an inch of gold. 原漢語(yǔ)中省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞"是"，意思是一寸光陰（是）一寸金"，意思表達(dá)清楚、簡(jiǎn)潔，然而在翻譯時(shí)根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，英語(yǔ)則必須要有謂語(yǔ)動(dòng)詞"is"才算是完整的句子。又如，"不管三七二十一"，譯為"regardless of the consequences"，則是變通原文數(shù)字意象，譯出含義即可。

2.數(shù)字詞匯的跨文化翻譯因素的處理

何自然認(rèn)為，"翻譯也是一種跨文化的交際行為"。翻譯的本質(zhì)表明：由于原語(yǔ)讀者和目的語(yǔ)讀者信息預(yù)設(shè)量不盡相同，所以在解讀文本時(shí)，譯者和原作者的背景和視域不可能完全相一致，又加上原文讀者與譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境與文化習(xí)俗也有可能不盡一致，為實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期的交際功能，就必須做出跨文化交際方面的適當(dāng)調(diào)整。金惠康教授在其專著《跨文化交際翻譯續(xù)編》中指出："跨文化交際過(guò)程中，兩種語(yǔ)言體系所承載的文化特征表現(xiàn)為完全重疊、部分重疊、不同、類似、相同、文化空缺或互相矛盾。"在實(shí)際翻譯過(guò)程中，譯者需要充分考慮目的語(yǔ)讀者的閱讀需求與認(rèn)知能力，必須明白這一跨文化交際過(guò)程中的重點(diǎn)內(nèi)容是準(zhǔn)確地傳遞出原文蘊(yùn)含的文化信息。譯者要考慮各種跨文化因素，然后用適合的表達(dá)方式幫助讀者找到原文與譯文語(yǔ)境之間的最佳的對(duì)等，實(shí)現(xiàn)最成功的的交際。 對(duì)于中西不同民族而言，數(shù)字詞語(yǔ)具有各自特別的民族文化根源和深厚的民族文化底蘊(yùn)。準(zhǔn)確地運(yùn)用這些數(shù)字詞語(yǔ)，可以表現(xiàn)一種語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，令譯文增添聲色。因此，譯者應(yīng)盡可能真實(shí)地反應(yīng)原詩(shī)作者創(chuàng)造的意境，對(duì)于詩(shī)人自己體驗(yàn)到得獨(dú)特意象，盡量真實(shí)地再現(xiàn)原詩(shī)中的數(shù)字意象。如：

故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲河滿子，雙淚落君前。（張祜《宮詞》）

Homesick a thousands miles away，

Shut in deep palace twenty years.

Singing the dying swan's sweet lay，

O how can she hold back her tears！

中國(guó)古代詩(shī)詞大多訴說(shuō)了文人們的千古惆悵與綿綿哀怨。此詩(shī)句句采用數(shù)字詞匯，字字含情，滿紙辛酸淚：表離國(guó)思鄉(xiāng)之苦，離家三千里；表宮娥進(jìn)宮時(shí)間之久，進(jìn)二十年的宮廷生活充滿了孤寂難耐；表孤苦飄零，命運(yùn)多舛，君王臨終之際下令以自己的美貌青春來(lái)殉葬。思鄉(xiāng)之愁苦、飄零之感傷和臨終之悲痛躍然紙上。詩(shī)人采用簡(jiǎn)練的對(duì)話語(yǔ)言，借助于意義豐富深邃而又玄妙形象的數(shù)字意象，產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的悲劇藝術(shù)效果。整個(gè)譯文在翻譯數(shù)字詞語(yǔ)時(shí)，有的是改譯（第一句），有的是直譯（第二句），有的是刪去不譯（后兩句）。

3.結(jié)語(yǔ)

中西數(shù)字詞匯的翻譯是譯介者在兩種不同的文化語(yǔ)境中進(jìn)行認(rèn)知推理的跨文化交際過(guò)程。隨著全球化溝通的日益深化，不同語(yǔ)言文化背景下數(shù)字詞匯所指代的文化意象完全可以被讀者所接受和欣賞。因此，譯者應(yīng)認(rèn)真研究各種跨文化因素，譯者盡可能傳達(dá)數(shù)字意象的表層形式和深層次的文化含義，達(dá)到最佳的跨文化翻譯效果。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

葉立剛（1974-），河南許昌人，河南工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教師，碩士，研究方向：英美文化與文學(xué)翻譯研究。